نور على الدرب 126 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
فضيلة الشيخ صالح الفوزان
19:40
فتح على يوتيوب
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة
المستمعين الحلقة السادسة والعشرون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم أحمد لله رب العالمين بسلم على نبينا محمد على آله وصحبي أجمعين مستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحياكم الله إلى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم اليومي سور على الدرب ضيفوا هذه الليلة فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عودوا هيئة الكبار العلماء وعودوا لجنة في الدائمة للبتاء إما
طلعي هذا اللقان ورحبوا بفضيلته وحياكم الله شيخ صالح حياكم الله الله كثير الماهكم زيارة أحد الجيران بعد أن عرفنا عنه أنه رجل يعمل بالشعولة وهل لكن عنده محرم وزيارته محرمة مع العلم
أنه قد يغب ويهدد أولادي بالجن إذا علم أن نترك زيارته ومعها توجيهكم لنا جزاكم الله وخيره السحر كافت وقال من أتا كاهنا وقال من أتا كاهنا أو عرفا فسأله عيشي صدقه وقال كهرب ما ونزل على
محمد والساحر أعظم للكاهن أو يقول الكهان عام يدخل فيها الساحر فالحاصل أنه لا يجزد ذهاب لي ولا الجلوس عنده إلا وعلى وجه الإنكاف عليه وإلقامت الحجه عليه ومن أجل إجراء اللازم عليه
والحكم الشرعي عليه نهر أحسن الله لكم يقول إذا ملغ الشخص ومردن طويلا كيف يفرد يقبيل الابتلاع وتكفيل الدنوب على حسب حاله والغالب أن الإنسان لا يخلو من الدنوب قال الله سبحانه وتعالى
وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت يديكم ويعفوا عن كثير الغالب أو الأن كل أنه ما يصيب الإنسان وإنه مقصر في حق الله سبحانه وتعالى ومقصر في شكر النعم عليه أن يحاسب نفسه وان يتوب إلى الله
جل وعلى هذا هو الذي يجب عليه أما كون هذا المرض إبتلاع إلى الله سبحانه وتعالى نعم هو إبتلاع بسبب الدنوب إبتلاع بسبب الدنوب وقوبة بسبب الدنوب ما صابكم من مصيبة فبما كسبت يديكم ويعفوا
عن كثير أن أجلس مع أولاد عمي وأولاد خالي وأنا في أتم الحجاب أم لا أجالسهم بتثن دون الخلوة بهم يجلس للمراهن تجالس الرجل ولو كانوا من غير محارمها لكن يشرف أن تكون على حيز ولا تقسل
معهم وأن تكون متحجبة الشجاب الكامل نعم من ذلك أمن الفتنة؟
ياجل أمن الفتنة نعم تقول ماذا لو قلت لو ربي وفقني مثلاً تكسبت الجائزة تصدقت منها إذا قلت لو رجقت لله ماذا تصدقت منه؟
أليه تبار من النظر؟
إذا رجقت لله المال يجب عليك أن تتصدق منه وفان بالنظر وإذا لم تتصدق منه تركت الواجب وهو الوثى بالنظر إذا لم يحصل كامل حصل الشرط وإذا لم يحصل الشرط لم يحصل المشروع فهذا النظر المعلق
على الشرط إن حصل الشرط ورزق الله واجب عليها الوثى وإذا لم يحصل لها شيء لا ليس لها شيء لأنه لم يحصل الشرط فهمكم المحتقول زوجه بنت أخي لا بأس سنتبعه وهي متحجبة سنبعه معه وهي متحجبة
كما بالتحجب لكن لا تخلوا معه تكشف عن وجهها؟
ولا متحجبة قلنا فقلت مع تخطية شعري تبراً ما يكفي لازم تنتهي وغطي ووجهاها وجميع مدنيها عنه لأنه وجنبي فقلت لا تخلوا معه وايضاً نعم وهل أخوه يجوز لأنه جالسه؟
أم زوج بنت أخي فقط نعم فقلوه هل أخوه يجوز لي وجالسه فقط؟
أم زوج بنت أخي فقط؟
أحسن الله إليكم هذا مستمع من الجزائر بيارب المستعين بالله يقول يوجد عندنا في المدينة إمام يصلي بناء لكنه لا يفعل بعض السنة مثل القابق وفهو يسطل يدي ومثل استراحة علم أنه يعرف أنها
سنة لكنه لا يفعلها إذا بعض الأشياء الأخرى التي لا يفعلها أم يجب علينا اتباعه هذا الإمام عملاً بحديث النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعو إلى الإمام ديوة النبي أم يجب علينا اتباعه وسنة
النبي عليه الصلاة والسلام عملاً بطولي صلوك مع رأيته مني وصدنه نعم قضي اليدين عبر الصدر إذا تركه الإمام فإن هذا لا يخلو بإمامته ولا يمنع من الصلاة خلفه إنه تعري كل شنة ولكن أنتم
تعملوا بالشنة فتقبغون أيديكم على صدوركم أنتم يعملوا بالشنة وأنه لا يجد سنة الإستراحة الجمهور على أنها غير مشروعة وإنما فعل أن النبي صلى الله عليه وسلم في آخره حياته لما تقل عليه
الصلاة والسلام فاوت على هذه الحاجة لا لأجد تشريك الصلاة الصحيح أنها غير مشروعة هل يجوز قراءة المصحف ولمصحف دون وضوء؟
"الجنوب لا يقرى القرآن مطلقة " "السورة تقول هو الله وحد تعدل ثلاثة القرآن " "الأمم السابقة لما ينفع الناس ويعبهم " "وإما حكام التشريعية في العبادات والمعاملات " "وبيان الحلال
والحرام " "وإما إخبار عن الله جل وعلا " "توحيده أسمائه وصفاته " "سورة الإخلاص في هذا متسمح " "إلا إخبار عن الله سبحانه وتعانا " "كهي تعدم ثلاثة القرآن " "سورة إخبار عن الله كهي
تعدم ثلاثة القرآن " "وإما إخبار عن الله كهي تعدم ثلاثة القرآن " "وإما إذا لم نحصل عليها جمع فلواجب عليها القاص ولا تكون أمرتها إلا بذلك " "وإما إخبار عن الله كهي تعدم ثلاثة القرآن
" "وإما إخبار عن الله كهي تعدم ثلاثة القرآن "