نور على الدرب 272 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والسبعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وأوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أعضو اللجنات دائما للبحوث العلمية والإفتاة وعضو هيئة كبار العلمة مع مطرع هذه الحلقة نرحب بشيخ صالح حيكم الله وبركاته ويصبح سهلا لي عما قرى فهل سواب سماع القرآن مثل سواب قرائته أم يختلفوا سواب تزاكم الله وخيره بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد فإن أجر تلاوة القرآن أفضل من أجر الاستماعي إليه وعليك أن تقرى القرآن على حسب استطاعاتك ولكن مع التأني ومحاولة تعديل القراءة وإذا أمكن أن تستفيد من أحد من من يتقل قراءة القرآن يعني أن تعبدلي القراءة عليه فهذا أمر مستحسن ومطلوب وإذا لم تستطيع تعديل الأخطى فإنك تقرأين على حسب الاستطاع قوله صلى الله عليه وسلم الماهرب القرآن مع السفرة الكرام البرر والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شار له أجران أي أجر التلاوة وهو أجر المشاركة فعلا كل حال تلاوة القرآن واطراءته أفضل من الاستماعي إليه نعم جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم تقلوا عن نفسها الشي صالح الحمد لله رب العالمين أنا قريبة من الله جدا وأحافظ على جميع الصلاوات والحمد لله في أوقاتها ولكن عندما أبدأوا في الصلاة تبني بعض الأفكار أحيانا أفكروا في أشياء لا تختوروا ببالي إلا حين الصلاة الأمر الذي يكليقني ويجعلني غير راضي عن صلاة وأحيانا أجهروا بصلاة حتى أفهم ما أقول وأخرج عن هذه الأفكار لكن دون جدوا أرجو من فضيلتكم النصيحة أذابكم الله فعليك بمحاولة استحوار القلب في الصلاة استحوار عظمة الله سبحانه وتعالى وتدبر القرآن الذي تقرأينه في الصلاة إنها لا يبعيد عنك الشيطان ولا تياسي ولا يكن عندك ياس من ذهب هذه الوساوس بإذن الله نعم الله خير وحسنة إليكم تقول سمعته من أكثر من شخص بأن المرأة إذا خرجت واجب عليها ستر جميع جسمها عدى وجهها واستدل في على كلامه من الصلاة والقرآن في حين سمعته أثناء وجود هنا من أكثر من عالم بأن المرأة إذا خرجت واجب عليها غطاء وجهها وهذه ظاهرة هنا والحمدلله ولذلك حداني الله لذلك وأتزمت بغطاء الوجه لكن لا يجوز للمرأة تشفو وجهها عند الرجال الذين ليسوا من محاربها سواء كانت في البيت أو كانت خارج البيت لأن الوجه هو أعظم ما في المرأة من فتنة وأيضاً الأدلة من القرآن ومن السنة تدول على وجوب تغطية الوجه لا كما قال هذا القائل من أن القرآن يدول على كشف الوجه هذا خطأ وإنما تدول على العقس تدول على تغطية الوجه أما القرآن في قوله تعالى وهذا صريح في تغطية الوجه عملاً بلاية الكريمة ومتثالاً لأمر الله سبحانه وتعالى وكان بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم الله تعالى يقول وإذا سألتمهن يعني أزواج النبي صلى وسلم وهنا الطاهرات المطهرات إذا سألتمهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب والحجاب ما يستر المرأة ستراً كاملاً من باب أو ثوب أو جدار أو غير ذلك بحيث لا يظهر من جسمها شيء أماماً نظر الرجل غير المحرم هذا الدليل من القرآن على وجوب ستر الوجه وقوله تعالى فهذا اكتهاد من هذا العالم أو من هذا الإمام ولكن اتباع الدليل هو الواجب والاكتهاد يخطي ويصيب الله أمرنا بطاعته وطاعت رسوله ولا نأخذ من اكتهادات العلمة ولا إما إلا ما وافقى كتاب الله أو سنة رسوله لكن لا يجوز لنا أخذ القول الخطى من من كان الواجب علينا أن نأخذ ما ترجح بالدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم بعد هذا الرسالة من المعطى تسأل وتقول هل الذي يريد الجمع بين الصلاةين لعظر هل يجب عليه أن لا يفسل بينهم بفاصل ككلام أو نوم أو غيره؟ نعم هل الذي يريد الجمع بين الصلاةين لعظر؟ نعم نريد الجمع بين الصلاةين وهو يسول له الجمع إما لمرض وإما لسفر وإما لمطر يقول الثياب أو وحل فإن من شروط الجمع الموالات بين الصلاةين بحيث لا يفسل بينهم إلا بفاصل يسير من وضوء أو حاجة خفيفة وأما النوم وأما الفاصل الطويل وهذا يبتل الجمع جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم هل الاستعاذة وآية من القرآن؟ الاستعاذة هل الواردة في القرآن من القرآن وهي قوله تعالى جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم ما معنى قول عائشة رضي الله عنها هذا ليس بحديث هذا الذي ذكراته السائلة ليس بحديث الله جل وعلى أمرى نبيه أو وكل إلى نبي صلى الله عليه وسلم أن يبين للناس القرآن جزاكم الله وخيرا تقول هل إذا نظرت مرأة وقالت إذا طلقت مرأة وفلان من زوجها عليها ذبيحة هل يعتبر هذا النظر لله؟ إذا كان هذا الطلاق فيه مصلحة ينكان هذا الزوج مسيان إلى هذه المرأة وفي بقائها معه حرج ومفسدة عليها فنظرت أختها أو قيبتها انطلقها واستراحت منه أن عليها كذا وكذا فهذا يعتبر نظرا يجب الوفاة وبهي قوله صلى الله عليه وسلم فالنظر أن يطيع الله فاليطيعه نعم جزاكم الله وخيرا أحد الأخوة المستمين يصل ويقول أنا شاب يحب قرآن القريب ولكن بدون تجميل لأنني لست متعلمة تعليما كافية إذا أمكن أن تقرى القرآن على مقرين يجيد القرآن بنجلي أن تتعلم منه على القرآن على وجه الصحيح فإن هذا أمر نواجب واما إذا لم يمكن ولم تجد من تقرى عليه القرآن فإنك تقرى على وجه الصحيح ولو كان في اتراءاتك مشقة عليك فإن هذا لك أعوام للأجر قوله تعالف اتقوا الله ما استطعتم الحاصل أنك لا تترك اتراءة القرآن ومحاولة اتراءة حسب استطاعاتك نعم جزاكم الله وخيرا وأحسن لكم من المهرية العربية السورية حلب رسالة بعسبها مستمع رما زي لسمه بالحروف كاف شيء يصل ويقول هل يجب على المرأة إذا كانت كبيرة في السن نعم إذا توفية زوجها وجب عليها أن تعتد عدة الوفات مطلقة سواء كانت كبيرة أو صغيرة لعوم قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون أزواج يتربصن بأنفسه إن أربعة أشهر وعشرة وليس هناك فرق بين الكبيرة والصغيرة نعم جزاكم الله وخيرا حال الدم ونجز وهل يجب على الإنسان أن يرسل سوبه إذا وقع فيه شيء يسير من الدم أم أن الصلاة جائزة؟ الدم الذي يخرج من الإنسان أو من حيوان غير ما أقول هذا يعتبر نجسم وأما وكذلك الدم الذي يخرج من الحيوان المأقول وقت تذكيته يخرج من الأوداج وقت الزكات هذا نجسم أيضا لأنه الدم المسفوح وأما الدم الذي يخرج من الزبيحة بعد ذبحها يكون متبقيا في لحمها وهذا طاهر ومباح يدخل مع اللحم فإذا أصاب ثوبه شيء منه فإنه طاهر والدم النجس الذي سبق بيانه إذا كان يسيرا في الثوب فإنه لا يُضطل الصلاة أما إذا كان كثيرا فإنه يُضطل الصلاة جزاكم الله حيرا وحسنة إليكم كيفية السجود السهو حدثون عنها وفقكم الله فإنه يجلس إذا علم أو بينا له يجب عليه الجلوس ويسجد للسهو وإن لم يعلم الله بعد فأما فرغ من الركعة الزائدة فإنه أيضا يسجد للسهو وصلاته صحيحة ويكمل صلاته ويسفل للسهو هاله من الخطأ الكبير وهو التفريد الزواج إلى هذا السن الذي ذكرته السائلة لفوت عليها حيرا كثيرا ولكن عليها أن تعزم على الزواج إذا تقدم لها من يصلح في دينه وخلقه فإنها وأمانته فإنها تقدم على الزواج وهذه الرؤى التي تراها لا تلتفت لها ولأ تلتفت إليها وتبادر إلى الزواج مهما ممكنها للك جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم سمعتوا أن هناك صلاة تسمى صلاة السراط وهي عبارة عن عشر ركعات تصلا مثلا يقرأوا في كل ركعة آية وكرسي وسلاة من رأس سورة الإخلاص ثم يقول بعدها دعاء ويدهو به هل هذه الصلاة لها ثبوت في السنة أم أنها مبتدعة جزاكم الله خيرا هذه الصلاة لا أصل لها وهي مبتدعة وليس هناك صلاة بهذه الصفة تسمى بصلاة الصراط الصراط ليس له صلاة وإذن المشروع يدعو الله عز وجل أن يهديه الصراط المستقين وقد شرع الله لنا قراءة الفاتحة وفيها إهدن الصراط المستقين هالو المشروع الدعاء بأن يهدينا الله الصراط المستقين في الصلاة لإطراءة الفاتحة وفي خالج الصلاة أما أن يخصف لذلك صلاة كما ذكرت السائلة ومسلم صلاة الصراط هذه بدعا ولا أصل لها ولا يجوز فعلها جزاكم الله خيرا مستمع من الطائف تقول المرسل مين تسأل جمعا من الأسل في أحدها تقول هل يجوز للمعذورة شرعا قراءة سورة الكهف يوم الجمعة خاصة إذا كانت مؤتاد على قراءتها في كل جمعة حتى لا يفوتها الأزل إذا كان قصدها بالمعذورة التي عليها الحذ فإنها لا تقرأ القرآن لا سورة الكهف ولا غيرها إلا عند الضرورة إذا دعت الضرورة إلى قراءة القرآن كان تكون حافظة لشيء من القرآن وتخشى أن تنسى فإنها تقرأه من أجل استمقائه في ذاكراتها أما إتحصيل الفضيلة قراءة سورة الكهف يوم الجمعة فإنها تمتنع من ذلك وتقتصر على الأذكار الواردة الصباح والمساة وفي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم وأيضا ترصد ساعة الإجابة والدعى فيها التي في يوم الجمعة وأرجى ما تكون في آخر يوم الجمعة تجلس للدعى تكثر من الدعى وهذا يكفي إن شاء الله تتجنب هذه الأشياء والمشروع في الأضافية أن تتعاهد بالقص وقصها من فصال الفطرة هذا أمر لا يجبز ولا بأس أن تصبغها بالحنة أو بالأسباغ التي تجملها وليس لها جرم يتجمد ويمنع الماء جزاكم الله خير وأحسن إليكم تسأل وتقول عندما يستمر الإنسان في دعاء الله عز وجل وطلب الرز والعافية والمغفرة منه سبحانه فهل يدل ذلك على قبول دعاء حيث أنه من علاماتك ومن ذلك المداومة على الدعى فإن الله يحب مننا أن ندعوه وأن نكثر من دعاءه وأن نلح عليه بالدعى هذا من علامات الخير وأرجى ما يكون للقبول فإن من يكثر من الدعى حري أن يستجاب له الله تعالى قريب مجيب يجيه دعوة الدعى إذا دعاه فلكثر من الدعى عباده وقال ربكم ودعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادته سيدخلون جهنما داخلين فدعوا الله مفلصين له الدين ولو كريه الكافرون والدعى هو أعظم أنواع العباده بل الدعى جاء في الحديث أنه هو العباده وأنه يجيه دعاءه بل الدعى جاء في الحديث ومن يجيه الدعى جاء فلكثر من دعاءه بل الدعى جاء في الحديث جزاكم الله وخيرا أيضا دسأل شخصان عن نفس الموضوع يحفظكم الله فتقول إذا ظهر شعر زائد في الحواجب لم يكن موجودا من قبل وأصبح مشويها للحواجب فهل يجوز للمرأة نتفوف تونها جزاكم الله وخيرا لأن الله سبحانه وتعالى جعل الحواجب جمالا للإنسان وفيها مصالح عظيمة لكن لو قدر أن يكون هناك تشويه ظاهر فلا منع من إزالة التشويه بقدر الإزالة فقط بقدر ما يزول التشويه دزاكم الله وخيرا مستنع الرمزة يسمى يب الحروف عين ألف سين يسأل ويقول في بعض الأيام تفوتني ركعتان في المسجد كيف أقضيها تين الركعتين جزاكم الله وخيرا لا ندري ما لا يريد من ركعتين في المسجد والأفضل للمسلم أن يصلي النوافل في بيته إلا إن كان يقصد الركعتين في المسجد فإن المشروع أن الإنسان إذا دخل المسجد يريد الجلوس فيه فإنه يصلي ركعتين بقوله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ولا تفعل في غير المسجد تحية المسجد لا تفعل إلا في المسجد عند إرادة الجلوس فيه تعلقوا بسببها فلا تفعل في غير المسجد لا يوخرها ويقول وصليها في بيت أو وصليها في مكان آخر ثم يجلس في المسجد هذا لا ينبرينا "الفوزان" عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وعضو هيئة كبارة العلمة شكرا لشيخ فالح وانتم يا مستمعية الكرام شكرا لحسن متابعةكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الريال الإذاعة برنامج نورهم على الدرب مرة أخرى شكرا لكم مستمعية الكرام وإلاكم تحية من زميلي فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمة هو بركاته