نور على الدرب 111 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية 10 بعد المئة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله إلى حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب في هذه الليلة نعلذ أسئلة تتكموا استفساراتكم على صاحب الفضيلة الشيخ صالح من فوزان بن عبدالله الفوزان عضوه إهياتي كبار العلماء وعضوه اللجنة الدائمة للفتاء بمطلعي هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ صالح حياكم الله فضيلة الشيخ حياكم الله وبركة في هذه الحلقة سوف تستمعون إن شاء الله من فضيلة الشيخ من فضيلة الشيخ إذا كان فيها ضرر على العين أو تخشويه في الوجه في آخر سئلةها تسأل عن استخدام التنفيل وسيلة للدعوة إلى الله عز وجل بعد ذلك سؤال من المستمع كان عام الوطني من العراق يسأل عن لبث الدجال في الأرض وعلاقة ذلك بما يقال عن دورانها ثم سؤال من المستمع أم أناس من الأرد تسأل عن قضاء ما فاتها من الصيام بسبب ظروف حملها ووضعها بعد ذلك وجيب فضيلة الشيخ عن أسئلة للمستمع رشيد محي الدين بانجلاديشي مقيم بالمملكة يسأل في أولها عن أول الرجل للمرأة هي أنت طالق وهو يريد زجرها ثم يسأل عن معنى قول الله تعالى أباكم وأبناءكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعه وفي آخر أسئلةه يسأل عن سماع الموتى هل هو ثابت وهل في سماعهم فرق بين أحد وأحد بعد ذلك سؤالان للمستمع رنزا رسمه بالحروف خا خا يسأل عن أسباب إيطاء الوالدين تلك المكانة العظيمة في الإسلام ثم يسأل عن التوفيق وعلى ذلك سؤال لها أيضا تقول هل تعدوا القراءة السرية بالنظر فقط قراءة وهل الصلاة بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم كافية ثم تسأل عن قضاء الحائظ لصلاواتها السؤال الأول في هذه الحلقة من المستمع ميم سين عين من الرياض يقول إنسافرت إلى إحدى الدول الغربية في أول بلوغي الحلوم سابع عشر من عمري أو نحو ذلك وأدركني رمضان ولم أكن أصومه ولم أكنوا حافظ على صلاتي بل كنتوا أدعوا بعض الصلاوات لا أخضيها لا أصل ليها ولا أخضيها ومن بعدها قد سافرت إلى دول الغربية أخرى في العام التالي وحافظتوا بحمد الله على صلاتي وصيامي إلى اليوم أسأل الله يثبتنا وإياكم المسلمين يساه له بأداء الواجبات أو فعل المحرمات فهل من خطورة السفر إلى البلاد الكافرة أو البلاد غير الملتزمة وأما ما ذكره من أنه ترك الصيام في هذا السفر وأيضا يترك بعض الصلاوات وما دام أنه كان يترك بعض الصلاوات متعمدا وإنه ليس على دين الإسلام حين ذاك يعني من ترك الصلاة متعمدا خرج من الإسلام بما توجدون فضيلة الشيخ في ما يشعب فيه أكثر من الأعمال الصالحة للذين نتابه وأصلحه إلا من تابه وأامن وعمله عاملا صالحة أكثر من الأسئلة تقول في أولها ما حكموا لبس المرأة لبعض الملابس التي تكون أكمامها قصيرة إلى نصف لكم أو ربعي أو ما يسمى بالجنز أمام النساء والمحارم فقط أمام عدادلك فإنها تستره عن النساء وتستره أيضا عن محارمها فلستره عن الرجال المحارم أو لو آكد خشية الفتنة بل أصل في التصوير أنه محرم بجميع أنواع إلا ما دعت الغرورة إليه كصورة الجواز أو بطاقة الشخصية أو رخصة قيادة السيارة وهذا بالنسبة للرجال وإذا كان الشعر كثيفا أو في موضع التقاء الحاجبين فإن البعض يحلّل لهم إنه فيه ضررا على العين وتشويها في الواجه هل هذا القول صحيح أفيدونا جزاكم الله وخير إنه هو النمس الذي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعلته لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النامسة والنامسة والنامسة هي التي تأخذ شعر حاجبها والنامسة هي التي تطلب من يأخذ شعر حاجبها تطلب من غيرها وإما دعوى أنه مشوّه وأنه كده وكده هل يحتاج إلى تثبت؟ هل يحتاج إلى تثبت؟ ولا يُعطى فتو عام في هذا الموضوع إذا ثبت أن مرأة معينة فيها تشويه أو فيها ثعر زايد تتضرّر به إحينا إذن تسألها للعلم وتفتّى بخصوصها للضرّر إليها خاصة ولا يُصلر بهذا فتو عام لجميع النساء هل دعوى إلى الله؟ "النشاعر الحج وانتقل للطايف تدعوهم إلى الله عز وجل وكاتب الملوك والروس يدعوهم إلى الله عز وجل وارسل الدعات كما أرسل معادا إلى اليمن أبا موسى الأشعري وغيرهما هذه طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة وليس فيها مسارح كما يفعل بعض المنتسبين للدعوة اليوم أو فيها تمثيليات أو أنا شيد أو ما شبه ذلك لا ليست من الدعوة إذن يفعله مرة بسبب فعره مرة لسبب وهو أنه لما جاءوا بجنازة وجد القبر لم ينتهي إعداده فجلس صلى الله عليه وسلم وجلس حول واصحابه ينتظر إعداد القبر وإنها إعداد القبر فذكرهم صلى الله عليه وسلم في هذا الجلوس ولم يكن يتخذ هذا دائما ولم ياخذه بدون سبب دعوة إلى الله في المقابل والخطابة هل لا أرى أنه مشروع أما في غيره من مجتمعات ولا سنحة الفرصة ولم يكون هناك محذور أبس بذلك وسمح صاحب المحل أو صاحب المجلس وانا لا أعتمد عليه إلا إذا سمعته منكم مع فائق الاحترام والتقدير لعلمائكم أجمائين يقول ورد في مجلة التربية الإسلامية عدد أتاريخ عن النواصب ما ربه مسلم عن النواصب سنعان رضي الله عنه من قوله يقولنا يا رسول الله ومعلوثه في الأرض يعني الدجال قال أربعون يومه يوم كسنة ويوم كشهب ويوم كجمعه وسائر أيامي كأيامكم وهذه المدة في غير الدجال وهي بالطبع سوف يعيش قبل هذه المدة وبعدها أي أكثر يقول وفي تفسير كثير المجلد الثالث صفحة 377 قوله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في أمتي فيمكثوا أربعين لا أدري أربعين يوم أو أربعين شهرا أو أربعين عاما هنا يتضح لازال كلام له يتضح لنا أن مدة مكثل الدجال أربعون شهرا أو أربعون سنة وشروق الشمس من مغربها هو الحديث الأول يقول تقل سرعة الدوران الأرض حول نفسها فيصبح اليوم كجمعها يقول إلمياً سرعة الدوران الأرض حول نفسها كبيرة وإذا وقلت وسارت بالتجال معاكس في مدة قصيرة سيقتل من عليها وتنفجر لان داخلها سائل لذلك أصبحت المدة أربعين يوماً قسم من أيامها أسبوع وشهر وسنة أي أكثر من أربعين يوم على أيام العادية وهذه المدة ألمياً كافية تغيير شرق الشمس بحيث لا يموت البشر ولا تنفج الأرض والتوجيه فيما ذكرت هذه الرسالة مع احترام وتقديل لكم ودعائل لكم بالتوجيه هل أحاطب الشمس وأحاطب الأفلاك وأحاطب إنما يتخرصات؟ نعم هل عليكم فارف تأخيل لانك القضاء؟ أم أصوم بحشرة أفي دولي جزاكم الله وخيراً؟ أم أصوم بحشرة أفي دولي جزاكم الله وخيراً؟ أم أصوم في دولي جزاكم الله وخيراً؟ أم أصوم بحشرة أفي دولي جزاكم الله وخيراً؟ وخيراً؟ أم أصوم بحشرة أفي دولي جزاكم الله وخيراً؟