نور على الدرب 285 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والثمانون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائدكم في برنامج نورنا على الدرب رسائدكم في هذه الحلقانة عرضها على فوزان الفوزان مع مقلع هذه الحلقة نرحب الشيخ صالح ونشكر له تنفضله بإجابة الإخوة المستمعين فأهلا وسهلا بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلى الله عليه وسلم إياكم المدخول على النساء قالوا يا رسول الله رأيت الحموه قال الحموه الموه والحموه قريب الزوج وإذا كان قريب الزوج خطره شديدا وهو الموت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مع اشفاقه على قريبه وهيرته على قريبه فكيفة الرجل الأجنري كيفة الرجل الذي لا تعرف أمانته واستقامته إذا كان من أصلح الناس فإن وجوده مع النساء خلوكه مع المرأة فتمة عظيم أن يحلروا من هذا الأمن هذا التساهد وهذا الإهمال وأن لا تحملهم فقه العمل على الأمن من الفتنة والشره والمحلوه أو لا يحملهم الكسل وعدم التساهد وعدم الإهتمام بأن يتساهلوا في هذا الأمر عليهم أن يجعلوه نصبعينهم وأن لا يسمحوا لبناتهم ولا للمسائهم ولا لفريباتهم أن يركبنا وحدهنا مع السائلين إذا كانوا من الفتنة ومن الشرب الذي حذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينقبوا عن الهواء عليه الصلاة والسلام جزاكم الله وحيرا وحسنة عليكم الرسالة بعثا بها أحد المستمعين يقول أسألكم وذا حلق الإنسان وشعر الرأسهم حل له أن يحرقه بعد ذلك أبنى ذلك أغير رجال جزاكم الله وحيرا وإذا حلق شعر رأسه فإنه يُلقيه في أي مكان بأنه فضلة تخلص منه على مانع أن يُلقيه في الزغالة أو أن يدفناه في مكان فالأمر في هذا سهل وإذا حقه فلا مانع من ذلك لما تأذى رائحته أو رؤذي رائحته أهم أنه لا حكم له بعدما انفصل منه يقول إذا بنيت جامعة وبعد فترة من الزمن وقع وكانت تقام فيه الجمعة وأنا الإمام ولم أستطع على بمائه مرة تنثانية ولا يدى تويلني ماذا أعمل حينا إذن جزاكم الله وحيرا أمرا على المحسنين وتسعى في جمع تبرعات أو إذا كان أحد من المحسنين يقوم بعمارته وأنه أعمل خير لك أول من الله عليه بتبرع لهذا النسج بك إذا كم الله وحيرا وحسن أعيدكم المستمحة حاهم سودانين وقيمون في القطر وسع العيبن ويقول حيث تقام صلاة الجمعة بثلاثة أشخاص فقط صحيح لا بس صحيح أنه لا يشترت للجمعة عدد معين وإنما تم عقد بثلاثة أكثر إذا كانوا مستوطنين في مكان فلا هم المطيم الجمعة إذا لم يكن عندهم جامع قريب إذا كان عندهم جامع قريب فإنهم يصلون مع المسلمين إذا كانوا بعيدين عن المكان الذي تقام في الجمعة وهم ثلاثة أكثر فلا هم المطيم الجمعة بأن الذي أعادفه أنه هناك ركعة شفعة ثلاثة وكتر نعم هذا صحيح أقل الكمان في الوتر فلا فركعة ركعتاني الشفعة وركعة هي الوتر وإذا أوتر بخامس أو بسبع أو بتسع أو بإحدى عشرة أو بثلاثة عشرة وكل ذلك جائز وكل ذاكات الوتر فهو أفضل النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بإحدى يوتر بركعة الواحدة وهي الحادية عشر وماذا أعلى الكمان وإذا لمو ثلاث ركعت كما ذكرنا والمجي ركعة واحد يوتر بركعة واحدة فقط بدون شفه هل مجي؟ يوتر بركعة الواحدة والمجي ركعت كما ذكرنا بغير الزهب من المقود كان مقود الورقية أو بالفضة إنه يجوز التفاضل أن يكون وزن الفضة أكثر من وزن الزهب وإن تكون عدد مقود الورق أكثر من عدد مقود الزهب فالتفاضل يجوز إذا اختلف الجنس لكن لا بد من التقابل في المجلس أولي صلى الله عليه وسلم إذا اختلفت هذه الجنس وبيعوا كيف أشيئتهم إذا كان يدن بيد بيزهب بنقود رائبه هذا محرم وربه سواء كان مقصطة أو غير مقصط لا بد من التقابل في المجلس نعم جزاكم الله وخيره ولاحظه أنه يصل عن ربا المسيئة شوف صالح جزاكم الله وخيره يصل عن هذا ربا وماموه وطيفية التعامل به ربا المسيئة هو ربا التاجيل كان يبيع كان يبيع النقود بالنقود مؤجلة يبيع ويصل عن ربا المسيئة كان يبيع النقود بالنقود بالنقود بالنقود بالنقود بالنقود بالنقود بالنقود بالنقود بالنقود بالنقود بالنقود بالنقود بالنقود بالنقود في الجزاكم الله وخيره وحسن ويقول هل صحيح حن النفساء لا تصم ولا تصلي حتى تكمل 40 يوم حتى لو تهرد أرجو التوبيح والإرشاد لذاكم الأخيرة فإنها تجلس إلى 40 إذا استمر معها الدم إذا تجلس إلى 40 جزاكم الله وخيره وحسن لا تغطي وجهة بالنقاب والبرقع ومخيط للوجه خاصة إما أن تغطي أوبي فوبها أوبير الخمار غير مخصص للوجه فهذا واجب عليها أولا جد في حالة الإحرام وفي غيره إلا أنها في حالة الإحرام لا تغطي مخيط للوجه خاصة كالبرقع والنقاب وكذلك لا تلبس الكفازين على الكفين وهما مخيط للكفين أو نسج الكفين لا تلبس هو يا محرمة وإنما تغطي كفينة بثوبها على ذجال غير المحارب أما أن يقول أن المحرمة تكشف وجها ولا تغطيه على ذجال فهذا غلط معه جدوكم الله وحيرا وأحسن عيدكم هل صحيح أن الحائب لا تلبس الحليب ولا تبع الحنا في يديها؟ هل صحيح لا مان عن الحائل تلبس الحليب وطبع الشنا في يديها ولا بس أن تتجمل وتتزين لكن من غير تعرض للذجال وتعرض للفتنة ولا تتزين عند الخروج من البيت ولا تتزين في الحليب أما أن لا تتزين عند النساء أو عند زوجها أما أن يعمل ذلك سوى أن كانت حائلة أو الحائب جدوكم الله وحيرا حل حال والدين وعمل والدين من المحارب ولا جدوكم الله وحنا حيرا أو بنت بإبن أخيه مهما نزل أو بنت بنت أخيه أنه عمل لها وكذلك يكون محرما لبنت وفته وبنت بنتها وبنت ولا إبنها مهما نزل لأنه خالوا لهم خال الأم خالوا لأولادها مهما نزل وعمل الأم عمل لأولادها مهما نزل وعمل أبك ذلك عمل لأولاده مهما نزل ومع ذلك المجتمع حسن السيد محمد بعث يسأل ويقول أفي دوني أما وقع لي في حجه في عام 1413 فلن أطف طواف القدوم ولا سعيد ولا أعمل طواف الإفادة ولا سعيد الإفادة وعملت طواف الودياء فقط وما سافرت إلى النساء وأنا أعمل في السعودية وفي العام الثاني حجيت بزدي أرجو منكم إفادة عن وجه هذه الحجة وما حفظت مع أهدي بعد ذلك لدى وكم بهم خيرا حجيتك الأولة غير كاملة لأنه قد لطي عليك طواف الإفادة وباطن عليك طواف السعيد وباطن عليك السعيد بنصفه والمروة وهو مارتناني من أركان الحد وباطن عليك أيضا طواف الودياء عند السفر وهو واجب من واجبات الحد فعلا هالا أنت حججتها في السلعة التي تليها وعليك أن ترجع إلى مكة وأن تطوف بنية طواف الحجه الأولى طواف الإفادة وتسعى بنصفه والمروة للحجه الأولى وعليك أيضا طواف الودياء عند السفر تتوزيها على الفقراء وكيف تتوزيها على الفقراء وكيف تتوزيها على الفقراء وكيف تتوزيها على الفقراء وكيف تتوزيها على الفقراء وكيف تتوزيها على الفقراء وكيف تتوزيها على الفقراء وكيف تتوزيها على الفقراء وكيف تتوزيها على الفقراء وكيف تتوزيها على الفقراء وكيف تتوزيها على الفقراء وكيف تتوزيها على الفقراء "ما يتوب إلا الله في أي وقت وفي أي مكان من غير أن يذهب إلى أحد، أول يرتبط بشيخ من الشيوه "فقار سبحانه وتعالى وإن لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالح ثم اهتدى ولكر في صفات المحسمين " "وإن لا نتوب إلا الله بيننا ودون الله عز وجل وهو يعلم سبحانه وتعالى يعلم أعمالنا ويعمل إلياتنا ومقاصدنا ويسمع كلامنا ويتوب على من تاب إليه صادقا في توبة المهم من الإنسان صحيح شوط التوبة قال تعالى وإذا كان هذا الزم يتعلق بمخلوق ينظلم بعض الناس تعد عليهم فإنه مع هذه الشرطة الثلاثة يضاف شرط رالع وهو أن يرد المظالم إلى أهلها أو يتوب المسامحة منهم حتى تكون توبة صحيحة مقبولة لإندى الله وإذا كان هذا الزم يتعلق بمخلوق ينظلم بعض الناس تعد عليهم شرطة أو أموال ويطيمة وجيهات ويأمرنا بأشياء على كل هون الضاطل ومن البداع المحدث وإنه معادة دين النصارة وإنه معادة دين النصارة