نور على الدرب 278 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة والسبعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعية الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أولجنا الدامل البحوط العلمية والإفتاب وعضوا هي أتكبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نراحب بشيخ صالح ونشكر له تفضله بإجابة الأخوة المستمعين فأهلا وسهلا بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد على هالي صاحب ميا جمعين وبعض فأصل هذا الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن قوله أسبغل وضوء هذا ليس من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما هو إدراج من كلام الرود وسبب ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى أناسا عقابهم تلوح يعني لم يصبح الماء إلا بتعهد ومتابع من المتوظل فلذلك حسن نبي صلى الله عليه وسلم على التأكد من يصال الماء إلى هذه المواطن بواطن الأقدام وعقاب الأرجل والأمر بإسباغ الوضوء وارد في أحاديث طيب طيب طيب هذا الحديث كما في قوله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليسبغ الوضوء كما أمره الله جزعكم الله حيرا وأحسن إليك في معرض إجابتكم شخصا له جزاكم الله حيرا تعرضتم إلى كلمة ربما يتسألوا عنها هذا المستمع أو غيره وهي كلمة الإدراج في الحديث ما معنى الإدراج وكيف يكون جزاكم الله حيرا الإدراج في الحديث هو ما كان من كلام الراوي تفسيرا للحديث أو لكلمة في الحديث وما المرفوع فهو ما كان من كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو المدرج وما كان من كلام الراوي تفسيرا للحديث أو شرحوا لكلمة الحديث ثم طبوا مع الحديث ويظن بعض الناس انها من الحديث وهي من كلام الراوي ولا يفضل لذلك إلا الحفاظ وعلماء الحديث جزاكم الله حيرا وأحسن إليكم إذا هناك سبيل المعرفة المدرج من غيره المدرج في الفاضر الحديث الشريف جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم بعد هذا ننتقل إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من السودان وباعثها المستمع عصام أحمد لا بس بذلك يجوز كتابة القرآن على شيء طاهر كالأواني ثم يوصلوا بالماء الطاهر وتشربوا وسالته من أجل التداوي به لأن كلام الله شفاء وعمل جايز لا محضور فيه الحمد لله لكن بشرض أن يتولى الكتابة من هو معروف العقيدة ومن لا يكتب إلا القرآن أو الأدعية المشروع لأن يدخل في ذلك شيء من التلاعب جزاكم الله وخيرا هل تشترتم شروطة أخرى كأن تكون الكتابة واضحة مقروئة لأن بعض الناس يخطوا خطوطا في أي المهم أنه يكتبها بأي لون بيلمخون ما كتب حلكم من تعليق على هذا الشخصالة نعم من شروط الروقية الشرعية أن تكون بحروف مقروئة بارفاض عربية و بحروف مقروئة وأن يعتقد أن الشفاء من الله جل وعلا وأن هذه الروقية إنما هي سبب من الأسباب إذا توافرت هذه الشروط أن أن يكون المكتوب من القرآن من الأدعي و أن يكون الخط واضح و أن يكون الكاتب حسن العقيدة و أن يعتقد كل من الراقي والمرقي أن الشفاء من الله جل وعلا وإنما هذا السبب من الأسباب فهذه هي الروقية الشرعية الجائزة و ما تفضلتم به إن أن بعض الناس يخطوا خطوطا أو بعض الناس يغط الورقة في زعفران وتصبح كلها ملطقة بالزعفران و يقول هذا زعفران أو هذه الخطوط من زعفران فهذا تحير على الناس وهذا لا يجزء عنه أحد كل الإنسان يعمل زعفران في الناس ثم يغط هذه الأوراق أو يخطط عليها بالعود ثم يبيع على الناس هذه الأشياء وهي من التلاعب و من أكل أموال الناس بالباطد نعم هذا الشيء حصل و دافع له التمع في أكل أموال الناس بالباطد و ينفذ عليهم جميعا أو يقرأ بالمكبر الصوت على جماعات كثيرة من الناس أو يقرأ بالتلافون وبينهم وبين المقرو عليه مسافات بعيدة هو في بلد و المقرو عليه في بلد آخر كل هذا من التلاعب و من أكل أموال الناس بالباطد والغالب أنه لا يعمل هذه الأموال من يخاف الله عز وجل و يخشى من عقابه بعضهم يقرأ كما فرضلتم في خزان الماء الذي يسع ماء كثيرا أو في ويت ويت الماء سيارات مسمى في الصاريج و يقول هذا مقرو فيه و يوزع على الناس بالجوالين وبعضهم يقرأ في قوارير و يقول هذه اتراه مركزة سعرها كلا و كلا وهذه اتراها غير مركزة سعرها أقل و ما أشبها ذلك من التلاعب و يقول الناس فالواجب على أولات الأموال حفظوا الله و على أهل العن الحد من هذه الضواهر السيئة وهذا التلاعب وأكل أموال الناس بالباطل و ربما تغيير عقائد الناس لأنه يكون و يندس بينها أولى من المشعوذين والمخرفين ما لا يحصى و قد حصل ولله الحمد الآن تنبه لهذا الأمر و متابع و "الفتنة التي في النساء و حضور الشيطان " " و هذا من ما يزيد المرض و يزيد الوهما الواجب تجنب هذه الأعمال القديحة و وسائل الفتنة " جزاكم الله خيرا و أحسن إليكم تعرفتم شخصا لحل العقيدة و كثير من الناس مغفلوا عن أن مثل هذه التصرفات تكرب العقيدة حل من توديه أكثر شخصا لحفظكم الله نعم العلماء اشترتوا في الرقيا الشرعية السلامة من الألفاظ الشركية أن تكتب أسمى عجمية أو فيها استغاسة بغير الله استغاسة بشياطين الجن والإنس إن هذا شركة الأكبر و هذه الرقا و هذه التعاويل التي تكتب وتعلق وثرا فيها على الكثير من الكرافات لأنها كتبت من الناس ليس على عقيدة سليم و كما ذكرنا أنهم بين أمرين إما مظللون وريدون السالعقائد الناس بهذه الوسيلة و فتحبا بالشرك عليهم و إما أنهم طماعون وريدون أخلا المال بالباطل فريدون من هذا استنزاف أموال الناس وأخذ أموال الناس بغير حق الرقيا هصلها مشروع إذا توافرت شروطها و أن يدخلها شيء من الخرافات ولل الشركيات فهذا أمر من نوع وهذه لا تسمى رقية شرعية و إنما تسمى رقية شريطانية شركية يجب منعوها والحلر منها و الواجب على من أصيب بمرض أن يتعالج بما أباح الله سبحانه وتعالى من الرقية المشروعة و من التداوي بالهدوية المباحة والذهب للأطباء الذين معالجون الأناس بالعلاق و أن يتجنب هؤلاء القرافيين الذين مع لأحدهم إلا أن يفتح بابه و يعملق عليه دعاية المعالج فلان ابن فلان و يضع هناك مغريات والدعاية عند المدخل و يتخذ كتابا و حجابا نظمون الناس في الدخول عليه فإذا رأى الناس تجمهروا الناس عليه و الدهما متوجه له جزاكم الله و حيرا و أحسنة إليكم سحافة حول هذا الموضوع لدهكم الأخير جزاكم الله و حيرا و أحسنة إليكم