نور على الدرب 127 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والأشرون بعد المئة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحرمت بالعمرة يوم السابقة ليلة الثامن من الحجة فوصلت مكة وطفت وسعيت وقصرت وأنهيت مناسك الأمر قبل صلاة الفجر ولم أنزأ ذياب الإحرام لأنه لم يكن لدي ملابس في ذلك الوقت وكذلك لم أستعمل الغسل للزحمة الناس ورجعتو إلى مزدلفة وامسيتو بها وفي الصباح فرجمتو وحلق ثم ذهبتو إلى مكة فطفتو ثم ذهبتو إلى مكة فطفت وسعيت ثم رجعتو إلى منا وجلستو بها أيام التشريق الثلاثة ورجمتو الجمرات وصمتو أيام التشريق الثلاثة لعادة واستطاعتي على الهديد وهذه حجة الفريضة بالنسبة لي فما هكم حج هذا وعنا ناس فما هكم حجي وما ذكرته من أنك لا لم تجد الهدي وصمت عشرة أيام هذا هو الواجب عليك الواجب انتصم ثلاثة أيام الهج وأنتصم سبعة أيام إذا رجعتو إلى الاهلك قولي تعالى فما ذكرته وصفته من عمالك كله صحيح الحمد لله الحمد لله حسن الله عليكم يقول بظيمة الشيخ أنا أعمل في محل اللي بيع التمور فتأتيني نساء متبرجات ومتعطرات وتأتيني نساء مع غير دون محالم يسألني أن أنواع التمور وعن الأسعار فأضطروا إلى الأخذ والعطائي معهن بالكلاع وما بعد شدة بالكلام وعرجوا من فضيلتكم التوضيح في هذه المسألة فأنا محتار جدا جدا وأاجدوا في نفسي ضيقا من هذا العمل وإلما بأنني أبحث أن عمل غير هذا لكن لم أجد عمل إلى الأعلى فهذا أترك هذا العمل معا أن علي ديون وضروف ديونا وضروف صعبة أم أبقى فيه وإلما أنه لا يوجد من محل غيري فبما توجهونني جزاكم الله خيرا وإلما إذا لم يكملنا عليك أن تبلغ رجال الحسبة لمتابعة هذا المنكر والعمل على إزالته تبلغ إذا كان هناك رجال الحسبة يمكنك أن تتصل بهم تلفونيا أو شفايا فتبلغهم ليأتون إلى هذا السرق ويملعوا هؤلاء النسوة من التبرج ومن الفتنة إن هذا من إنكار المنكر ومن التعاون على البلل والتقوى وعليك مع ذلك يغضب بصلك وترك الكلام معهن لله بقدر الحاجة قوله سبحانه وتعالى وإذا كثور هذا المنكر هناك مجال للعمل أنزه منه وبعد عن الفتنة فعليك أن تستبدل هذا العمل بيعمل أحسن منه أنت عامل في المحل لا تاكن إذا بإذن صاحب المحل تستدن منه أن تفتل من هذه التمر إذا هذه للك فلا بس وأكل التمرها والتمرتين أمر سهل لا حرج فيه إن شاء الله لا يقول أبلغ من الأمر 24 سنة ولم استطع الزواج لظروف الصعب هو لغلاء المهور ولذلك أبكره الزواج دائما فلنجأته إلى الصيام ومع ذلك في أذناء الصيام بعض الأيام فذكروا تلك الضعيرة فما حكم صيامي هل وصحيح وأرجوا أن توجهوني بما ينبعوني ويعسموني جزاكم الله خير وعليك أيضاً للمبادر فهما استطعت أن تتزواج ونو استدنت بنجل الزواج فإن من استدان بنجل أن يتزواج ويعفف نفسه أن الله يعينه ويوفقه ويسدد عنه دينه يسر له ما يسدد به دينه قال تعالى إذا تزواجت تبتغ العفاف ولو بدين أعانك الله سبحانه ومن الثلاثة الذين على الله عونهم المتزويد يبتغ عفافه أعنك أن تبتقي الله ما استطعت وأن تبادل الزواج مهما استطعت ولو كان هذا بدين يجي أن تعفّ نفسك وليجي أن تسلم من هذه المشقة وهذا العنت المرس الحا ميم أبو محمد من السر يقول إذا جلس الإنسان وبعد صلاة الفجر في مصلاة إلى أن تطلع الشمس وترتفع أي درمه يقول هل يجوز البيع بين الابي وابنه؟ نا بيجوز للاب أن يبيع على ابنه ويجوز للإبن أن يبيع على أبي كسائر الناس إذا كان وكيلا إذا كان وكيلا لغيره ذي البيع يقول هل الجنة أسمى مختلفة؟ الجنة هتماسمى الله جل وعلا يسمى كثيره جنات النعيب وانفردوس ويلي ذلك من الأسرائي التي وردت في الكرآن نا المرس العبدالله الحسن يقول ما حكم صيام التطوعي دون أخذ موافقة الوالدين المن أنهما لن يرضي بذلك وهل يمطبق الحكم على بقية النوافل من صلاة وصدقة وحجن عمره وإذا كان الصيام وبقية النوافل يخل من حقوق الوالدين فإنه لا يلوث يعني حق الوالدين واجب تطوع الصيام وغيره مستحب إذا كان الاشتغال بالمستحب يعني يشغل عن الواجب وهو البرب الوالدين فإنه لا يلوث أما إذا كان الاشتغال بالعمال المستحبة لا يشويلوا عن البرب الوالدين وأدعي حقوقهما فلما نعامنهم أحمد عبد الله يقول أنا شاب ملتزم فلدي إخوانه لا يصلون مع العلم أن أبي وامي محافظان على الصلاة والصيام والنوافل لكنهما لا يهتمان بالصلاة إخواني وإذا أخبرتهما بأن إخواني لا يصلون قال كل إنسان وذنبه في رقبته والهداية بيد الله مع العلم أنهما أي الوالدين محافظان علينا من ناحية الدراستنا وشغلنا وأكلنا ونومنا وغير مهتمين بالصلاة ولم يعودان عليها من الصغر ولكن إذا قصر أحده بالصلاة لم يحاسبه ولم يعاتبه فإندما يؤذ يذهب أبي إلى المسجد وهو يعلم أن جميع إخواني في البيت وأمي تذهب إلى وربتها تصلي ويتعلم أن جميع إخواني في البيت وإندما أخبرهما بأن إخواني لم يصلوا يقولون لي إنك تخرب وتدعهم وكذلك بالفجر وقد قلت لهم كثيرا أن أبي سوف يقضهم للدهاب إلى المدرسة ولم يقض يقيمهم للدهاب إلى المسجد حتى في أيام الإجازة لا يهتم بصلاتهم أنت أحسنت وإنكار المنكر الغير على إخوانك أنت محسن في هذا وأما الوالدان المهملان لشاني أولادهم أولادهم بجهة الصلاة فهل خلل عظيم وتركوا لواجب عظيم بحقهمة إن الله سبحانه وتعالك اللفة هم بتربية الأولاد وأن نبي صلى الله عليه وسلم يقول مرحباً فالواجب على الوالدان أن يقوم على الأولاد بالامر بالصلاة وإلزام الأولاد بالصلاة فهما تركوا واجباً عظيماً ولو كان يحافظان على الصلاة أم شيء واجب ولا بد منه لكن تركوا هما للأولاد هذا تضيع لواجب آخر يأثمان عليه وأما قولوا ما عليك منهما أنت صل وتركهم هذا كلام باطل ولا يجوز أمهما أمرهم بالمحافظة على الصلاة وإلزامهم بالصلاة فالواجب على الوالدان وعلى المسلمين عموماً أمام الله سبحانه وتعالى وإذا كان يريداني من الأولاد البلك والخير فلا بد من التربية على الدين وعلى الخلق فإن تربية ليست مقصورة على تربية البدن بالطعام الشراب والملابس والنفقة تربية الألأة التي هي أهم من هذا تربية النفوس تربية القلوب على طاعة الله سبحانه وتعالى هذه هي تربية المفيدة تربية الناهية أما الاكتصار على تربية الأبدال هذه تجروا إلى شرط تجروا إلى الامحراف إذا لم يصحبها تربية القلوب وتربية للأرواح على طاعة الله سبحانه وتعالى أحسن الله لكم وجزاكم خيراً يقول في تشقيق سؤال يجعله فقراءة أجبتم عليها جزاكم ما خيراً يقول كثيراً من الأمهات تهتم بصلاة أبنائها لكن دون صلاة الفجر فما توجيونكم ليس في الصلاوات شيء مستثنة صلاوات كلها يجب المحافظة عليه قال سبحانه وتعالى حاجزوا على الصلاة يقول بعضهم يقول النبني أو ابنتي صغير أو صغير هو أمره يزيد على عشر سنوات فماذا نقول لها لا؟ نقول لها لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم أثابكم الله هذا مستمع لم يذكر اسمه ولم يرمز له بعض عالب من الأسئلة يقول في أولها مع العلم أن الحرم دائماً مزدحم بالناس وما حكم لبس الشراب والقفاز في الطواف والصلاح سواءً في البيت أو في الحرم يجب على المراهن تغطي وجهها عن الرجال الذين ليسوا المحارين سواءً كانت في الحرم أو في غيرها وسواءً كانت في الطواف أو السعي أو في غيرها يجب عليها ان تغطي وجهها هو أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها تقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم يعني وهنا محرمات بالحج هل إذا مر بنا الرجال سدل تشدان خمارها من على راسها على وجهها إذا جاوزنا كشفناه وهل يكون في الطواف وفي السعي وفي الطريق وفي أي مكان وعن تغطي وجهها حتى في الصلاة إذا كان عندها الرجال ليسوا من محارمها إنه تغطي وجهها في الصلاة وفي غيرها لما في ذلك من درق الحترة والوعد عن الشرق وأما لبسها لبسها للشراب على الرجلين فنبا سبيل لأن هذا يسترها وهي غير ممنوع من تغطية الرجلين وستر الرجلين بالشراب أو بغيرين أو هي محرمة أو غير محرمة وكذلك وأما لبس الشراب على اليدين إذا كانت محرمة إن هذا أما إذا كانت غير محرمة فلا بس أن تلبس الكفازين المهم ان تغطي يا كفايا إما بكفازين أو بالثوب أو بالعباء وتغطي بقى إيه لأ حسن الله إليكم وجزاكم خيرا بستمعين الكرام كانت هذه نهاية لطائنا في ليلة هذه تفضل بالجواب عن أسئلةكم وضيلة الشيخ صالح الفوزان شكر الله له ما تكرر به من جواب وشكر لكم حسن استماءكم ونفعان ويئكم بما نقول ونسمع هذه تحية من زميل بها النسة الصوت خالد بنور حتى نلقاكم في حلقة قادمة إن شاء الله نستوضعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته