نور على الدرب 294 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والتسعون بعد المئة الثانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واصعد الله وعوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأنما الإتزام العبادة هذه الواجبة واتفاق جماعة من الناس على أن يقوم بعبادة صلاة ليل أو صيام أيام وهذا لم يشفاه الله ورسوله وإنما على الإنسان أن يأتي من الأعمال الصالحة ما تسر له من غير يتفك مع جماعة كالصوم الجماعي والإفطار الجماعي وإفطيام الليل الجماعي إنما هذا في شهر رمضان صلاة الجماعة في التراويه والتهجد في شهر رمضان وأما الإتزام أعمال جماعية غير مشروعة ولا تشر عليها الجماعة في الإسلام وهذه الأمور المحددة وكما ذكرنا على المسلم أن يعمل من أبطاعات المستحبة صلاة أو صماما أو صلاقة أو هلالك أن يعمل ما يسر الله له من غير الإتزام وارتباط مع آخرين إن هذا شيء غير مشروع لكن هناك شيء آخر وهو أن الإنسان إذا نذر إذا قال لله علي أن أصوم كذا وكذا أو أن أصلي كذا وكذا أو أن أحج أو أن أعتمر وهذا هو النذر وهذا يلزم الوفاو به إذا كان نذر طاعة قال صلى الله عليه وسلم من نذر أن يطيع الله فليطيعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصيه وحتى النذر لا ينبغي أدخل فيه ما دام الإنسان في عافية منه فإنه لا يلزم به نفسه ولا يدخل فيه ولا يندر لكن يفعل من الطاعة جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم أيضا في باب النذر مستمعة تسأل وتقول إمرأة قالت لله علي نذر إن أنجبت ولدا أن أسميه يحيا وإن أنجبت بنتا أن أسميها مريم فأنجبت ولدا لكني سميته وعبد الرحمن حال علي من كفار حينئذن أو بما ذات وجهونني هذا من نذر المباح الذي يخير الإنسان بين فعلي وبين كفارة يمين فما دمتي قد خالفت هذا النذر وسميته ولدكي بغير الاسم الذي نذرته فعليك كفارة يمين تطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة وخير بين هذه السلس حيث لم تجد شيئا منها فوجب عليك الصيام ثلاثة أيام إذا كان قدمة من أبها إلى جدا بنية العمره إذا كان هذا السائل تعد الميقات جزاكم الله خيرا وأحسن عليكم مستمع تقول أختكم في الله أم صحيب بعست برسالة وضمنتها جمع من الأسلة في أحدها تسأل وتقول ما حكم الشرع في حديث المرأة المتزودة مع زوج أختها في الهاتف كأن ترد علي وتسأله عن حال أختها وعن حال الأولاد وتسأله أيضا عن أمور كالسلام على الزوج إلا ميكم موجودا إذا كان هناك مشكلة بين هذا الزوج وزوجتي وهو حين إذن يود أن يساهم في حلها دعوكم الله خيرا تسأل جزاكم الله خيرا عن حكم الشرع في زهاب المرأة لطبيب النساء ومعها سيدة أخرى أو إثنتان أمها وأختها وضهابها لهذا الطبيب دون الطبيبة من هطاء الولج والقدميب والكفيد وعدم الخضوط في القوط وعدم النظر إلى الطبيب دعوكم الله وخيرا لا يدل المرأة عن تعاليب عند طبيب إلا بقيوت أولا أن لا يكون هناك غيره من المختصين سانياً أن تكون مضطرة هي إلى ذالب بحيث لو تركت العلاج يكون عليها خطر أو ضرر بالتسالة أن لا تخلوه معه بل تكون بحضرة نساء أو بحضرة يجال رسالة التالية من الجمهورية العربية السورية وباعثتها أحد المستمعات تسل وترسل رأسها هل يكفي مرة واحدة أم لا بد من اتكرار دعوكم الله وخيرا هذا أفضل جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم تشكوا من حماتها أم زودها وتقول إنها كثيرا ما تسبب المشاكلة بينها وبين زودها وتدو عليها كثيرا بأن لا يرزق الله غيره طفل الذي معها وتحاول من ابنها أن يطلقها حتى تزوده بإمراءة أخرى وحين إذن تستشيركم شارصا لأهدوزاكم الله وخيرا المصالحة بأن تتفاهم معها بالطريقة الحكيمة وتعاملها باللين واللطف والإحسان وسيزول ما في نفسها إن شاء الله وخيرا وأحسن إليكم لماذا هذه الغيره بين الحموات وأزواج الأبنى الشيخ صالح؟ ما الذي يقطعو دا برحة وتحضل أمفة في الأسر وينقطعو هذا الخسام جزاكم الله وخيرا؟ هذه الغيره من طبعي عن نساء وليضع فيه إن يتسلط عليه الشيطان يستغل هذه الغيره ومن قد الفتنة بين النساء فتعالج هذه الله تعالج بالمعاملها الحسنة وتعالج بالإيمان وتقوى الله سبحانه وتعالى والإحسان إلى المسيط كما قال تعالى لا تستوى الحسنة والسيئة يدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه وعدى وتنك أنه ولين حمي فإذا كان هذا في سائر الناس فكيف بالقارب أو بالأصحاب؟ فهذا هو العلاج الحاسم بهذه المشكلة وهي أن تقابل الإساءة بالإحسان جزاكم الله وخيرا وأحسن عليكم تسألكم رأيكم شيخ صالح في هذه القضية تقول رجل طلق زوجته وقال لها طالب طالب طالب ثلاثة مرات ثم قال لها كل ما تحلي تحرمي ثم استخرج الهافت ووعدها بعد مدة من الزمن وعادة كما كان منذ قبل ما رأيكم في هذا وخافة قوله كل ما تحلي تحرمي ما داما انه استخرج هتوى من جهة مختصة بالهتوى أو من شخص معتبر بالهتوى جزاكم الله وخيرا وأحسن عليكم مستمع تقول أختكم أم أحمد أم أحمد تسرد قضية في صفحة ونستقول إن لديهم عادة في بلدها وهي كثرة زيارات المسادة بعضهم لأدنا مناسبة فهنا يسمينا هذه الزيارة الجهوة أو البدوة وحين إذن يتزاورنا حتى لا تنقطع المرأة عن الزيارات وكثيرا ما يؤثر هذه عادة غير لاقه وإذن لا بد من إذن الزوج فإن المرأة لا تخرج من بيتها إلا بإذن الزوج وإذا كان هذا شأن العبادة والخروج لها وأن أداء العبادة في البيت تفوى من أدايا في المسجد بالنسبة للمرأة لحاجتها إلى البقاء في البيت وحاجت البيت إليها فإن غير العبادة من باب أو لا وإذا كان هذا شأن العبادة من بيتها فإن هذا أصبح لها وأحفظ لها وأظمًا لقيامها بشؤون بيتها وأظمًا لأداء ما أوجب الله عليها من العبادة وليس في كثرة الخروج إلا المظار وضيع الوقت وإضاعت المصالح الدنيوي أو الأخروج لا يضرها ما يقال عنها إذا تأخرت عن هذه الزيارات التي لا فائدة منها ولو قيل فيها ما قيل جزاكم الله خير وحسنة إليكم أم أحمد تسأل عن الحكم في معلمة قد تعمل أحيانا وسيلة تعليمية أو أكثر الأحيان لا تعمل أنها تعطلي بالوسائل التعليمية إذا ما علمت أن هناك مواجهة ستحضر في يوم محيا كيف يكون توديهكم أحفظكم الله ويعلم أنه سيزوره فلان أو علام وإنما يكون هذا مهمته دائما وأبداً سواء أنزاره أحد أو لم يزوره لأن هذا واجب عليه وأمانة في ذمته لا أود أن يديه على الواجه المطروب أما الذي لا يجتهد ولا يهتم إلا في مناسبة زيارة أحد المسؤولين إن هذا مدرس غير ناجح في عمله وغير مستقيم في أداء مهمته جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم ماحكم قتنا طيور الزينا مع الألم أنها قد تكون وسيدة جيدة لإلهاء الأطفال وإسكاتهم إذا كان يقصد الطيور الطيور الحياة فإننا قتناها هالأباس به مع القيام وتأمين ما تحتاج إلي من ما أكلها ومشربها وتهيات المكان المناسب لها وأن لا تؤذى وتلايق إذا قام بهذه الأمور ولم يحصل على الطيور شيء من الضرب هالباس بذلك أما إذا قتن الطيور وأساء إليها في معيشتها أو في شرابها أو في مكان لا يناسبها وإن هذا لا يجود بأنها زوات أرواح وتتألم كما يتألم الإنسان وأن نبي صلى الله عليه وسلم نوصي بالحسان من البهائم وأن يؤمن لها ما تحتاجه وكذلك حبس الطيور وغيره من البهائم لا بد من تأمين ما يحتاجه ولا بد من إراحته في مقره وعدم الإساءة إليه صورة الطيور أو الطيور المحنطة هالأمر الله يجود بأنها إن كانت صورا ولا يجوز اختنا الصورة في البلوت فقال صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتهم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلون ولا صورة ولما رأى طرام العائش رضي الله عنها قد سترت به سهوة فتحة في جداب طبيهة الصاوير تغيّض عليه الصلاة والسلام وأبا أن يدخل لذلك المحل حتى هتكت هذه الصورة وعزيلة وإن كانت طيور المحنطة إنها لا تجوز أيضا لأنها جيف نجسة لا يجوز الاحتفال بها وهي جيف نجسة هذا حسب الشرط الذي بينه و بين زوجه إذا كان شرط عليها أن الراتيب له أو أن بعض الراتيب له ولهما شرط وإن لم يكن شرط عليها إن الراتيبها لها ولكن لي زوجها أن يمنعها من العمل وأن يمنعها من الخروج من البيت نعم لأنها لحق الله أفضل أن نكتفى بيضحية عن أهل البيت وعن الأموات جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم شيء صالح في الختامة ووجه لكم بالشكلة الجزيل بعد شكل الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بإجابة لخوة المستمعين وأمل أن يتجدد اللقاء وأنتم على خير ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الإذاعة برنامج مجنورون على الدرب ومع ذلك يجب أن يكون هناك مجموعة