نور على الدرب 270 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السبعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم أسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة وإجابة لأخوة المستمعين فاحلا وسهلا حيكم الله وبركاته حيكم الله نعود معا مطلعي هذه الحلقة إلى رسائل وصلت إلى برنامج من المستمع مختار رحمد مستوى شعنان من جمهورية مصر العربية عرضنا له سؤال في حلقة ملد وفي هذا اللي قايسة وفضيلتكم شخصاله ويقول ما أحكم وصرات الرجل ورأسه وعارية وهال الصلاة في يابه محصصة بالنسبة لرجال إذاكم الله وخيره بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين أما بعد فإن الواجب في الصلاة ستر العورة وهي بالنسبة إلى الرجل ما بين السلوة إلى الركبة هذا شرط من شرط صحة الصلاة وما زاد عن ذلك من اللباس فإنه من الجمال ومن كمال الهيئة وإستحبه في الصلاة قوله تعالى يا بني آدم خذو زينتكم عند كل مسجد أي عند كل صلاة قال شيخ الإسلام بنتمية رحمه الله وزين عمر زائد على ستر العورة ومن ذلك ترطيت الرأس نسمى للرجل لأن يضع على رأسه لباسا مجمله من ما جرت به العادة في كل مجتمع بحسبه هذا من المستحب جزاكم الله وحيرا وحسنة إليكم بعد هذا الرسالة وصلت إلي البرنامج من مكة المكرمة بتوكيه أحد الأخوات تقول ألف نون وقتنا تقول أن مراءة ملتزمة حداني الله إلى الإيمان وقد ارتكبت قبل ذلك بعض المحرمات وتبتل إلى الله وأن الآن سعيدة بسعارة التقوى والإيمان فهل يتقبل الله توبتي أرجو أن تدولني إلى شيء يقربني من الله أكثر فوالله إني أصوم الأثنين والخميس وأصوم سلاثة أيام من كل شهر وأصل للنوافل وأتحجد آخر الليل وأده ربه فوجهوني إلى ما يقربني من ربه أكثر وأكثر جزاكم الله وخيرا وعليك سار من النوافل فإن هذا علامة القبول وأبشري بالخير وإشكري الله عز وجل الذي منع عليك بالتوبة وردك إلى الصواب فحافظي على طاعة الله والتجمي بهذه التوبة والله سبحانه وتعالى يتوب على منتب قال تعالى إن الله يافر الزنوب جميعا إنه هو الغفر الرحيم وانيب إلى ربكم وأسلمو له قال سبحانه وتعالى وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى قال سبحانه وتعالى وعليك بخسن الظن بالله عز وجل والعمل الصالح والاستمرار على التوبة والله جل وعلا يتوب علينا وعليك سبحانه وتعالى وعليك بسبال الدين وقضيت الدين والحج ولو كان عليه الدين لأنه أمن بفائض المال أما إذا كان مال المدين لا يتسعل لوفائد الدين أو أقل فإنه لا يجوز له الحج في هذه الحالة والعليه أن يبدأ بسداد الدين ولكن لو حج فإن الحج هو صحيح مع الإسم في هذه الحالة أخطاتي في هذا العمل هو أخذ هذه النقود وكان الواجب عليك ردها إلى صاحبتها لكن ما دمت فدخلتها عليك بالتوبة والاستفار وعليك بردها للمبلغ بعد وفاتي صاحبتها إلى ورثتها إذا كان لها ورثة فإنك تردينها إلى الورثة ولا تردينها إلى بعضهم فقط إلا إذا كان وطيلا إذا كان وطيلا عن الورثة لا ماني عن تسلمها له أما إذا لم يكن وطيلا فإنك تسلمينه حقه فقط وتعطين كل حق حقه من هذه النقود إلا إذا كان هذا الإبن هو الوارث الوحيد لأمة لا ماني عن إعطائها كل ياله جزاكم الله وخيرا وحسنا إليكم بعد هذا مستمع مقيم بالرياض يقول حامل عبد النافع يسأل ويقول حل قراءة القرآن الكريم في المنواصبات والمآتم بالفلوس حل هذا جاهز علم بأن ذلك يستمر لمدة أسبوع في بعض المناطق ولدهونا جزاكم الله وخيرا وقراءة القرآن فيها بدعه محرم لأن القرآن يصان عن مثل هذه المنواصبات البدعية وإذا أخلا القاري أجرة على ذلك فإن هذه الأجرة حرام لأنها في مقابل عمل محرم ومشاركة في البدعة ولأنه امتهن القرآن وجعله حرفة اتكسب بها في هذه المنواصبات البدعية لأنه تتكسب أمر لا يجوز لأن تلاوة القرآن عباده يجهو خلاصها لله عز وجل ولا يطلب بها طمع الدنيا يسألكم جاهصال عن بناء القبور بالطوب الأحمر أو البلوك الاسمانتي حل ذلك جاهز أما أنه محرم وفقكم الله إذا لم يوجد غيره فلا مانع من بناءها به لأنه تدعو الحاجة إلى لاله ووجد غيره من من الطين القوي أو الحجارة فهي أولى أن تكون ليس لك بها رغبة أو تكون هي أيضا لا ترعبك فإنه الطلاق مخرجا لأنه حل للمسكلة أما إذا كانت الأمور صالحة بينك وبينها أو كانت محتاجة لك كانت محتاجة لك بأن تكون مريضة تحتاج إلى أن تبقى في عصمتك من نجل الإنفاق عليها ومن نجل رعاية مصالحها فلا أولابك أن تمسكها وتحسن إليها نعم إليكم مستنع من المنطقة الغربية تقول عين نونها تقول أنا مستنع علي هذا البرنامج المفيد وأسعاركم جزاكم الله وحيرا إذ أن لي مشكلة وتتمثل في الهاتي أنا فتاء أعمل معلمة منذ مدة من الزمن وأبي يحب المال حبا شديدة فقد رفض زواد في بداية الأمر ليقبض من مرتب شهريا أخيرا أرغمني على زواد برجه لله أرغبوا الزواد من هو لا أريد هو لا أريد العيش معه لذلك رفضت هذا الزواد وهو أبي مصر على زواد منه ويهددني بقوله يحرم عليك الزواد من غير هذا الرجل والذي دفعه إلى ذلك تمعه في الراتب وحتى يزوده هذا الرجل وإحدى مولياته ولمصال احتود عليه هو شخصيا وليس لمنها إلا الشقا والتعب والحياة التي كلها جهيم ولا تطاب وأنا بطبيعة الحالة أريد هذا الشخص على طلب وإن بقيت على هذا الحال إلى الأبد ولا أشكوا أن هذا المرتب أصبح مصدر شقائي لي وضيع في هذه الحياة ما هو توديهكم يحفظكم الله؟ هل تنصحونني بترك العمل؟ أو ما هو الحلو في نظريكم؟ لذا أكمل بها وخيرا هذه ظاهرة سيئة حدثة في هذا الزمع وهي أن أولياء أن نساء يمنعون هون من الزواج من الأكفى من أجل الحصول على روات بهم من الوظيفة وهذا خيانة للأمانة التي حملهم الله إياها لأن هؤلاء النسوة أمانة عندهم استرعاهم الله عليها لينظروا في مصالحها وعظم المصالح تزواج المرأة من الكفر قال صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم أن ترظون دينه وأمانته فزوجوه إلا تفعلوا تكم فتنة في الأرض وفسال كبير ومنعها من الزواج طمعا في مرتبها فيه أضرار عظيمة على المرأة حيث يفوت عليها شبابها ورغبة الرجال فيها ويفوت عليها حصول الضرية التي قد ينفع الله بها ويفوت عليها مصالح عظيمة والمرأة إذا فاتها الزواج في أولي شبابها فإن أنظار الرجال تنصرف عنها ويحصل لها ضرر عظيم بذلك وأنها تقول الله عز وجل وأن لا يضروا بمولياتهم من أجل مصالحهم فإنها لخيانة للأمانة وتغييع للرعية التي السرعاههم الله عليها هذا من ناحية الطمع في مرتب البنات أو النساء الموليات انقب لأوليائهم وأما إرغام المرأة أن تتزوج بزوج الله تريده ولا ترغب فيه فهذا لا يجوز هذا أمر محرم في لاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من استعلان النساء في من يتزوج وأخذ رأيه ورابته فإن ذلك وأما القضية الثالثة وهي عشد ولالك بأن لا يزوج المرأة إلا من يزوجه ويكون زواج المرأة مشروطا بزواج مرأة أخرى فاله والشغار المنه عنه والنكاح الباطل فعلى أولياء أمور النساء يتقوا الله سبحانه وتعالى في مولياتهم ونحسن العاية ويؤدي الأمانة إنها خير لهم وخير لهم وفي ذلك من المصالح للكميع ما لا يعلمه إلا الله وها للراتب إضرار لها فإنها تتركوا وتستطمي للزواج جزاوكم الله خير وحسن عيدكم الرسالة من أحد الأخوة المسلمين يقول فاتت من الركعة الأولى من صلاة الجمعة فصليت الركعة الثانية وقمت بصلاة الركعة التي فاتت منها فهل صلاة صحيحة أم ماذا أعمل؟ نعم من أدرت ركعة من الجمعة أقد أدركها وإنه يغيف إليها أخرى وتتم له جمعة أما من أدرك أقل من ركعة إنه يدخل معه وينويها ظهرا فإذا سلم الإمام فإنه يقوم ويأتي بصلاة الظهور السواك قبل الوضو وقبل الدخول في الصلاة من أجل أن يتنظف الفم وتطيب رائحته نعم كنت أظن أن القصر في الصلاة عند السفر بخيار وكنت أصل الصلاة رباعية فما حكم ذالد وماذا أعمل في الصلاة التي صليتها رباعية علمان بأن مسافة صفره كانت ألف كيلو متر وخاصة أنني لم أتذكر عدد الصلاوات التي صليتها لأن صفرنا كان متكرد أذ قصره في السهر سنة ليس بواجب ومن أتم فصلاته صحيحة فالإتمام جايز ومجزي والله الحمد ويأول قصر أفضل فما فعلته يكون خلاف الأولى وصلاته صحيحة نعم تقول كنت مسافرة وأزن الظهر وأنا في المطار على وشكر كوبة طائرة وفي بلد الوصول أزن العصر فصليت الظهر والعصر جمعة أخير فهل أصبت أما ذا اعمل؟ وقت الظهر قبل ركوب الطائرة فالواجب أن تصل الظهر وإن جمعت إليها العصر فلا باسد ذلك إذا كنت في أثناء السفر وكان المطار خارج بلد الإقامة أما إذا كان المطار داخل بلد الإقامة ودخل وقت الظهر قبل ركوب الطائرة فالواجب أن تصل الظهر في وقتها وتصل العصر عند الوصول إلى البلد الآخر في وقتها نعم وإن نحن مقيمون في نجراث ولهبنا إلى جدا لقضاء شهر رمضان جلست عند ابنتي في الطائف سبوعيد كنت أقصر الصلاة وفي جدا عند ابني كنت أقصر الصلاة فقال اللي يبني بيت ابنك مثل بيتك صل الصلاة الرباعية رباعية فصليت الصلاة الرباعية رباعية فما حفظ ذلك وماذا أعمل؟ أمام الصلاة الرباعية لقضاء شهر رمضان جلست وماذا أعمل؟ كنت أخرج الزكات بالشهورة لفرنجية وليس بالشهور العربية لأن أموالي في بلد يؤرخوا بالتاريخ لفرنجي فما حفظ ذلك أمام الحول فإذا تم الحول على المال الزكوي وهو إذن عشر شهرا فإن تجمو الزكات سوى من الأشهر الفرنجية أو من الأشهر العربية أم لا يجود أظل واقفا حتى ينتهي من الأزان ومن ثم أصلي تحيط المسجد؟ أم لا يجد أظل واقفا حتى ينتهي من الأزان ومن ثم أصلي تحيط المسجد؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته