نور على الدرب 299 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والتسعون بعد المئة الثانية رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وعوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضو اللجنة دائمة للبحوث العلمية والإفتاء وعضو هيئة كبار الغلمة مع مطلع هذه الحلقة نراحة أحب بشيخ فالح ونشكر الله وتفضله بإجابة الإخوة المستمعين فأهلا وسهلا وعلى ذلك من أسكال لعب الأبفال هل تضوذ هذه وهل فيها محدور أم أنها جائدة لذاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا ويسأل أيضاً ويقول أرجو التكرم بتوضيح بعض الأعمال التي تقول إيمان في النفس والله يحفظكم وَلَا يَكُونُ كَالَّذِينَ أُوْتُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهُمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ وكذلك مما يُلين القلوب مجالسة الصالحين وحضور مجالس العلم والذكر والاستماع إلى المواعظ فإن عالى مما يُلين القلوب ويبعث على خشية الله سبحانه وتعالى صلوات الخمس حضور القلب فيها أعظم ما يُلين القلوب ويجلب الخشوع ويبعث على حب الخير وعلى الابتعاد عن الشرم إن الصلاة تانها عن البحشائي والمونكر ودواعي الخشوع كثيرة كذلك الأكل إطابة المطعم الأكل مما أحل الله إطابة المطعم هذا من أعظم ما يكسب الخشيح لله عز وجل وعلى العكس من ذلك فإن أكل الحرام وأكل خباية لقسي القلب ويبعد عن الله سبحانه وتعالى ويمنع إجابة الدعاء ويتنفحون أهلي ذاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم ما رأيكم في حديث الرواه أبو داود يغفع وإصبعه ويحذيكها يدعو بها ويقول لا هي أشد على الشيطاني من الحديث يعني السبابة حل كان رسول صلى الله عليه وسلم يحذيك السبابة من بداية التشاهد أو كيف توجهون الناس داكم الله وخيرا وإن كان جمهورهم واكرهم متفقون على متفقين على رفع الأصبع في التشاهد ولم يقال في هذا إلا عدد قليل منها العلم فرفعها سنة وهو إشارة إلى التوحيد وأما التحريد فمن العلم من يرى أنه يحركها في كل جلوس ومنهم من يرى أنه لا يحركها وإنما يرفعها بدون تحريد ومنهم من يرى أنه يحركها عند مرور لفل الجلالة جزاكم الله وخيرا وحصنى إليكم من المدينة المنورة مستمع رمضة لسمها بالحروف "الف" تقول قراءة صورة الكرف في يوم الجمعة مستحبة لما ورد في فضلها في هذا اليوم في فضل قراءتها في هذا اليوم قد جاء في الحديث أنما القراءة في يوم الجمعة قضاءت له من النور ما بين الجمعتين وإن كان في الحديث مقال ولكن الاستدلال به على الفضائل الأعمال أمر سائر عند كثير من أهل العلم يستحب القراءاتها في هذا اليوم وليس هناك وقت محدد جزاكم الله وخيرا وحصنى إليكم في ما إذا قرأها المسلم وليلة الجمعة شغصانة هل يكون أصاب هذه الدعوة؟ الحديث إنما ورد في يوم الجمعة فتقرأ في اليوم في النهار جزاكم الله وخيرا وحصنى إليكم هل يجول جل المرأة أنتبع العباءة على كتفها عند الصلاة؟ أم يجب وضعها على فضل؟ الأمر فيها الواصل الوضعاتها على كتفها أو وضعتها على رأسها وكل ذلك إن شاء الله جاهز المهم أنها تستر نفسها ولا يظهر شيء من بدنها وأعضائها في الصلاة ما عد الوجه فإن الوجه لا بس بكشفيه في الصلاة إذا لم يكن عندها رجال غير محارم لها وإن كان عندها رجال غير محارم فإنها يجب أن تغطي وجهها لأنه عورة عورة في النظر لا عورة في الصلاة نعم هؤلاء محارم لأميها لأنها زوجة جدهم إنها زوجة جدهم من أمهم فهي داخلها في قوله جزاوكم الله خير وحسن إليكم كذلك أسألكم بالنسبة لأولاد أخي من الأب حلهم محارم ودوالدة أيضا؟ نعم لأن أباك يكون جدهم وزوجته يكون محرم على أحفادينا ليس هذا الحديث في صحيح حديث الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه عالياً رضي الله عنه دعاءً قعينه على حفظ القرآن لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم و القرآن والله الحمده ميسب لمن اهتم بحفظه على تعالى و لقد يسرم القرآن للذكر فهل من مدكة؟ فالمدار على الاهتمام أنية الصالحة و أن يدعو الله عز وجل أن يعينه على حفظ القرآن وعلى غيره لكن الدعاء المعين يحتاج إلى دليل وما الدعاء العام فإنه مشروع في حفظ القرآن وفي غيره عالماً بأن هذا يحدث كثيراً مع أشياء أخرى تستخدم كالمكليفات وأشباهها لذاك مما هو خيراً وإنه لا يشتريها الدعاء وإنه تباعوا على غيره من من ليس له مواطئة ولا علاقة بالعقد الأول كأن يبيعها في السوق أما إذا اشتراها الدعاء ربائعها مؤجلاً فإنه هذه هي مسألة العينة التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عمر بأنها أحيلة إلى الرباقنا إذا بيع الزهب بالزهب فلا بد من أمرين أولاً التشاوي في الوزن ومقدار فإن تفاضل فإن هذا هو الرب الصريح أوله صلى الله عليه وسلم الزهب بالزهب مثلاً بمثل وزن بوزن الشيء الثاني التقابض في المجلس فإن تفرق من دون تقابض للكل أو للبعض فإن هذا رب النسيئة وما مسألة المصنعية أو مسألة الجودة هذه الأمور لا دخل لها ولا يجوز التفاضل من أجلها فإذا أردت إذا كان عندك زهب رير مرغوب فيه وتريد زهب أحسن منه فإنك تبيع الزهب الذي عندك بنقود أو غيرها من غير جنس وتشتري بالقيمة ما تشاء من الزهب الذي تراب فيه أو أرقى من الزهب الذي معه والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما جئت بالتمر الجيد من خيبر قال أكل تمر خيبر هاكذا قالوا لا يا رسول الله إننا نشتري الصاع من هذا يعني من الجيد بالصاعين والثلاثة يعني من الردي قال النبي صلى الله عليه وسلم أو وه أو وه عين الربة عين الربة وكرر صلى الله عليه وسلم ذلك مستنكراً في هذا العمل ثم قال بيع الجمع بالدراهم وردت تمر الردي ويع الجمع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيباً والجنيب هو التمر الجيد أدل على أن من كان عنده زهب يرغب عنه لكونه ليس من الدرجة الجيدة ويريد زهب أحسن منه فإنه يبيع الزهب بالدراهم ويشتري بالدراهم من الزهب الجيد هذا الذي أرشد إليه الرسول صلى الله عليه وسلم جداكم الله خيرا وأحسن إليكم يسأل عن حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذا العصر حل هو واجب أن مستحب جداكم الله خيراً واجب على من له سلطة هو قدرة أن يغير المنكر بيده كولات الأمور ونوابه وكذلك أولياء أمور البنوت إن لهم سلطة على من في بنوتهم ويغيرون المنكر بيد وأنما إذا لم يكن له سلطة فإنه ينفر المنكر بديسان بأن يبين وينصح ويعذ ويذكر ويرفع الأمر إلى ولاة الأمور والبلغ عن هذا المنكر ولا يسكت عنده القدرة على أن يتكلم في إنكار المنكر الحالة الثانية إذا لم يستطيع الإنكار بالسانه إنه يكون مقلضاً للمنكر بقلبه ومنكر الله بقلبه ويبتعد عنه وعن آله وهذا أضعف الإيمان كما قال صلى الله عليه وسلم وفي رواية وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل لا بد من إنكار المنكر ولكنه بحسب الاستطاعة والمقدرة هناك جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم أرجو توبيح الكفالة والإسلام هي الكفالة بالبدن كان يكون شخص عليه دين أو مطالب بخصومة عند القاضي فتتكفل إحضاره عند الطلب من أجل أن يطلق من السجن أو من التوطيف بيلهب لمسالحه وتتكفل بإحضاره عند الطلب عندما يطلبه خصمه أو يطلبه القاضي تتكفل بإحضاره هذه هي الكفالة جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم شخصة لحفل القتامة توجه لكم بالشكرا الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بإذابت رخوة المستمعين وأمل أن يتجدذ اللقاء وأنتم على خير مستمعية الكرامة كان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضلة الشيخ صالح بنفوزان الفوزان عزو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاة وعزو هيئة كبار العلمة شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعية الكرام شكرا لحسن متابعةكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الإذاعة برنامج نورا على الدرب مرة أخرى شكرا لكم