نور على الدرب 101 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الأولى بعد المئة الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة الأولى بعد المئة الحمد لله رب العالمين أولها من مستمعين يسأل عن رميه للجمارات قبل الزوال ثم سؤال له أيضا عن صرفك الثارة اليمين لبعض المكتبات سؤال أخير له يقول رميت جمرة العقبة يوم العيد ولم أتذكر التحل فما علي بعد ذلك يجيب فضيلة الشيخ عن سؤال للمستمع محمد محمد إبراهيم من اليمن يسأل عن القراءة على قبل الميت بعد دفنه والدعاة الجماعية له أيضا عن حكم الدعاء بعد الصلاوات المكتوبة والنافلة ثم سؤال له أخير يقول فيه هل نصلي ونسلم على غير محمد من الأنبياء عليه الصلاة والسلام بعد ذلك سؤال من المرسلة حين صعد ألف تقول هل يكفي تمزيق الأوراق التي فيها ذكر لله لجواز يرميها في المهملات ثم سؤال لها آخر تسأل فيه عن رفع الصوت على الوالدة من البنت العصبية ثم أسئلتها تقول إذا لم يتبين للمستخير أي عمره أفضل فما ذا يفعل بعد ذلك ثلاثة أسئلة من المستمع بعذكر الزبير مبارك سوداني مقيب بالمملكة يقول في أولها من أول من يدخل الجنة وما أول طعام أهل الجنة وفي الثاني يقول هل تتزوج النساء في الجنة كما يتزوج الرجال من الحور وفي ثالث أسئلة يسأل عن الوساطة في اختيار الزوجة ويطلب توجيها الشيخ في ذلك ثم سؤال لمستمعة من ضواح المدينة النبوية لم تذكر اسمها ولم ترمز له تسأل عن حكم الاستماع إلى الأناشيد الإسلامية ثم تسأل في سؤال آخر عن لبس النساء للشراب الأبيض في المدارس وعيدها وهل هو من التشبه بالرجال وفي آخر أسئلةها تسأل عن حكم صيد طائر الهدهد وهل على من صاده فيديه بعد ذلك سؤال من المستمعين حابة من المنطقة الغربية يقول ثم آخر أسئلة الحلقة السؤالاني من المستمع فاطنه محمد من الأردن أولهما تقول فيه أضطر بحكم عملي لتلاوت القرآن ولمسه وعن حائض فما الحكم وفي آخر أسئلةها وهو آخر وأسئلة هذه الحلقة تسأل عن القسمة والنصيب في الزواج ودور العبد في ذلك فإلى أول أسئلة هذه الحلقة هذا سؤال بعد به أحد المستمعين ولم يذكر اسمه ولم يرمز له ومن عدد من الأسئلة يقول في أولها قمت بفريضة الحج قبل أربعة أعوام ومعي زوجتي وأبنعنا وكلتني زوجتي لأرمي الجمارات وفي اليوم الثاني رميت الجمارات الساعة العاشرة والنصف صباحا تقريبا أنا وموكلتي هل علينا شيء أم في أولي صحيح جزاكم الله خير صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين وما بعد فإن رمي الجمارات أيام التشيير الحالي عشر والثاني عشر والثاني عشر لمن تأخر لا يكونوا إلا بعد الزوال لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخر الرمي في هذه الأيام إلى أنزالة الشمس وكذلك أصحابه من بعده كانوا يتحيينون لوال الشمس ثم يرمون ولو كان الرمي جايزا في هذه الأيام قبل الزوال لبيناه النبي صلى الله عليه وسلم لأمة لما بيناه ما يجوز لهم من الرخص لا يجي الرمي قبل الزوال اليوم الحالي عشر والثاني عشر والثاني عشر لمن تأخر ومن رمي قبل الزوال في هذه الأيام إن رمي هو غير صحيح لأنه وقع في غير وقته كما لو صلى في غير الوقت لأن العبادات الموقعة بأوقات أتصحه إلا في هذه الأوقات وعلى هذا فرميكم غير صحيح وعليكم أن تفدوا كل واحد عليه فتح الرمي الجمارات لأن الرمي الجمارات واجب من واجبات الحج منترك واجب فإنه يجبه في فيديه ومن لم يستطع يلبح فيديه إنه يصوم عشرات أيام حسن الله وإليكم يقول في سؤاله الآخر إحلي في اليمين هل يمكنني أن أعطي مبلغ مائة ريال لبعض المكتبات وأستلم إيصالا بذلك ألم أن بأنني مقتر ولم أتمكن من الإطعام والكسوة نقول لا تكفي في كفارة اليمين لأن الله نصف على الإطعام أو الكسوة أو العدق وإخراج القيمة لكن إذا لم تستطيع الكفارة بالمال فإنك تنتقل إلى الصيام وصوحة ثلاثة أيام أو ليتعالى كفارته يعني الحالث عام عشرة مساكين من وصوطين ما تطعمون أهليكم أو كسوةهم أو تحرير رقبة فما لم يجد صيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حرف إذا كنت لا تستطيع تكفي بالمال هذه الأمر الثلاثة فإنك تنتقل إلى الصيام ثلاثة أيام أهليكم أهليكم إذا لم تستطيع الكفارة أو الكسوة أهليكم في آخر الأسئلة هيقول أولاً التوكيل لا يجوز العجز عن الرم إذا كانت المرات استطيع الرمي بنفسها إنه يجب علي هذا الكلاسية ما في يوم العيد واسع إمكانها أن ترمي في أي وقت منه ولا في زحمة ما في يوم العيد زحمة الناس يبدو من بعد منتصف الليل أما قولك أنك لم تحل الزوجة فإن كان مرات أنك لم تأمرها بقص رأسها يجل التحلل إنه يكونوا باقيًا عليها ونوا باقيًا عليها تفعله الآن في أي مكان بنية أداء هال النسب من أنساك الحج وإذا كان حصل جماعاً بينك وبينها قبل قص رأسها فإنها تفدي إذا لم نحصل جماعاً فالحمد لله تقص رأسها من كل وفير قدر أن مله أي وقت مهي أي مكان بنية النسك وعندنا يصل إلى قوله ولا باللين يقولوا الحاضرون معه آمين جهراً هالفعله هذا جائز وما توجيهكم أثابكم الله سلام عليكم يقول في سؤاله الآخر هل يجوز الدعاء لا بس بالدعاء بعد الفرغ من الصلاوات لكن بصفة فرضية ولا بصفة جماعية ولا برافع الصوت ولا برافع اليدين كلها للم يريد وإنما يدعو المسلم في نفسه وليخواني المسلمين مون فريداً وينسروا بالدعاء أيضاً لا يجهر به يلا يشوش على المصلين من حاولها والجالسين من حاوله نعم نعم يا أبيه عليه الصلاة والسلام مصلى عليهم تقل عليه السلام أو عليه الصلاة والسلام نعم نعم نعم نعم نعم نعم لا بكر الزبير مبارك من السودان يقول سلام عليكم يقول في سؤال آخر هل النساء يتزوجنا في الجنة كما يتزوج الرجال من الحور؟ إن جعلناه أبكاراً عرباً أتراباً يا صحاب اليمين المؤمنة دخلت الجنة وعاد في سنة الشباب ويكون له الأزواج من هل الجنة وكيفية الزواج الله وعلمه بها لكن كله الأزواج نتزوجناهم بحول نعين زوجناهم نعم يختلفوا فيما بعد وعكونوا عن السبب في ذلك فما توجيهكم حياة لمثل هذه الوساطة جزاكم الله وخيراً لا بكرة "الإبِل فالطريق ومن أجل من الشطاء المسافرين" "عابه يمور جيداً" "لا فيه لا تسمى أنا شيد إسلامي" "وإنما يسمى إنشادة" "ويكون بصوت فرد واحد" نعم "بس ما يختص بالنسى من الملابس" "نشراب وغيرياً" "ولا يجوز المرعان تلبس ما يختص بالرجال" "من شرائب وغيرياً" "لا يجوز قتلها" "ولا يحلو أكلها" "الإبِل فالطريق ومن أجل من الشطاء المسافرين"