نور على الدرب 269 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والستون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعج الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان بإجابة الإخوات المستمعين فأهلا وسهلا أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى برنامج من اليمن وباعتها المستمع عبد الرحيم عبد الله ومع ذلك يسأل ويقول عندما يجمع المسافر الصلاةين جمعة أخير عندما يجمع المسافر الصلاةين جمعة أخير فبأيهما يبدأ عند عدائها جمعة أخير جزاكم الله وخير إذا لحق المسافر ركعتين مع إمام المقيم حد يسلم مع الإمام أم يتم الأربع ركعات إذا دخل المسافر مع المقيم فإنه يجب عليه إتمام الصلاة لأن حكمه حكم الإمام في هذه الحالة يجب عليه إتمام الصلاة ولا أدرك من الصلاة إلا آخرها ولا يجوز له أن يسلم الركعتين وعطب الهاد من القصم السفر جزاكم الله وخير وعحصنا إدعكم أحد الأخوات تقول متسنين تسأل فضيلةكم جمعة من الأسلة في أحدها تقول لي قريبة تدرس في أحد الكليات وفوجئنا بأستاذ يسأل هم هل هناك حق معذابهم في القمر وهل يوجد دليلهم في القرآن على عذاب القمر وحصلت مناقشة شديدة بين الطرفين وكل منهم يؤيد رأية وطلب من الطالبات أحذار دليل من القرآن على عذاب القمر كثيرا منها الإجماع إجماع السنة والجماع عليها ومنها قولوا تعالى في آل فلعون أن ناروا رضون عليها ودوء وعشية ولوم تقوموا الساعة وأدفلوا آل فلعونة أشد العذاب قولوا تعالى أن ناروا رضون عليها ودوء وعشية هذا في الدنيا في عذاب القمر لأنهم أموت لقوله تعالى ولوم تقوموا الساعة أدفلوا آل فلعونة أشد العذاب وعذاب القمر وعذاب عند طيام الساعة في الآخرة ومن تتبة اللحيا والملات ومن تتبة المسيح الدجال هي أدلة كثيرة في عذاب القمر جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم ما هو التحصين وهل هو حراما أم حلال وكيف يتم التحصين على المال والأولاد وما هي الأولاد والأدعية لذلك جزاكم الله وخيرا تحصين معنا الله الورد الذي يحفى الله بي الإنسان ويحفى به ماله الورد المشوع يأتي بالأوراد المشوع في الصباحي وفي المساء من ذلك تراءة آية الكرسي وطراءة صورة الإخلاص والمعوية وتكرار هذه الصور ثلاث مرات ومن ذلك لا دعية المشوع وكذلك من تحصين المال الصدقة ويخراج الزكات يعني الزكات تحصم المال كما مجاه الحديث حسن وموالكم بالزكات وما هلك مال في بر أو محر إلا بسبب العزكات أو كما جاهه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم تقول أنا فتاة المرتزمة دينيا ولله الحمد وتكمن المشكلة عندي في عدم إقبالي على دين الله وكتابه بشكل كامل ويدخل الشك في القلب من استجابة الله لدعايا وأحسن أنه يأتي بعكس ما أحب وأدعو أرجو أن تودهون إلى هذا حتى أكون خاشعة إذا أني كثيرا ما أجأوا لغماد عيني من أي لأن يبقى ذهني مركزا في ما أقرأ وأدعو به جزاكم الله وخيرا وقد جاهت الحديث تدعو الله وأنتم مؤمنون بالإجابة فالذي يدعو الله يحسن أضمن بربه ويوكن بالإجابة وإجتحد في الدعاء ولا يتطرق إلى نفسه الياس والقنوط وكما جاهت الحديث لا يقول دعوة ودعوة فلم يستجب لي بل يكثر من الدعاء والمال ولا يستجود مع الشيطان يتطرق الياس إلى نفسه وقد جاهت الحديث أن المسلم يدعى ربه عز وجل فإن الله عز وجل إما أن يجيب دعوته وعجل له ما طلب وإما أن يؤجله إلى وقت يكون أنفع له إما لو عجله فالمسلم إذا دعى الله سبحانه وتعالى وقلن بالإجابة فإنه لن يفلس أفدا إما عاجلا وإما آجلا الله لا يفلس رعده سبحانه وتعالى جزاكم الله وحيرا واحسن عليكم أحد الأخوات المستمعات بعثت بلسالة وظمنتها قضية تقول فيها لي واردة من حيث الصلاة والصياة والتهجد ليلة لكن هناك مشكلة واحدة هي أنها دائما تدعو على أولادها وتدعو عليهم كثيرا وتتخير أوقات الإجابة فبما ذات وجهوننا حتى نصرفها عن ذلك مسترون جزاكم الله وحيرا فهل هذا جائز أم كيف أتخلص من هذا هذا الأمر كما ذكر السائل ربا القرض بالفايدة ربا صريح ولا يجود للمقرب أم يشترب هذه الزيالة لأنها لأول ربا قد لعنا النبي صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه يَا يُغَلَّذِينَ آمَنُتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُمَا بَقْيَمْ يَرْرِبَا إِنْ كُلْتُمْ مُؤْنِينَ فَا إِلَّمْ تَفْعَلُوا فَاذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُوْسُ أَمْ وَالِكُمْ إذا أراد نُبِظَ أخاهُ فَا يَحتَسِبِ الْأَجَرُ وَلَكُلُ قَرْضَمْ حَسَنًا أَمْ مَرْرِبَا فَا إِنَّهُ لَا يُجُوزُ بِحَالِمْ مِنَ الْحَوَالِ وَلَا يُجُوزُ لَتَعَنْ تَدْرَعَ لَهُ الزِّيادة يَالَّا تَكُونُ مَلْعُونًا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه فليس له إلا رأس غاله رَكْحَتَانِ اللَّهَ تَانِي لَا الْعِشَاءَ كُمَا الْرَاتِبَ أَمْ مَشْشِعِ فَا إِنَّهُ يُكُونْ قَبْلِ الْبِتِرِمْ فَا الْرَكْحَتَانِ رَاتِبَ لِلْعِشَاءَ فهو يصلي ركعة لي ثم يصلي ركعة الواحدة، تشفع له. جزاكم الله وخيرا، واحسنا إليكم تسأل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين، هل يجب عليها أن تكشف وجهها بعد الإحرام في جميع المناسك؟ أما عند الطواف والسعي فقط، ويمكن عندما تكون المرأة ذاهبة للحل، تجد اختلاطة مع الأجانب في المواصلات، وهي معها محرمها، حيث تبقى كاشفة للوجه، أن كيف ترجهون هالجزاكم الله وخيرا. "سوى إن كانت محرمة ولا محرم، ولا مطلب منها شرعا أن تكشف وجهها وهي محرم، وإنها طلب منها أن تنزع البرقع والنقاد عن الرجب، وأن تنزع القفازين عن اليدين، وتهطي وجهها بالخمار، وتهطي كفها بالسياد، لأنها لأن الرجب الكفين عورة، وتهطيه معنى زيجال، بسيادها وبخمارها، "لما نهية عن اللباس المخصوص هو النقاب والبرقع على الوجه، أو التفازين على اليدين، ولم تنه عن الغطار، ويهل على ذلك حديث عائش رب الله تعالى عنه، قالت كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات، إذن المقصود القفازين والبرقع في حد لاتهما للحجاب شخصنا، جزاوكم الله وخيرا، وأحسنا إليكم، تقول صاحبت هذه الرسالة بعض الأحيان، أدهبوا مع زوجي إلى بعض الحداية، وعلى شاطر البحر، والاختلاق مع الرجال أجانب، هل يدوزي؟ يدوز الاختلاق مع الرجال أجانب، اما يسبب من الفتنة، ونظر الرجال إلى النساء والنظر من النساء للرجال، وهذا حرام لونك صراعا كان على الشراطة أعلى غيرهما، والواجب على المرأة المسلمة أن تبتقي الله سبحانه وتعالى، وتتجنب هذه المواطن الهاتنة، فما أن الواجب على الرجال من باب أولى أن يتجنب هذه المواطن التي يحصل فيها فيتنة، ويحصل فيها اختلاق، جزاكم الله وخيرا وحسنا إليكم المستمع لا في ناصر البلوي من أبراكة، بعته يسأل ويقول، هل الكحل سنة في حق الرجال؟ جزاكم الله وخيرا الواريه النبي صلى الله عليه وسلم، هل اكتحال العينين، وين أفهم من الفعائي دايلة للعينين؟ وكان النبي صلى الله عليه وسلم حاله؟ حال الكحل، والعطر والكرين من مفاطرات الصوم في رمضان، وماذا إذا حصل شيء من ذلك والإنتان وصايم؟ جزاكم الله وخيرا لا، لا، الكحل لا يفطر، وكذلك الكرين الذي يضع على الجلد، بود هنالك الجلد، كل هذه الأهواء لا تفطر، وكذلك الطيب، طيب، شن الطيب، السائل، إذن لا يفطر، إن ماء الطيب الذي له أجزا تتطير إلى الأمف، السحوق، المسك، أو غير، أو البخور، هاله الذي لا يقصد الصايم شمه، لأنه يتطير، ويدخل في أمفه، ويصل إلى دماغه، ويحصل منه تنشيت، ويحصل منه، وصول إلى الدماغ ويلا الحلق. وطيب الذي لا أجزا له تتطير إلى الأمف، لا، لا، نعمله للصايم، لا. جزاكم الله وخيرا وحفنا إليكم، يسألوا يقول إذا كان الإنسان صائما، وعزن المعزن، هالي يشرع كل إفطار عند بداية المعزن، عم ينتبر حتى يده المعزنز ما يفطر؟ إذا كان الموازن موازن على الوقت، هنغبط على غروب الشيس، فإنه وفتر عند أول، لا يشرع الأذان، لأن الموازن في هذه الحالة، يكون متافذ من غروب الشيس، وإذا غربت الشمس فتر الصايم، ولا ينتظر إلى أن يبرع من الأذان، نعم. جزاكم الله وخيرا وحفنا إليكم، المصلي إذا أراد عن مصلي الصمة، يتحرك من مكانه الذي يصلا فيه الفرق إلى مكان آخر، مالحكمة في ذلك؟ جزاكم الله وخيرا وحفنا إليكم، رسالة من سوريا، بتوقيع إهداع خواتنا من هناك، تقول لمعذبة أم على من دماش قصوريا، تقول إنها مصابر بالوسوسة، نسأل الله العافية لنا ولا هوادي كل مسلم، وتقول إنها كثيرا ما تشكوا حتى في نجاسة الصنابير والأواني، وتقوموا برسل ذلك بالماء والصابون، جزاكم الله وخيرا وحفنا إليكم، رسالة من أحد الأخوة، يقول من الجمهورية اليمنية، هل هذا المشروع جزاكم الله وخيرا؟ أم السلام عليكم، أم السلام عليكم جزاكم الله وخيرا وحفنا إليكم، يتحدث أيضاً بيسأل شيخ صالح عن كراءة القرآن الكريم في يوم وقفات المتوفة، وايضاً من استمرار في ذلك لمدة ثلاثة أيام، مدزبح أيضاً خلال كلكم الأيام، ويسأل فعلتكم التودي عن كلكم البداع في الجناس، جزاكم الله وخيرا وحفنا إليكم. جزاكم الله وخيرا وحفنا إليكم، جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا وحفنا إليكم، جزاكم الله وخيرا وحفنا إليكم. شكراً للشيخ صالح بن فوزان الفوزان، قد رلجنا الدعمة للبحث للمية والأفتاة، وعادوا هيئة كبير القلمة، شكراً للشيخ صالح، وأنتمية مستمعية الكرام، شكراً لحجن متابعةكم، ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج، المملكة العربية الشعودية، الرياض، الإذاعة، برنامج ميرون على الدرب، مرة أخرى، شكراً لكم مستمعية الكرام، وإلى الملتقة، أسلام الله عليكم ورحمة الركاته.