نور على الدرب 122 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والأشرون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إخوةنا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب في هذه الليلة نعلظ أسئلةكم وسطفتاراتكم على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان اضوه حياة كبار العلماء وعوضه اللجلة الدائمة للابتاء وفي مطلعي لقائنا بفضيلته نرحب به فحياكم الله شيخنا الكريم حلقة لعدد من الإجابات من فضيلة الشيخ أولها عن لبس العدسات الملوuna إذا كان للزينة أو كان لقصر النظر ثم عن سؤال عن حكم لبس النساء البسة رجالية وعن لبس القصير للفتات التي لم تبلغ الحلوم ثم عن رفع اليدين في الصلاة قبل السلام وعن أخذ المعلم بطاقة طالب لينال تخفيظا في السفر ثم مجموعة من الأسئلة لمستمعين ذاك رسمه فقط عبد الله يسأل عمال اخذه ويريد التحل لمنه وعن مبلغ أخذه بشارة وعن بعض وساوس الشيطان في العبادة وعن أيهما يقدم في السجود اليدان أو الرقبتان ثم سؤال للمستمع مفرح من جازان عن صيام البيغ والإثنين والخميس وعن لفظ التسمية عند لوضوء وعن إبارة سبحان ربي العظيم وبحمده في الركوع ثم سؤال عن توبت من سب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ثم سؤال عن كيفية مدوات الحسدي والعجب بالقرآن الكريم وعن الهجاب الشرعي ثم آخر أسئلة هذه الحلقة عن تفسير قول الله إذا أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أسفى لمنكم إلى أول أسئلة هذه الحلقة أول رسائل هذه الحلقة من المستمعة رمزة لسمها بأمت الله عين ميم تقول ما حكمه لبس العدسات الملونا إذا كانت للزينة أو كانت بسبب قصر النظر أما بعد فقد كثرت الأسئلة عن هذه العدسات لأنها أمر حالف في المجتمعات ولكن إذا كان لبس العدسات لحاجة تقوية البصر لأنه ضعيف ونصح الطبيب من لبسها ولأباس بذلك الحاجة أما إذا كانت العينان سليمتين وإنما تلبس هذه العدسات لأجل الزينة أو لأجل التصنع بها فهذا أمر ينبغي تركه لأنه لا حاجة إليه ولأنه قد يكون فيه تشبه بالنساء الكافيرات لأن كثيرا من من يلبس هذه العدسات يريدنا التشبه بأعيون الكافيرات تكون على شكلها من ما يشاهدنا في صور والتلفزيون وغير ذلك بل لغنا أن المرأة تشكل العدسات بشكل ملابسها وهذا من العبث الذي لا داع له ولا حاجة إليه فهذا العدسة مناسبة للون العينين فالتقول ما حكم لبس البلايز الرجالية للنساء علم أنه ليس هناك فرق بين البلايز النساء والرجال إلا أن الرجالية تكون أزرارها بالجهة اليسرة والنسائية تكون أزرارها بالجهة اليومنا ونحن نشتريها لقلة ثمنها عن بلايز النساء لا تكون شفافة ولا رقيقة تلتصق كل هذه مواصفات لللفاس الشري إذا توفرت هذه المواصفات في ملبس المرأة فإنه شرعي أما ينختل شرط من هذه الشرط إن هذا اللباس لا يجوز هذا أجبنا عليه السؤال الذي قبل هذا في بيان مواصفات ملابس المرأة والصغيرة والكبيرة في هذا السوء لا يجوز تعويد البنات على الملابس المخالفة هي الملابس الشرعية ولا تربيتهم على ذلك نعم السلام عليكم المرسلاء أم عبد الله بعدت سؤالين تقول في أولهما هل يجوز رفع اليدين في أثناء التشهد الأخير قبل السلام لا يجوز هذا لا يجوز رفع اليدين إلا عند التكبيرة الحرام وتكبيرة الركوع وموضع الرابع خطف فيه والقيام من التشهد الأول هذه المواضع ترفع اليد فيها في الصلاة ومع ذلك فإن اليد لا ترفع في الصلاة ومن رفع يدي الصلاة في غير هذه المواضع فومرتب نعم تقول في سؤالها الأخر هل يجوز أن يأخذ معلم وراقة من إدارة المدرسة على أنه طالب كي يحصل على تخفيظ في تذكرات السفر لا يجوز هذا هذا من الكذب والاحتيال وهذا لا يجوز فإن ما خصصه للطلاب يختص بهم فلا يجوز التلبيس ودعى أنه من أهل هذا التخفيظ وليس من أهله وإلما بأن هذا الشخص صاحب المال مريض ولا يقدر على معرفة أحد وتولى ولده إدارة العمل مع باقي شركائه وعرفت عليه الأمر وكتبت سند على ذفسي بالمبلغ تقريبا لأن لنسيت الإجمالي بالضبط حيث لم يكن دفعة واحدة لكن نبنه قال سامحناك في هذا وقطع السند فهل علي شيء أو كفاره وماذا توجهوني وإذا كان راتبك يتأخر فطالب به أما أنك تأخذوا من مال صاحب المؤسسة بغي علمه فهل الأمر لا يجوز تقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل مال إمري المسلم إلا بطيبة من نفسه فهذا يجوز بحكم المحكمة الشرعية أما أنك تفتي لنفسك تهكم لنفسك فهذا لا يجوز وعليك برد هذا المبلغ في مال صاحب المؤسسة هذا ليس المصراحياته فهل علي إخراجوا تلك الزكوات مرة أخرى من هيسابي علما بأنني في توزيع لها سابقا كفان الله وإياكم شرعه يقول فضيلة الشيخ كنت قد عزمت على السفر إلى بلد نهاية لغلة الراتب فوعدني ابن صاحب العمل بزيادة راتبه هل يجيبوا عليه الوفاء به؟ فعلا كل حال ينبغي لهذا الوعد أن نفذ ما وعد من ماله هو لا من مال غيره أن يفيا بالوعد من ماله لأنه هو الذي التزم بذلك هذا الذي ينبغي له ابراقا للمته فقلت له هذا الكلام فاستبشر الرجل وقال هذا مبلغ مقابل نصيحة تكلي قلته إنما هذا لله لكنه حاله فعلي أن أخذ المبلغ فأعطانيه على دفعتين فهل علي إثم في ذلك؟ إذا كان عطاك هذه الزيادة وهذا المال بضيبة من نفسه هل أنا من قبول ذلك؟ نه يقول بعد التوبة لله عز وجل والحمد لله والشكرا له ليلة نهاية يتنبس الشيطان في أمور كثيرة في آخر أسئلة يقول وقال هناك حديث فهمه معظم العلماء مقلوبا فالقوله صحيح المشروع صيام ثلاثة أيام من كل شهر فهذه عبادة وهذه عبادة ولكن لو إذا صادف صوم الثلاثة من الشهر صادف يوم الخميس أو يوم الإثنين أن يكتب له العجر العبادتين نه يقول في الشيط الأحر من سؤاله الأول يقول في السؤال آخر من المعلوم أن التسمية لابد منها عند الوضوء فهل التلفض بها بصيغة بسم الله الرحمن الرحيب أم بصيغة بسم الله فقد سمعت بعض الناس يقول لا يجوز وانتقول بسم الله الرحمن الرحيم و هل إذا لسيت التسمية في الوضوء وذكرتها في أثنائه وسمي أم قد فات محلها وصنة عند الجمهور فهينبغي ألتياً بها عند بداية الوضوء وصيغةها أن يقول بسم الله فقط و لا يعتيب الرحمن الرحيم لأن هذا شيء لم يرد إنما ورد تشريع التسمية فقط بسم الله وإذا لكرا في أثناء الوضوء فإنه يسمي في أثناء الوضوء ويستمر في وضوءه يسمي ويكم الوضوء أهوه في أي كتب الحديث جاءت هذه اللفظة لأنني سمعت بعض الناس يقول في الركوع سبحان رب العظيم و بحمده وفي السجود سبحان رب العلا و بحمده ولم أجد هذه الإبارات كما أوردتها لكم كاملة في مثل الكتاب الأذكار النووي والكلم الطيب أرجو إفادة عنها هل يجائزها أم لا؟ وفي أي كتاب وردت أما الجواز ليجائزه لأنها نوع من الذكر وإكمال لها الذكر وأما المرجع فعليك بمراجعة الصحاح من كتب السنة ويقول قبل خمس سنوات كنت غير محافظ على الصلاة والصيام ورتكفت دروب كثيرة حتى إني في بعض الأيام صدر مني سب لله والرسول والدين ثلاثة مرات متفرقة وأنا الآن الحمد لله تائف إلى الله ومحافظ على الصلاة والصيام لكنني خائف أن لا يقبل الله توبتي بعد تلك الذنوب بما توجهونني؟ الحمد لله اللي هو الحمد لله الله غفور الرحيم فما لو انت قد تبت إلى الله توبة صادقة فالحمد لله ولا يضرك ما سلف وأما كنت تندم على ما حصل فهذا جديد على صدق التوبة لأن من شروط التوبة ندم على ما فات فهذه علامة خير والحمد لله ومن داخل الأسرة وأنا أرفض اختياره فنشبت بيننا مشاكل اختيار والدي لا يناسوني ولا يسألني في حياة الاجتماعية كما أرى وسأوا بسبب الزواج صارت تلك المشكلة حتى وصلت عنه لمدة خمسة عوام لا يوجد سبب آخر إلا الزواج هل خلاف مع والدي أكون فيه عاقل له وهو في زواجي ومالا توجهونني جزاكم الله خيرا وتوجهون والدي المستمير يا سين ميم من المدينة المنورة يقول كيف يدعو الإنسان قلبه من الحسد والعجب من القرآن الكريم كيف يكون دواع ذاته وكيف يكون القرآن شفاء للإنسان ونحن لا نشكو في أن القرآن شفاء كما أخبر ربنا عز وجل في كتابه لكن نسألوا كيف الطريقة أذابكم الله ستجدوا أثر ذلك إن شاء الله هذا هو حجاب المرأة المسلمة فإنها لا تخالف مع عليها نساء البلد هذه الآية هي رزوة بدر حين أعتقى أن نبي صلى الله عليه وسلم ومن معه من الصحابة بالمشركين من غير موعد لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج بأصحابه يريد أخذ العير القادمة من الشام لقريش الذين أخرجوهم من ديارهم وأموالهم وسلبوهم حقوقه ومظلمهم النبي صلى الله عليه وسلم راد أن ينتصر للمسلمين من هؤلاء الظلمة لأنها نجد لأن قائدها أبو سفيا أبا سفيان ذهب بها مع طريقنا أخرى وها يعني قريش كفار قريش من عدوة الغصوى والعدوة تان في بدر اسم مرضعين في بدر وارقب أسفل منكم أي العيل ذهبت مع طريق آخر ولم تلتق بالمسلمين وسلمت نعم أحسن الله عليكم وجزعكم خيراً ونحن نتلق أسئلةكم على عنوان البرنامج الدائم المملكة العربية السعودية الرياض الإذاعة برنامج نور على الدرب حتى نلقاكم في حلقة قادمة نستودعكم الله السلام عليكم