نور على الدرب 300 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثلاثمائة وعلى نبينا وسيدنا محمدان وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بالفوزان الفوزان أظولجنا الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وعظوا هيئة كبار العلماء مع مطرع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح أولا رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى برنامج من عفيف وباعثها المستمع مين مين مين يسأل ويقول هل أكل لحم الخير حلال أم حرام جداكم الله خيرا وذلك لحديث أسمى بانتبه بكن الصدق ربي الله تعالى عنها وعن بيها قالت نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلنا وفي الحديث الآخر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم اللاهلية وأذن في لحوم الخير ودلها هذا على إباحة لحوم الخير وأنها من الطيبات و الحمد لله جزاكم الله خير وحسنة إليكم أنا أسكن في عفير إذا أردت العمرت أو الحج من أين يكون أو حرام يتزاكم الله خيرا وإن جيت من طريق اليمن تحرم من ميقاته لليمن هو يلم لم يقوله صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خير وحسنة إليكم أديت الأمرت ولله الحمد ولكن بدأت طوافي من أحد أركان الكعبة وليس من الركن الذي يوجد فيه الحدر الأسود أفتوني عن ما فعالت جزاكم الله خيرا أما إن كنت مدات من الركن اليمن ومرأت بالحجر الأسود وإن هذا الشوط يكون صحيحا ولبنا عليه يكون صحيحا إلى سبعة أشواط لأنك مرأت بالحجر غاية ما يكون النكما دات من الركن اليمن غلطا وهذه زيادة لا تظهر الحمد لله فإن هذا الشوط ناقص وغير صحيح ولا يجوز البن عليه بلا بد من سبعة أشواط غيره فإذا كنت أنهيت عمرتك وأنت لم تكمل سبعة أشواط للطواف فإن عمرتك غير صحيحة يجب عليك المضي فيها كما ذكرنا أن تلها بلا مكة وتأتي بها ثم ترجع إلى الميقات الذي أحرمت منه العمرة الفاسدة الأولى وتحرم منه بعمرة جديدة قضى من العمرة الفاسدة وتكمل مناسك العمرة قضاء للفاسدة عمرة ثانية وتلبح شاتاً في مكة وزيوها على قراء الحرم ناقص وعليه بعض الأشخاص فأقدم لهم بعض المأكلات و بعض المشروبات وإحياناً يكون شاهداً على ما أفعل هل علي من حرد فيما فعلت ولا سيما أنني أخبره دوما تكون بها خيراً يقول أعمل مع شخص وكل المصروفات علي ويحظر إلي بعض الأشخاص وأقدم لهم بعض المطعمات و بعض المشروبات هل علي من حرد ولا سيما أنني أخبره وإحياناً أفعل هذا بحظرتي دوما تكون بها الخيراً جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم كيف يذكر راتب ولكن هناك مشكلة دا الموظفين وهي أنهم كل شهر يؤدي وفرون شيئاً من رواتبهم و لا يدرون ما تم علي الحول وما لم يتم هؤلاء يمغي أن يحدد شهراً من السنة في رمضان مثلاً ويخرج فيه زكات مجتمع لديهم من التوفيرات أو إذا كان لهم رصيد أن يزكوا هذا الرصيد ما تم حوله فإنها خرجت زفاته في وقتها وما لم يتم حوله فإن زكاته تكون معجلة من أجل التسهيل على الناس لأن اعتبار حول كل مبلغ على حده يشق عليه فإذا عامل هذا العمل حددوا شهراً من السنة وخرجون زكات مجتمع لديهم من التوفير كفا هذا والحمد لله جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم أحد الأخوة مستمعين بعثة يسأل ويقول هل ورد لفظ أن الله عز وجل فوق السنة في السنة أو في كلام السلب علم بأننا نعلم أنه ورد بلفظ فوق السنة وفوق السماء السابعة وفوق العرس وفي السماء وغيرها من الألفاغ اللي تدل على أنه على السماء حد يجوز قول ذلك فوق السماء جزاكم الله خيرا أم أميتم من في السماء أن يوصل عليكم حاصباً ستعلمون كيف نبيه وقال النبي صلى الله عليه وسلم "ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء" وقال للجارية "أين الله" قالت في السماء ومعنا في السماء إن أريد بالسماء السماوات المبنية إن قوله في السماء يعني فوق السماء أو على السماء وإن أريد العلو وإن أريد بالسماء العلو فإن في السماء وعلى المخلوقات والله جل وعلى فوق العرش ويعلم أحوال عباده لا يخفى عليه من أمخافية هذا هو وعد من الله سبحانه وتعالى أن كل الخلق يريدون جهنم وقد قال آهل العلم إن معنى ذلك والله أعلم المرور على الصراط وهو جسر من صبع على متن جهنم أدق من الشعر واحد من السيف واحر من الجمال يمر الناس عليه على قدر أعمالهم أم منهم يمروك البرط الخاطف أم منهم يمروك الريح أم منهم يمروك الفرس الجواد هذا هو الورود الذي ذكره الله سبحانه وتعالى في هذه الآية والمرور على الصراط يمر عليه المؤمنون والكفار ويمر عليه المؤمنون والمنافقون جزاكم الله وحيرا وحسنة إذلك نسأل عن الأنبياء والحال ما ذكر جزاكم الله وحيرا شر صالح ورد أن الأنبياء يقولوا واقفين على جنبتين الصراط يدعون ربهم ويقولون الله مسلم مسلم جزاكم الله وحيرا وحسنة إذلك إذا هذا الورود يسملهم نقد سنعنا من أحد طلاب العلم يقول إن الاستواء على العرش صفة فالية ثم قال وإنه صفة ذاتية بأعتبار أنه صار ملازمة للذات الإلهية فهل قوله الثاني صحيح؟ قوله الثاني فيه نظر والاستواء صفة فالية ولذلك رتبه الله بعد خلق السماوات والأرض خلق السماوات والأرض في ستة في أيام ثم استواء على العرش أما العلو فإنه صفة ذاتية لا ينفك من الله سبحانه وتعالى جزاكم الله وحيرا وحسنة إذلك نعم إضافة تشييف أو إضافة صفة إلى موصوفها الله وعلم المهم أن هذا الظل يكون فيه أهل التقوى والناس في الحر والمحشر وفي الضيك والظنك وأما هؤلاء فإنهم يكونون في ظل وفي برد وفي راحة مثل الله من فضلك أقوم الظل من صفات الله أو قلق من خلق الله الله وعلم نعم جزاكم الله وحيرا أن يجوز أن نمثل بما يمثل به بعض النحوين في القسم من قولهم في الذمتي لا فعلن كذا وفي يميني لا فعلن كذا لا يجوز هذا التأكيد لأنه يشبه اليمين وهو التزام إذا أراد أحدهم أن يلتزم فإنه يقول لك علي أن أفعل كذا وكذا أو الله لا أفعلن أو لا أفعل كذا وكذا وضعوا العوام لا يفرجون بين حروف القسم وغيريا جزاكم الله وحيرا قال صلى الله عليه وسلم من حلف باللات والعزا فليقول لا إله إلا الله الحليل حال الأمر دون وجوك وهذا يشرع لكل من حلف بغير الله كالأمانة والشرف أن يقول لا إله إلا الله نعم يشرع لكل من حلف بغير الله يستغفر الله ويتوب إليه ويقول لا إله إلا الله أن الحلف بغير الله يشف ولا إله إلا الله فطهره من هذا الشرف لأنها توحيد والتوحيد ينحو الشرف والحمد لله نعم وكذلك أعاني من وسوسة الشيطان ومشاعر متضاربة فمرتنا التبع الشيطان وأعمل المعاصل ثم أندم وأحزن وأرجع إلى إداء واجبات الدينية لذا أرجع من فضيلةكم نصحي وأرشائي وأرشادي إلى طريقة أرشادي إلى طريقة فإن الله يقبل التوبة من عباده ويعفوا عن السيئة فعليك أولاً جل مجاهدة والصبر على طاعة الله عن محارم الله وحبس النفس عن المعاصل فإذا قدر أنك وقاته الخطئة هباب التوبة مفتوح ولله الحمد فعليك بالمبادرة بالتوبة الصحيحة والاستغفار والله جل وعلا عفور الرحيم ولا تقنطي من رحمة الله أو الشيطان يقول لك لا توبة لك لأنك فجعت إلى المعاصل رقعته الخطئة مرة أمثانية يقول لك الشيطان هذا ويقنطك من رحمة الله فعليك بدحره والاستعادة منه وتكرار التوبة كل ما تكررت المعاصل بل إن الإنسان يكرر التوبة دائماً وأبداً من التقصير لأنه لا يسلم الإنسان من تقصير في حق الله جل وعلا ولو لم تقع منه شيئات ظاهرة تقصيره في حق الله في حدثاته تاجل استغاب ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خير وحسنة إليكم تقول عن نفسها أنا فتاة وأرغبوا في التقرب إن الله بالصدقة أهل تجب علي الذكاء وهل يدوذ لأخذ النقود سواء بعلم والدي أم لا يعلم أو بعلم والدتي وهي لا تأولا تعلم وتفدق بها تذاكم الله خيرا ززاكم الله خير وحسنة إليكم تقول أيضاً أشعر نعم هذه علامة خير ولكن يعلمي أن الله جل وعلا يغفل الزنوب جميعاً وقال سبحانه وتعالى جزاكم الله خير وحسنة إليكم هل يدوذ لي إهداء ثواب الذكب من تهليلم وتكبير وتسبيح إلى أحد أطاربي جزاكم الله خيراً ووقت قيام الليل كل الليل وقته لالقيام الثاني من حين تغرب الشمس إلى أن يطلع الفجأة كله الصلاة فيه تعتبره من قيام الليل ولكن الأفضل لمن يسقوا من قيامه أن يوخر وقيامه إلى آخر الليل حين يبقى ثلاث الليل الآخر ومن لا يسقوا بقيامه فإنه يصلي ما تيسر له قبل أن ينام ويختم ذلك بالوطر والوطر هو أن يصلي ركعتين للشفع ثم يوتيرو بواحده هذا هو الوطر أقل له ركعة هو أدن الكامال ثلاث وعلى الكامال افضل عشرة ركعة هذا هو الوطر ويختم الإنسان به صلاة الليل لقوله صلى الله عليه وسلم يجعل آخر فلا تكم بالليل ويترة قال عليه الصلاة والسلام إن الله ويترا يحب الوطرة فاوتر يا أهل القرآن وأما صلاة الضحاء فأقلها ركعتين وأكثرها فما ركعات لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل سلامة من الناس صدقه إلى قولي صلى الله عليه وسلم ويجي عن ذلك ركعتين يركعهم من الضحاء ولما فتح مكة المشرفة صلى في بيت أمي هاني ركعات صبحت الضحاء دل على أنها قل صلاة الضحاء ركعتين وأكثرها فما ركعات كل ركعتين متشلين مثلا مثلا نعم جزاكم الله خيرا واحسنة إليكم مجتمع يقول ألف عين سليمان يسأل ويقول إذا شرعته في الصلاة تأخذني الوساوس وأوفكروا كثيرا وتأتيني الهموم باستمرار كيف أتجنب هذا وأصلي خاشحة لله تعالى جزاكم الله خيرا الاستعالى بالله من الشيطان في بداية صلاة بعد الاستفتاح الاستعالى لإنسان ربه فقال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إنهمذه ونفخه ونفخه بحلور قلب إن الله يعيذهم من الشيطان وكذلك إحضار القلب إحضار عظمت رب سبحانه وتعالى الذي أنت واقف بين يديه تدبر هذا وأنك واقف بين يدي ربك وأنك تناجي ربك عز وجل فإن يذن يحضرك الخشوع والإجلال لله ثالثا تدبر القرآن الذي تقرأه في الصلاة أو تسمعه من الإمام تدبره فإن تدبر القرآن يجيب الخشوع ونحن نرحبوا برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياضة الإضاحة برنامج نورا على الدرب