نور على الدرب 271 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية والسبعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أوضو اللجنة دائما للبحوث العلمية والإفتاء وعضو هيئات كبارة الغلمة نرحبه بشيخ صالح ونشكره له تفضله بإجابة الإخوة المستمعين فأهلا وسهلا وفي الجنسة بين السلدتين وفات شهد الأول والأخير جزاكم الله خيره بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسحبه وبعد فالاستخلافه في الصلاة معنى هو أن يعرض الإمامي عارغ يقتضي خروجه من الصلاة فيستفلف أحد المأمومين ليكمل الصلاة بهم ويكون خليفة عنه فيما بقي من الصلاة كان يحس الإمام لمرض لا يستطيع معه الاستمرار أو يخاف من انتقاضي وضوءه فيتأخر ويتقدم أحد المأمومين ويكون مكانه ويكمل الصلاة سبعا كان هذا في أثناء القيام أو في أثناء الجلوس ويبني الإمام يبني المستخلف على صلاة الإمام ويكمل ما بقي هذا هو معنى الاستخلاف جزاكم الله خيرا وأحسنى إليكم يسأل عن الاستخلاف في هيئات معينة من الصلاة شيخ صالح فيسأل عن هيئة الاستخلاف في الركوع أو السجود أو الجلوس بين السجدتين وفي التشاهد الأول والأخير يتأخر ويتقدم الخليفة مكانه ويكمل الصلاة جزاكم الله خيرا وأحسنى إليكم إذا كانوا في أثناء الجلوس بين السجدتين يتقدم المستخلف وهو في جنسته يتلب أو كيف يكون التصرف جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا أحسنى إليكم جزاكم الله خيرا وأحسنى إليكم وحين إذن يسألكم القول الراجح في هذه المسألة جزاكم الله خيرا نعم اختلف العلماء في السفر الذي تقصر في الصلاة فمنهم يقول هو مطلق ما يسمى سفر ويحمل له الزاد والمزاد دون نلر إلى المسافة ومنهم يرى أنه يحدد لمسيرة يومين للراحلة وهو من المسافات العصرية 80 كيل تقريبا ومنهم يحددوا بثلاثة أيام للراحلة كل له وجهة والذين حددوه بيومين قاصدين استدلوا بحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمرات تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يومين إلا ومعهل ومحرم حيث اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم مسيرة يومين سفر يحتاج إلى محرم فدل هذا على أن المسافة المعتبرة هذا المسيرة هو يومين للراحلة وهذا هو ما ذهب الحنابلة وهو الذي عليه العمل والفتوى بهذه البلد والله الحمد نعم جزاكم الله خير وحسنة إليكم يسأل ويقول إذا كان الشخص في سفر لدراسة أو للعمل في الخارج وهو لا يدري ما تعود فكما من مدة التي يقصر فيها الصلاة وهل إذا علم أنه سيبقى أكثر من أربعة أيام فهل له أن يقصر أو يصلي مع الناس جزاكم الله خير جزاكم الله خير وحسنة إليكم يسأل أيضا عن الحجامة ومتاة تكون وعن مشروعيتها جزاكم الله خير وعيضا يسأل عن إجرى الحجاءة وهل فعل الرسول صلى الله عليه وسلم الحجامة ودفع لذلك مقابل جزاكم الله خير الحجامة من الطب النبوي المعروف شرطة محجم وشربة عسل وكية نار وأنا أتره النار ودفع النبي صلى الله عليه وسلم الأجرة للحجام فالحجامة طيب شرعي وأما رقت فعلها فهذا راجع للأهل الثبرة هم الذين يعرفون لوقات التي تصلح فيها الحجامة ولوقات التي لا تصلح وكسب الحجام مباح ولكنه ولكنه ردي يعني دني ولها لقال صلى الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث جزاكم الله وخيرا وأحسن عليكم وخيرا يسألوا فضيلتكم شيخ صالح عن امرأة تطلقت من زودها ومعها ثلاثة أولاد ثم تزوجت بآخر رأى انجبت منه أيضا أربعة أولاد وخلفت الأخي ثم توفيد أبنائها من الزوج الأول مع أبنائها من الزوج الأخير يطالبون كل منهم بالتركة من والدتهم ويسأل عن الحكم في هذه المسألة لزاكم الله وخيرا نعم كلهم يريثون من والدتهم أولاد الزوج الأول وأولاد الزوج الثاني كلهم سوا في هذا لا فرق بينهم قولي تعالى يصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حضل وانثين نعم حسنا إليكم بعد هذا رسالة من إحدى الأخوات المستمعات رمزتي لسمها بالحروف عين ميم صاد من اليمن تقول إذا عمل شخص عملية في عينه وظلم لازم للفراش الشحرى وبضعة أيام لا يتحرك وممنون من أشياء كثيرة كما قال له الطبيب ولازال الشاش مربوطا على عينه وعندها يترك مرغم الصلاة فكيف يفعل هذا الإنسان في الصلاة والدهونا جزاكم الله وخيرا لا يجوز له ترك الصلاة لأن الصلاة لا تسكط بحال ما دام عقل الإنساني قابطا ولكنه يصلي على حسب حاله قال صلى الله عليه وسلم للمريض صلي قائما فإن لم تستطع فقائدا فإن لم تستطع فعلى جمب قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فإن لم يستطع فقائدا فإن لم يستطع فعلى جمب فإن لم يستطع فمستلقيا ورجله إلى القبلة الصلاة لا تسكط عن المريض فإن لم يستطع فعلى جمب وإن لم يستطع فعلى جمب فإن لم يستطع فعلى جمب فإن لم يستطع فعلى جمب جزاكم الله وحيرا عن نظر إلى المرأة أو إلى المرأة جزاكم الله وحيرا وحسن إليكم في قريتنا إذا ماتت المرأة وأثناء وضعها للضيفل يقولون بأنها ستدخلوا جنة حتى وإن كانت تاركة هذا غير صحيح تاركو الصلاة لا يدخلوا الجنة قالت على ما قالت على تسألون عن المجرمين ما سلككم في سقر يعني في النار قالوا لم نكنوا من المصلي ولم نكنوا طعموا المسكين فدل على أن تاركو الصلاة يدخلوا سقر ولا يدخلوا الجنة وإياذ الله وأما أن المرأة إذا ماتت في الولادة أنها تكون منها الجنة قد جاء في الحديث أنها تكون شهيدة إذا ماتت المرأة وإذا كانت محافظة على الصلاة جزاكم الله حيرا وحسن إليكم جزاكم الله حيرا وحسن إليكم تسأل عن الملابس التي تلبسها المرأة أصنع صلاتها وهد يجب عليها أن تستر كفين وقدمين وإذا لم تفع ذلك هل صلاتها كاملة أم ناقصة جزاكم الله حيرا المرأة كلها عورة في الصلاة إلا وجهها إذا لم يكن عندها رجال نغير محارمها فإن كان عندها رجال من غير محارمها فإنها تستر جميع بدانها بما في ذلك الوجهة لأنه عورة عند الرجال الأجاني والبقية من جسمها عورة في الصلاة فهي تستر جميع بدانها بما في ذلك الكفان والقدمان ولا يظهر منها شيء إلا وجهها إذا لم يكن عندها رجال من غير محارمها نا جزاكم الله حيرا وحسن إليكم حل الإطالة فالقراءة فالركعة الأولى والثانية فالظهره فقط أم في كل الصلاوات جزاكم الله حيرا ويطيل الركعة الأولى أطول من الثانية هكذا وردت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ركعتان الأولى من الظهر ركعتان الأولى من العصر يطيل أهمها ولكن تكون الركعة الأولى أطول من الثانية وأما المغرب قد ذكره العلمة أنه يقرأ في الركعتين الأولى من تصار المقصل هل في الغالب وفي بعض الأحيان استحبوا الأولى أن يقرأ من طوال المفصل لأن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالطور المغرب وقرأ أيضا بالمرسلات المغرب وقرأ أيضا بالأعراف المغرب ففي بعض الأحيان يقرأ من السوارة الطوال في المغرب ولكن الغالب أنه يقرأ في أوسافي اتصار المفصل نا جزاكم الله وحيرا وحسن إليكم من الحناكية مستمع الرمزة إلى سنة بالحروف ميم ها عين يسأل ويقول إنني قد حلفته بالطلاق بأنني إذا كنت ناسيا الله تعالى يقول أبنا لا توافذنا النسينا أو أفطانه ولكن حقظية الطلاق على يحتاج لنظر إذا كنت نويت إيقاع الطلاق عند ذهابك إلى هذا المكان يقع منك طلقة واحدة على زوجتك واما إن كنت نويت منع نفسك من الذهاب لهذا المكان وام تقصد إيقاع الطلاق الصحيح من أقوال يا هل العلم أنه يلزمك كفارة يمين لأن الطلاق في هذه الحالة يجري مجرى اليمين قد قال الله تعالى أدفرض الله لكم تحلت آيمانكم وتحلت الأيمان هي الكفارة نا جزاكم الله وحيرا وحسن إليكم المستمع إذا حضرتوا إلى المسجد ووجدتوا الإمام قد يدهى من الصلاة وشخص مسبوك هل أصلي معه أو كيف ترجهون أن يجزاكم الله وحيرا هذا المحل خلاف بين آهل العلم نعم جزاكم الله وحيرا يقول قد حصل في إحدى القرى السيد وكاد يهلك الناس ولكن أنجاههم الله بفضله وبعد أن صلوا المغرب قام أحد المصليين وقال نصلي ركعاتين شكرا لله هذا لكم مشروع هذا غير مشروع هذا يعتبر بدعة المشروع عند اندفاع النقم أو تجد النعم سذود الشكر أما صلاة ركعاتين هذا غير مشروع نعم جزاكم الله وحيرا إذا كان الإنسان يصل ووجد على ملابسه دم هل يعيد صلاته بعد إزالة الدم إذا كان لا يدري متى أصابه هذا الدم فلا يعادت عليه وكذلك إذا كان نسيه إذا كان يعلم به ولكن نسيان يرسله قبل الصلاة فصحيح أنه أيضا لا يعادت عليه أنه يقول معدورا بالنسيان نعم جزاكم الله وحيرا هل تنقص الصلاة إذا لم استعد من الأشياء الأربع التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريب نعم ينقص كمالها المستحب كمالها المستحب أما كمالها الواجب فإنه ولا ينقص بذلك لأن الاستعاذ من هذه الأربع عند جمهورة للعن مستحب وليس بواجبنا ما هو الرأي يحفظكم الله في الصلاة بالبن طول للرجل هل هي جائزة ولكن لو لان يصلي بثوب واسع لأنه قد يكون البنطلون ضيطا فلا يتمكن من الجلوس على الصفه المشروع أو يضايقه في حالة الركوع أو السجود فلو لان يصلي بثوب واسع وأما الجزا والصحة فصلاة وصحة يحمد أما أنه يستر عورته نعم جزاكم الله وحيرا من مكة المكرمة المستمع عبد المحسن صالح يسأل ويقول لا يجوز لي والدك أن يخصك بهاله دون بطية أولاده أولا يجوز للوالد أن يخص بهاله أولاده باعطية دون الآخرين قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله وعدلوا بين أولادكم ولما جاءه بشير ابن عمر رضي الله عنه بشير ابن ساعد وما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشير ابن ساعد رضي الله عنه جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم بعد هذا الرسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع صاعد عبد العزيز محمد مصري والمقيم في المملكة يسأل وجمع من الأسل في أحد أسيلتي يسأل عن حكم تحية المسد عندهوره بالشمس هل هي جائزة أولا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل آحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركحتين فهي منذوات الأسباب تفعل عنده وجود سببها في أي وقت هذا رأي لبعض يهل العلم وذهب آخر إلى أنه لا يجوز الصلاة بعد العصف إلى أن تهرب الشمس لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهر عن الصلاة النافلة في هذا الوقت الممتد وهذا يعم تحية المسجد وغيرها جزاكم الله وحيرا رحسنا إليكم شيخ صالح فلختامة وجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بإيجابة لخوة المستمعين وأعمل أن يتجدد اللقاء وأنتم على خير مستمعي الكرام كان اللقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزال وعظو اللجنة الدامة للبحوث العلمية والإفتاب وعظو هيئة كبار العلمة شكرا لشيخ صالح وأنتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن المتابعاتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الإذاعة برنامج نورا على الدرب مرة أخرى شكرا لكم مستمعي الكرام وإلى الملتقة وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته ولكم تحية من زميلي فهد العثمان