نور على الدرب 102 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين أخواتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب ضيف هذه الليلة فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان عضو هية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء في مطلع هذه الحلقة نرحبوا قد ضيلة الشيخ وحياكم الله شيخ صالح أولها من المستمع عادم الزبير العيد سوداني مخيم بالمملكة يسأل عن طلاقه لزوجته المريضة هل يأثم به ثم يسأل في سؤال آخر عن الاسم الكامل لبن كثير والشيخين راوية الحديث رحمهم الله ثم يسأل عن عمرته وقد أخذت تأشيرة لأجلها وهو يريد التخلف بالمملكة بعد ذلك يقول هل يجوز الأكل مع غير المسلم ثم آخر أسئلته يسأل عن رغبة له لم يحققها وهو مقتدر أشبه ما تكون بالنذر عليه بعد ذلك سؤال من مستمع لم يذكر اسمه ولم يرمز له يسأل عن القراءة من المصحفين المأموم ثم يسأل عن حكم صلاة الوتر بلا قنوت هل تصحه أم لا ثم سؤال من مستمع عن حدودي تدخل المرأة في حيات ابنها وزوجة ابنها في عدد من الفقرات ضمن هذه المسألة يجيب عنها فضيلة الشيخ بعد ذلك سؤال من المستمع عن جهر إمامة النساء بالقراءة ثم يجيب فضيلته لأسئلة المستمعة بل المستم عين من اليمن يسأل في أولها عن من يقول إن سب معاوية رضي الله عنه لا إذ مفيه ويطلب توجيه الشيخ في ذلك ثم يسألوا تفسير قول الله تعالى الذين هم عن صلاة يمساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون ثم يجيب فضيلة الشيخ عن سؤالين من المستمع محمد أبو بكر يسأل في أولهما عن طواف الحائض والنفساء وفي ذانيهما يسأل عن سيام الحائض والنفساء وتأخير القضاء منهما بعد ذلك سؤالان من المستمع تقول أعلم أن الحجاب واجب وأحب أن أرتديه لكن أهلي رفضوا فهل أطيعهم وكيف أواجه ذلك وفي آخر سؤاليها وهو آخر أسئلة هذه الحلقة تقول ما الوسائل التي تعيد حلاوة الإيماني للقلب بعد ما فقدت هذه رسالة من المستمع أدم الزوير العييد سوداني مقيم بالرياض بعد فيها عدداً من الأسئلة يقول في أولها لكن قدر الله أن تصاب بحالة النفسية ولمصيبتها فقد قتلتهم جميعاً عدبنات واحدة وذلك بآلة حادة مع العلم بأن حالتها خطيرة علي حسب غرار الطبيب المختص أكبر فجبر الله وعجاءكم وأعظم الله واجرككم وخلأ أخلف عليكم خيراً من ما فقدتم وأما طلقوها إذا كانت لا تصمف للاستمرار معها وقل ذكر الأطب أن هذه الحالة مستمرة معها وأنها يحصل منها مثل هذه البوادر الخطيرة فإن طلقوها متعين عليك والحمد من الله لتسلم بقيتي الأضرار الناشية من بقيها معك نعم أثابكم الله يقول في سؤاله الآخر نرجو معرفة على اسم الكامل للعالم ابن كثير رحمه الله وراوية الحديث الشيخة الاسم الكامل هو أبو الفدى اسماعيل ابن كثير وراوية على الحديث في الصحيحين البخاري محمد ابن اسماعيل البخاري الامام مسلم ابن حجاج رحم الله الجميع بذلك وجه الله سبحانه وتعالى بأمرتك صحيحة أما إن كنت أتمرتها لأجل الحيلة وتخلف للعمل في المملكة ليس لك من الأجل شيء أوليه صلى الله عليه وسلم إنما العمال وبنيات وإنما لكل امرئ ما نوقف بل الوعيد في هذا شديد فالله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها وفي إليه ما لهم فيها وهم فيها لا يُمخسون ولا يكال الذين ليس لهم بالآخرة إلا الناف حبيطة ما صنع فيها وباطل ما كانوا يعملون وينطبق عليك حديث مهاجر ومقايس إذا كان هذا قصتك لم تقصد العمر لوجه الله وإنما قصت تاحيلة لأجل البقى في المملكة والتخلف إنه ليس لك فيها أجر عليك التوبة إلى الله عز وجل والايتين بعمرة ويرها إذا لم تكن اعتمرت عمرتا لسلام بنام يجوز الأكل مع أغي المسلم من الطعام المباح أما الأكل معه من الطعام المحرن فهذا لا يجوز في آخر أسئلة هيقول أم أجد فرصة للحضور للرياض لسبة لطبيعة عملي هل علي إذ مبذانك أفتوه لي جزاكم الله وحياته؟ لا يجوز لك السفر من أجل تصلي في جامع الرياض حمد لله ولكن تصلي في أي مسجد من مساجد المملكة تصلي الركعتين لأنه ما نظر واجب انه يدمتك فتصليه ما في أي مسجد من المساجد لأنه لا ميزة لبعض المساجد على ذلك ما عدى المساجد وحتى الثلاثة مسجد الحرام النبي صلى الله عليه وسلم ولا المسجد الأقصى ومسجد الرابع ومسجد قبأ لكن لا يسافر إليه وإنما يزوره ويصلي فيه من كان في المدينة فقط أو كان منها المدينة أو كان قادما إلى المدينة هذه المساجد هي التي تقصد الصلاة فيها وأما ما عدىها من المساجد فهي سوى ولا يجوز لك السفر من أجل أن تصلي في مسجد من المساجد غير الشلافة بقوله صلى الله عليه وسلم لا تشد في حال إلا إلى ثلاثة مسجد المسجد الحرام ومسجد هالة والمسجد الأقصى صلى الله عليه وسلم هذه المسجد والحمد لله أحسن الله وليكم هذا مستمع لم يذكر اسمه ولم يرمز له بعدا بسؤالين يقول في أوليهما هل يجوز للفرض في صلاة القيام أن يقرع في المصحف أم لا يجوز ذلك أفتونا مأجوري يجوز ذلك إن شاء الله ده لم نستطيع القراءة عن بارقا فإنه يجوز له القراءة من المصحف وفعله بعض السلف يقول عندما أصلي الوتر لا أدعوه بدعاء القنوات في أكثر الليالي مثلا إذا دعيته إذا دعوته في ليلة فإنه لا أدعوه في أسبوع فهل يجوز ذلك أم لا بد من الدعاء في كل ليلة أفتونا ينفع الله بكم وجزاكم خيرا دعاء القنوات في الوتر سنة وليس بواجد فهي يجوز له ويجوز تركه والوتر صحيح ولو لم تدعوه بدعاء القنوات نعم أحسن الله وليكم هذه رسالة طويلة لإحدى المستمعات يقول أرجوه فراءة رسالة كاملة والإجابة عنها كاملة لأنني في أمس الحاجة لهذا الرد جزاكم الله عني وعن مستمعين خيرا دعنت مقدمة بعدها فقرات تقول في مقدمتها أنا زوجة أعيش مع زوجي في جون هادئ وطيب في بيت خاص بنا إلا أنني أتعرض للأذى من أهل زوجي خاصة والدته فهي تتدخل في كل صغيرة وكبيرة بيننا وتسبب لنا المشاكل وهي الأامرة والناهية في حياتنا أولا فهل يحق لأم الزوج أن تتدخل بسم الأمومة في حياتي بنها بما لم يأمر به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وتفسد حياتهما وعما أن الأم تتعسف في حقها وتتدخل في الشعون الزوجية بين الزوجين فعلا لا يجد له أما لأن تأمر ابنها وتنهاه وتطلب منه أشياء لما يباكلها فلا بس بذلك إذا لم يكن في هذا إخلال بإعشرة الزوجية ولا تدخل بين الزوجين ليفساد ما بينهما أن تسير حيات الزوجين كما يحلو لها إذا درجت أنها تغلق بيتهما المنفرد لتجمعهما في بيت كثير الأفراد وهنا تفرق فراش الزوجين وتفس التربية بنائهما يجب عليها أن يبر بوالدته لما ليها ما يبر به أما إلا من باب نفسها ومن باب الكرم وحسن العشرة والإحسان أنا شعور طيب إذا أما الإلزام فلا يجب عليه ذلك في آخر فقراتها تقول هل بيت الخاص من حقي وهل يجوض لأمه أن تحرمني منه أن تردوني أن قدركم الله وأن يدوني فهل كان من النهرقة الواجبة؟ نبقى تكون النهرقة بطعام الشراب وما تحتاج إليه من القوت وتكون بالكسوة المناسبة وتكون بالسكنا المناسبة فمن حق الزوجة على زوجها أن يوفر لها السكن المريح وليس لأمه التدخل في منعي حق من هذه الحقوق فإن فعلت فإن تكون عاصية وأثمه وضع لما هيضة المستمع أحباء ألف تقول أو الدوان أسأل الشيخ عن هذا السؤال تقول لعلمي أن إمامة المرأة تجوز للنساء فهل تجوز لها بل هل يجوز لها أن تجهر بالقراءة في أثناء الإمامة بها إذا كنا في البيت أفتونا مع أجوز لها أن تجهر بالقراءة في الليل إذا لم يسمىها رجل يفتة بصوتها إذا كان صوتها في محيط النساء إسمعها والرجال يازلها ذلك صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كاشب الوحيد ومن كتاب الوحيد الرسول صلى الله عليه وسلم وآخو زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين ومحبيبة انت بي سفيان ولأوف الله يلرب الله عد فلا يجوز تنقصه أو مسابته أكمل أنه من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال صلى الله عليه وسلم لا تسب أصحابي وولد نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد من ذهبا ما بلغ مده أحدهم ولا نصيفه يجب احترام الصحابة والثناء عليهم ومحبتهم وإتباعهم والاقتباء بهم ولا يجوز تنقصهم أو تنقصوا أحد منهم وإنما يفعل ذلك المبتلعة وأهل الظلال والذين في نفسهم أو في قلوبهم مرض يمغلقون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أول في سؤاله الآحر أرجو منكم تفسير قول الله تعالى الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم راعون ويمنعون الماعون تفسيرا كاملا ومراجب الذين عم عن صلاتهم ساهون الذين يفخرونها عن وقتها وكذلك الذين لا يحضرون قلوبهم في الصلاة وصلون وقلوبهم مشغولة عن الصلاة فهل من السهب عن الصلاة عدم حضور القلب فيها وعدم الخشوع فيها وكذلك إخراجها عن وقتها من غير عدر شرعي فإنك تعيره إياه وإذا من أعجبه فإنك تعيره إياه إذا من أعجبه فإنك تعيره إياه