نور على الدرب 129 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحنقة التاسعة و العشرون بعد المئة والله وصلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مجتمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم اليومي نور على الدرب المرسل يقول أخوكم بالله محمد أمر حميد بن كرا سبراك من جمهورية الشيك يقول في سؤاله الأول نحن جماعة من المسلمين من جنسيات مختلفة نقوم بحمد الله في قيام الليل مع الإمام جماعة وهذا راجع لهدود كثير مننا لا يحفظون القرآن فهل صلاةنا جماعة صحيحة بين لنا جزاكم الله وخيرا محمد على آله وصحبه أجمعين وما بعد فإن المداومة على صلاة الليل جماعة أمر لها غير مشروع إلا في قيام رمضان إلا المسلمين صلونا خلت الإمام لأن الصحابة صلو خلت النبي صلى الله عليه وسلم قيام رمضان ليالي وما في غير رمضان فإذا صليت النافل جماعة في بعض الأحيان فلا بس أما المداومة على ذلك فهذا غير مشروع وليكون عملا مبتبا عن أما لدفع الضعب المرات فلا بس لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وما في غير رمضان فإنه غير مشروع وما في غير مشروع فإنه غير مشروع وما في غير مشروع وما في غير مشروع فإنه غير مشروع وكل ذا كذور عدد الركعات فإنه غير مشروع وما في غير مشروع وما في غير مشروع وما في غير مشروع "المهمة ستر بيي شاتر مناسب "ولا تنظري إلى لعن الناس واستغراب الناس عليك بالعمل بما أجب الله عليك وفرضوا عليك ولا تنظري إلى لعن الناس لكي أو استغرابهم لذلك فمحتجيب ومري أمن شاب الحجاب وتكون القدية حسنة وكل وتنصالحة وغيرك ولكن ذلك الأجر على فعل الواجب ولكن الأجر أيضا على الصبر على أبن الناس أصبري وحفصي بي وأيضا بيلي والناس أو جن نساء وجوب الحجاب والوعيد على من طركت الحجاب لعل الله أم يهدي بك من يشاء من المسلمات وإذا خطبني رجل أخر أقبل به أمان فضل ذلك الشاب الذي يريد الزواج من لي ويجب عليك المبادرة للزواج أوليه صلى الله عليه وسلم إذا أتركوا بمتلون دينه وأمانته فزوجوا إلا ففعلوا تكنفتنة في العرب وفساد الكريف ما ذكرتيه من هذا الرجل الذي فيه مرض الكلاة وأنه مزروع الله كله فإن كان المرض يمنعه من القيام نواجب الزواجية لا شكل أن هذا عيب فيه وأما إذا كان ذلك لا لمنعه من القيام لحق الزواجية وإذا كان ذلك لا لمنعه من القيام لحق الزواجية أما المتعمد أما المتعمد وإذا كان ذلك لا لمنعه من القيام لحق الزواجية أما المتعمد وإذا كان ذلك لا لمنعه من القيام لحق الزواجية