نور على الدرب 106 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة بعد المئة سلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله إلى اللقاء الجديد من اللقاءات برنامجكم اليومي نور على الدرب طيف هذه الليلة الصاحب الفضيلة الشيخ صالح من فوزان بن عبد الله الفوزان عوضه هائة كبال العلماء وعوضه اللجلة الدائمة للفتاء في مطلع هذا اللقاء نرحبه بشيخنا الكريم في حياكم الله وبياكم وضينا الشيخ صالح أولها رسالة من المستمع بن علي الحسين من المغرب يسأل في أولها عن من علم بنجاسة ثوبه بعد صلاته فيه ثاني أسئلةه يسأل عن وقت سجود السهو وما يقوله بعده وفي آخرها يسأل عن من نسي قراءة الفاتحة ثم يجيب فضيلة الشيخ عن سؤالين للمرس العاد الأحمد الحطامي من اليمن يقوله في أولهما في ثانيهما يسأل عن مقدار زكات الذهب المعدل الزينة يسأل في أولها عن من يقرأ القرآن بلا تدبر هله أجر أم لا بعد ذلك سؤال منه عن صلاة من يفكر في الدنيا وهو في صلاة هل يصحيح أن يجب عليه أن يعيدها بعد ذلك سؤال من سائل لم يذكر اسمه ولم يرمز له يسأل عن طوافه وسعه وقد زاد في عدد الأشواط احتياطا وسائل آخر لم يذكر اسمه ولم يرمز له أيضا يسأل عن رميه الجمرات بسبب الشك كما في السؤال الأول بعد ذلك يسأل عن حكم الجماعة في صلاة التراويح والإيدين وآخر أسئلته عن زكاته وهو يعيش مع والده وعن زكاته والده تسألوا عن تمدحها بحجها هل يفسده ويجعله رياءا أم لا وفي ذانيها تسألوا عن خروجها من الفصل في وقت الحصة هل يجعلوا راتبها حراما أم لا وفي سؤالها الثالث تسألوا عن أكل المعلمات ما تطبقوا الطالبات في حصة التدبير المنزلي وفي آخر أسئلتها أو السؤال الأخير في أسئلة هذه الحلقة تقول هل يأثم منحفظ شيئا من القرآن ثم نسية إلى أول أسئلة هذه الحلقة السؤال الأول في هذا اللقاء فهذا جاء في رسالة من المستمع ابن علي الحسين من المغرب يقول في سؤاله الأول حل الإنسان إذا صلصه الصلاة الفريقة بالناس ثم تذكر بعد الصلاة أن في ثوبه نجاسه أو قد حمل معه في جيبه نجاسه لكنه لم يتذكر الله بعد الصلاة يقول هل صلاته بالناس صحيحة أم لا وإذا لم تكن صحيحة فماذا عليه أي فعل إذا صل الإنسان في ثوبه نجاسه ولم يعلم بها أو كان عالما بها ولكن نسيها وصلاته صحيحة سواء كان عماما أو مؤموما و الحمد لله لكن عليه أن يصل النجاسة بالمستقبل للصلاة بالثوب بالمستقبل نه وهل يجب عليه مرة أخرى التشخد بعد السجود الساو أم عليه أن يسجد فقر وإذا كان السجود بعد السلام هل يجب عليه السلام مرة أخرى أم لا إذا كانت تشاهد الذي أتابه قبل السجود السهب أو قبل السلام كان سجد بعد السلام وعليه أن يسلم مرة أخرى إذا سجد بعد السلام فعليه أن يسلم مرة أخرى بعد الاتيام بالسيدتين ولم يتذكر إلا بعد ما ركعه ماذا يفعل إذا تذكر ذلك أفيدونا رحمكم الله من القرآن في الركعاتين الأوليين ويسجد للسهو قبل السلام نعم رسالة الأخرى له سؤال الآن يقول في أوليهما في يوم الجمع وفي وقت الأذان أرى بعض المصليين يدخلون المسجد والمؤذن يؤذن يبقون واقفين حتى يفرغ المؤذن من أذانه ثم يقومون بأذائي تحيية المسجد هل هذا جائز وهل عليهم عند دخولهم إلى المسجد أن يؤدوا تحيية المسجد مباشرة حتى إذا كان المؤذن ويؤذن أو السنة وما فعلوا في انتظار المؤذن ثم أدعوا التحية أفتونا عجزاكم الله وخيرا هل أفضل أنه ينتظر ويتابع الإمام ويأتي بالذكر الذي بعد أراغ المؤذن ثم يأتي بالنافلة هل الزكاة محسورة على ما زاد على المقدر أم تشبل الزهب كعملة؟ الزكاة في الزهب المعابل لبس والزينة فيها خلافهم بين العلمة الجمهور على عدم وجوبها فيه وإذا رادن وزكيها على قول من يقول بالوجوه إنه يخرج ما يقابل روعة العشر إذا كان هذا الزهب يبلغ النصاب أي 20 كيلو من الزهب فأكثر أي 20 مصقال أي 20 مصقال من الزهب فأكثر أي 11 رجونيها ونصف جونيه جونيه السعودي تقريبا يقابل روعة العشر في سؤال الآخر يقول هل تجوز إمامة المرأة لمجموعة من اللساء؟ ولكنها تقف في صفهنه يعني هو سطهنه نعم وفقه في معاني القرآن ذلك بمراجعة التفسير الصحيح أو سؤال ياهل الحلم وإذا قرأ قراءة مجردة عن التفكر وعن التلبور فيقرأ ناقصه لكن الله هي الأجر بحسب نيته له من الأجر فيها بحسب نيته نعم إلا بعد أن يسلم هل تجوز وصلاته أم عليه أن يعيدها من جديد أم ماذا يفعل أفي دون جزاكم الله خير هذا فاقد للخشوع في الصلاة والخشوع هو روح الصلاة ولبها فعليه أن يعالج نفسه بالرجوع إلى قلاته واستحضار عوامة الله عزوجل ولا يتماد مع الوساوس ومع التفكيفه أمور الدنيا أي لن يتنبه واستمر على هذه على فكار في صلاته سائل لم يذكر اسمه أو لم يرمز له يقول يظهر من عمل هذا السائل أنه مصابهم بالوسوس ولكن الطائف والساعي إذا شكت في عارد الأشواط فإنهما يبنياني على اليقين وهو الأقل ويكملان على هذا الأساس أما إذا كان مصابا بالشكوك ولا أهم فإنه لا يلتفت إليه أثنان كما تفعلت في اليوم 11 في جمعات الثلاث أرمي كل جمرة بحوالي 10 حصيات لأن ليست متأكدا أن الذي يصل العمود و7 حصيات وفي اليوم 2 الليلة فرميت جمرة العقبة الكبرى أولا وهو أرمي مرتبا من الصغراء إلى الوسطة الكبرى وتطير أحيان بعض الحصى ولكني معوض عنها المهم أني تأكد أن الذي وصل إلى العمود في كل جمرة هو 7 حصيات بالتمام أما اليوم 13 فقد رميت الجمرات بعد الزوال مرتبة ومتأكدا من وصول كل جمرة بسبع حصيات فهذا العمل هذا صحيح أفتوني جزاكم الله وخيرا وإذا رميت 7 حصيات كلها وقعات في الحوض فإنها صحيح ومجزئة إن شاء الله وما عملته من رمي الجمرات في اليوم الأخير من أيام التشريك مرتبه من اليوم الأول والثاني والثالث وعملوا نحتياطي ولكن عليك من الأول أن تتأكد من صحة رميك وعن المكان الذي يرمى ويشترطوا قوعة الحصاه ليه من أجل أن يكون رميك الصحيح إن شاء الله نعم أم لا أفتوني جزاكم الله إذا كانوا واقع ما ذكرت من برودة الماء الشديدة التي لا تطيقها أو تخشى من أثرها الضرر إن كان عندك ما تسخن فيه الماء من الوقود فإنه يجيب عليك ذلك ولا يجيك التياموب لا ودا أن تسخن الماء حتى تستطيع استعماله في الطهارة لأنك قادر على استعمال في هذه الحالة ولا يجيك التياموب إسؤال آخر يقول إن دعا سافرت من سوريا إلى السعودية منذ مصابا بمرض في رأسي منذ مدة أربعة عشر سنة أم لا أفتوني جزاكم الله وخيرا؟ يكفي أن تفعل ما نذرته ذمح الشات وتوزيها على أم فقراء والمحتاجين أم لا أفتوني جزاكم الله وخيرا؟ إذ كانت الحيوانات التي ترعاها يخش عليها من الظياع أو من إعتداء الزيب أو غيره عليها لا يجيزلك أن تقرأ في هذه الحالة لأنك مؤتمن على هذا العمل ويجب عليك الوفابه أما إذا كانت القراءة لا تشغلك عن القيام بعملت وعن مراعات المواشي التي ترعاها إن ذلك جائز لك وليس من حق أحسن الله عليكم في سؤال آخر يقول إنني في شهر رمضان المبارك كنت أصلي التراويح وحدي فهل يجوز ذلك أم لا؟ أصليت صلاة لأي دين فهل تجوز صلاة أم لا؟ مع العلم أن معي رجلا سودانيا نصلي جماعة هل هذا جائز أيضا أم لا؟ أفتوني جزاكم الله وخيرا؟ أحسن الله عليكم في آخر أسئلة يقول إنني بحمد الله لكني لم أزكي لأني أعيش مع والدي في البيت ووالدي لم يزكي مع العلم أن الله سبحانه وتعالى منعم عليه بمال كثير من الغنم والحديد ولكن لم يزكي أبدا حدا فطرة الصيام وهو يصلي لكنه لا يحافظ على الصلاة ولا سيما صلاة الفجر والجمع ولا عياد ونم يذهب إلى المساجد أبدا فهل ما إيشتي معه حرام أم حلال؟ وماذا أعمل؟ وهل يجوز لي دفع زكات عندي وعن عائلة أفتوني جزاكم أحسن الله عليكم الله وخيرا؟ وماذا أعمل؟ وماذا أعمل؟ وإذا كان والدك لا يزكي عليك أن تناصحها أحسن الله عليكم أنفع عمي علمكم هذه رسالة من المرسلها أحمدية القرني من الباحة لها فيها عدد من الأسئلة تقول في أولها أنا فتاة أبلغ من العمر تسيح وماذا علي تجاه ذلك أفيدوني جزاكم الله وخيرا؟ هذا فيه إثم عليك، عليك التوبة إيه ده الله أزز واجل وعدم الاستمرار على الإفتخار بأعمالك وذكرها عند الناس، ليه جزوه هذا؟ عليك بتوبة وترك هذا العمل وأما هجوك بوصحيه إن شاء الله نه ويمكن أن يبقى أن يكون بقية ربع ساعة على نهاية الحصة وعشر دقائق ويمكن أيضا يضيع عشر دقائق في بداية الحصة قبل دخول الفصل فما حكم خروجي من الحصة مع أنني قد شرحت لهنا الدرسة كاملا وهل حرمة هو تحرم علي راتب الشهري أفيدوني مع جولي؟ يجب أن تشرح لهم إذا بقية في الوقت بقية أو توجهين الطاربات بتوجهات النافعة تكملين بها الوقت أما الخروج قبل تمام الحصة إنه ولا يجوز لأن هذا نقص في الحمل وما يتأخذيني وفي مقابل هذا النقص فإنه ولا يحل لك هنا هذا حلاله لأنه مبذول للأكل أنه يصنع للتعلم وما يبذل للأكل ولا يطرح ويلقى في الأرض لأنه إذا لك إراعة للمال أكله بأحيانه معروض للأكل ومباحن يمن يأكل في آخر أسئلةها تقول الموصلة أحمدية القرني لأن النسيان أفهت وصيب هذا الإنسان فلا يثمو بذلك إلا إذا كان هذا النسيان بسبب الإهمال وعدم المبالات فإنه يثمو بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على تعاهد القرآن ولكثار من تلاوته لأنه يتفلت ويويه أجاب عن أسئلةكم واستفساراتكم في عذير الحلقة شكرا الله لفضيلتي ما تكرم به من الجواب وشكرا لكم حسنة استماعكم ونفعان وإياكم بما نقول ونسمع في الخطام تقبل وتحية زميل في هندسة الصوت نعصل بن حسن أجريسي حتى نلقاك ونستولعكم الله السلام عليكم