نور على الدرب 136 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة وثلاثون بعد المئة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً ومرحباً بحضراتكم إلى اللقاء مبارك في برنامج نور على الدرب أهلاً ومرحباً بحضراتكم إلى اللقاء وإذا جنب الشواغل التي تشغيله في الصلاة بسباب الشواغل واستعيد بالله من الشيطان بأول صلاته بعد الاستفتاح قبل البسملة ويقول أعود بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفقه ونفته إنه يستعال بالله بحضور طلب أعاده الله بالشيطان نعم أحسن الله لكم من سئلة السائلة تقود إذا أحدت المرأة رغم أنها تطلبه فلا يستدين والآن مقتابت إلى الله والحمد لله ماذا يلزمع؟ هل يجب الاستئدان منه؟ يجب الاستئدان من الزوج إذا أرادت أن تأخذ من ماله إلا إذا كان مقصراً عليها في نفقتها ومؤونتها أو مؤونت أولادها وطلبت منه فلم يرقها ما يكفيها أو يكفي أولادها أدر الكفاية لها وليها أولادها لأنه أهنده بنتعو عتبة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم بمام سلم إن أبا سوفيان رجل وشحيه لا يرطيني ما يكفيني وولده قال لها صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف إذا كان الرجل الزوج مقصراً إنه فتح الواجبه وطلبت منه كفاية أو كفاية أولادها إذا يمتح الوظاهرة بماله فإنها تأقل قدرة كفاية أو لالية ولا تزد على ذلك فإن كان الذي أخالته من هذا النوع أدرت كفاية هل سعره شيء أما إن كان تخذت زيادة على كفاية فلا بد أن تطلب المسامحة من الزوج أو ترد عليه المبلغ الذي أخالته من ماله إذا لم يسمحه أما عن استعادة فهذا صحه به الدليل وأمر به النبي صلى الله عليه وسلم قوله استعيد بالله من أربع وذكره هذه الأشياء فهذا مستحب في كل صلات وأنه معناه صحيح والنبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد دعاء التشاهد والقال ثم يختر من الدعاء أعجبه إليه أختر من الدعاء أعجبه إليه ولا يدهوا على دعاء إلا ما ورد به الدليل أما لم يريد به دليل فإنه يدعو طارة بها لو طارة بها لحسب حاجته وحسب ما يحضره نعم أيضا من أسئلة السائلة من المدينة النبوية تسأل عن قول الإنسان أهل تكفي عن قول سبحان الله سلسل وثلاثين ويقول تمام المياه لا إله إلا الله له لا شريف له له المنكو ولا والحمد وعلى كل شيء قدير هذا أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ورغب فيه ويوتى بي وإلى زادل المسلم على ذلك من ذا دعية النافئة لا حرج في ذلك حقبكم الله أبريان يقول فضيلة الشيء خل يقع الطناق للزوج في حالة طهر جمعها فيه الزوج أو في حالة في حيب الزوجة أو في دون مأتورين وهي مثلا اختلفها فيها العلمة ومرد دوال المحاكم الشرائيه إذا وقع طلاق رد دوال المحاكم الشرائيه أبريان تشيط كثرة الطلاق في زماننا هذا حقبكم الله بماذا توجهون الذين يسيرون في هذه الطلاق وفي هذا اللب طويلة تشيط نوصيهم لتقوى الله وعدم التشرع لأن الطلاق خطير ترتب عليه فعلى الزوج أن يملك لسانه ولا يستعمل الطلاق إلا عند الحاجة عند الحاجة إلى ذلك ومن ثم يحصل تمام عشره فإنه وحينه إذن لا بد من الطلاب قال تعالى وإيه تفرقه يغني الله كل من ساعته ولكن على الزوج أن يصبب على ما يلقى من زوجته من بعض المخالفات أو بعض الأخلاق فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن الزوجة قلقت من ظلع وأن أعواج شيء من الظلعي أعلى فإن ذهب يقيمها والكسرها طلاقها وإن استمتع بها وفيها عيوجه الله وعلى يقول عاشره النبي المعووف إذا كريه تموهن عسى أن تكره شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرق المؤمنة إن كريه منها قلقا رضيه منها آخر لا يختلف باختلاف الوقت فينظر من غروب الشمس لا طلوع الهير ثم يحسب بالساعات ويقسم على ثلاث يقسم ويقول الثلاث الأخير هو الثلاث الأخير من الليل ودفع له بعد الثلاث وإن كانت المراهة خالية من الرجال أو عندها مخارب من الرجال فإنها تكشف وجهة في الصلاة أما إذا كان عندها رجال أجانب أو يمر من عندها رجال أجانب فإنه يجب عليها تغطية وجهة أيضا بأنه عوره نهام أحسن الله لكم طبيرة الشيء خبساء من الرياض ألف ألف يقول ملحكم إذا تخلف المأموم عن إمامه في شيء من أفعال الصلاة لسهن أو بطلة أو سرعة كأن يرفع الإمام قبل أن يركع المأموم أو يرفع الإمام من السجود قبل أن يسكد المأموم لا يجوز للمأموم أنه مسابق الإمام ولا أن يوافقه ولا أن يتأخر عنه تأخر كثيرا وإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبروا وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده يجب علي المأموم أن يتابع الإمام وياتيه في أفعال الصلاة بعد إمامه مباشرة ولا يتأخر عنه فإذا تأخر عنه حتى انتهى الإمام من الركوع من الركوع متعمدا بطلة الصلاة أما إذا كان غير متعمدا كولي لم يسمع الإمام أين هو يقوله معذورا لكن عليها نياتيه في الركوع بعد الإمام ويرحق به تزاكم الله خيرا هذا السائل يقول نسائل عبد الله إبراهيم أسأل من الجمهورية اليمنية أسأل عن قول الصلاة خير من النوم حل تقال في الأذان الأول أم الثاني هذا الكريمة تقال في الأذان الثاني الذي بعد طلوع الفجر من نجلي أن يعلم الناس أنه قد طلع الفجر أحسن الله لكم من قول السائل من اليمن إذا حابت المرأة أيام حيرها من قبل وفي هذه المدة طهرت وفي أيام الطهر بقية طاهر حتى جامعها الزول و بعد الجميع مباشرة رجع الدم جديد عادت الطهر كاملة لأيام الدورة مرأة النقاء الطام والطهرة الطام وقتسلت وجامعها زوجها فإن هذا الدم الذي أتها لا يعتبروا شيئا يعتبروا دنفسات وأما إذا كانت أيام العادة لم تنتهي وإن مرأة صهرا ونقاء في أثناء العادة وقتسلت وصلت فإنه يكره لزوجها أن يقاها خشة أن يعود الدم أو حيث أنه هو أيام العادة نعم أختم زوجتك تحرم عليك تحريماً موقتها ماذا ما تختها معك؟ هي تحرم عليك أو ليتعالى وانتجمعو بين الوختين ولكن ليس لست محرم لها هي تحرم عليك ولكن ليس لست محرم لها لا تحري مؤبت أما أخت زوجها يتحريمها موقت لو طلق أختها أو ماتت جازة لو أن يتزوجها وهو غير محرم لها نعم زبعاً لا خير شيء يقول هذا السائل الصلاة الجهرية بالنسبة لمرأة أيهما أفضل لها الجهر قمس السرط ألم بأن ليس بينها أجانب أفتونا مع جورين لا استحب الجهر في الليل استحب الجهر في صلاة الليل والاسرار لا استحب الجهر في وسطهنا إليهن في البيت أو هي أي مكان إذا اجتماعنا يوز صلاة النسى جماعة مع بعضهن لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أم رأى أن تصلي بالنسى جماعة في بيتها نعم تزاكم الله خيراً آخر أسئلة السائل من اليمن يقول بالنسبة للمدى وما على صلاة الوطل إذا صلاة رجل مع زوجة حل فيه شيء أم لا معنى من بارك صلوه صلوه الوطل جماعة سواء الرجل مع امرأته أو الرجل مع الرجل أو الرجال إذا فعلوا ذلك بعض المرأة هلا بس أما المداوم على ذلك هذا لا يجوز لأن هذا لا يجوز الله يصلاة التراوح صلاة التراوح إيه التي مداوم على الجماعة فيها يستحب مداوم على الجماعة فيها أما النواف الغير التراوح ولا مداوم على الجماعة فيها ولكن إذا فعلوا بعض الأحيان لا باس لأن النبي صلى الله عليه وسلم قام يصلي من الليل فقام ابن عباس وكان طفل صغيراً دخالته ميمونة فتوضى ووقف عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم أداره النبي صلى الله عليه وسلم إلى يميني وتركه يصلي معه أدل على أن تجوز الجماعة في صلاة النافلة الليل ولكن في بعض الأحيان أن يكون رأس المرأة إلى يسار الإمام إلى يمين الإمام فما رأي فضيلتكم في ذلك الأمر في هذا الواصف ولكن إذا كان رأس الميت رجل أو الراه عن يمين الإمام فهو أحسن ولأمر في هذا الواصف والحمد لله وذلك ترى علم أن الإمام يقف محالي اللي رأس الرجل ومحالي اللي وسطه المراه إذا صلى على مراه يقف محالي اللي وسطهها وإذا صلى على رجل يقف محالي اللي رأسه هذا مستحبنا يقول هذا السؤال في سؤال الله الفضيلة الشيف مرسل أهنين تقول لدينا في المنزل قطع مؤذية حيث إنها تدخل إلى المنزل وتأخذ بعض الأشياء وتخيفنا وقد استأذنها بالقوات وحاولنا أن نكريجها ولكن لم تخرج إلى الشارع فهل يمكن لنا أن نقتلها بسم أو بوضع بعض الزجاج في القطعة من اللحم إذا كانت القطع وقد حاولت إبعادها ولكنها لم تفتع الوهي توذيكم ألا ظاهرا إنه يجوز لكم قتلها من باب دفع الموذي ولكن تقتلونها بأي سر ما يكون لا تقتلونها بشيء نعذيوها وإنه لا تقتلونها بشيء سريع الإجهاز عليها كيف يتوضى في ذلك مأجوري؟ وإنه يرسل الباقي من الكاب وإذا قطعت من الساق فما فوق إنه يسبط عنه أسلبي ليين نفاوات المحال بناك هل إنساءنا تقول فبيلة الشيخ ما حكم من حجت براتب لا تعلم كونه حلال لأنها تعمل في هدر وتسافر إلى عملها سفر محرم عليها التوبة إلا الله عز وجل حجها صحيح إن شاء الله إذا توافر وعليها التوبة إلا الله من سفر مع غير محرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لمرأة تؤمن بالله ويوم الآخر أن تسافر إلا ومعهد محرم لا للعمل ولا لغيره الحديث عام إلا أن تقوم الساعة لا أود من وجود المحرم مع المرأة إذا سافر هل يستر هل تسقطوا عنها الزكات؟ تذاكم الله قيرا فبيلة الشيخ هذا السائل يقول كنت مسافرا وعنده تقول وقت صلاة المظرب توقفت ودخلت مسجدا في محطة بنزين وصليت المظرب جماعة ثم صليت ركعتين قصرا هل صلاة صحيحة؟ شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعضكم الإسلام والمسلمين أي والخوات والخوات تجابة عن نفسيلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان عظو حياتي كبير علماء وعظو النجنة الدائمة تلفته شكر الله للشيخ شكر لكم أنتم ويجمعون لقاء إن شاء الله في حلقة قادمة مع فضيلة ومعكم