نور على الدرب 139 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلمة عن أسئلة المستمعين الحلقة التسعة والثلاثون بعد مئة السلام عليكم الحمد لله رب العالمي صلى الله عليه وسلم على نبي محمد على آله وصحبه يجمعي مابن تزاكم الله خيرا تقول معدل نفس الحقيقة لها سؤال عن الكذب تقول الكذب علي الوالد في حالة استلامي للمرتب يبدو بأنها مدرسة وموضفة تقول بأن لا أخبره بالمبلغ الحقيقي بأن لي أحتاج المال فهل أنا آثم في هذا الكذب؟ نعم تزاكم الله خيرا تقول هل هذا حديث ما أولم أنا وحرج عليكم حق اليتي والمرأة نعم هذا ورد أن رسول صلى الله عليه وسلم وحرج الحق ضعيفين اليتي والمرأة أحسن الله إليكم وضارك فيكم فضلة الشيخ هذا السائل من الجمهورية اليمنية محافظة صعدة له سؤال عن آية كريمة في سورة الإسلام في القوله انتعالة ولا تقتلوا أولادكم خشة إملاق نعم هذا نحن عن قتل الأولاد خشة الفقر كانوا جاهلية يقتلون أولادهم خشة الفقر فأولا الله هذه الآية وغيرها من الآيات التي تنهى عن قتل الأولاد ومنهم يقتلوا الأولاد خشة الفقر مثل ما في هذه لا يخشة إملاق إملاق معناه الفقر وما يقولون إلى كثرة الأولاد يحصل الفقر ونظر كيف قدمهم على المخاطبين ليؤكد سبحانه وتعالى أنهم تكفنون برزقه وما يخلق الله نفس لله ويخلقوا لها رزقها ويقدروا لها رزقها وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها وطلعين من دابة لا تحملوا رزقها الله يرزقوا عاويةكم أو السميع العين ففي قتل الأولاد خشة الفقر سأغمن إلا عز وجل ومن كبائل الدنوب ومن أكبر الكبائل الله صلى الله عليه وسلم من المسؤول على أكبر الكبائل قال الشرك بالله قيلة ثم ما قال أن تقتل أولادك خشية أن يتعمل معك قيلة ثم ما قال أن تزاني بحليولة جارك ومن أكبر الكبائل ومن أهم جاهلية من يقتل البنات خاصة خشية العار ويسمونها المؤولة والوقت ويقتلونها شرقتلة يعني بأن يبثلوها في التراب ويحييت تموت تحت التراب ويلا المؤولة تسؤولت أيضاً بن قتلة وإذا بشر أحدهم بالأوثى للا وجلوا مسوداً وهو كذين اتواراً من القوم سوهما بشر به أم يدسوا في التراب على ساء ما يحكولون فهو يترد لنا أمر إما أن يترك البنت ويهينها وإما أن يدسها في التراب يعني يدفنها في التراب حتى تموت وهذا من فباعة الأمر الجاهلية وإذا كانوا يدفنها في الوقت الحاضر ويأمرون بتحليد النسل ويوزمون بتحليد النسل خشية شوح الأرزاق وشوح المحاصول ويظنون أن الذي خلق هذه المخلوقات لا يقدروا على رزقة وأنها ستفشحاً في رزقة يعني أنهم لا يؤمنون بالله عز وجل أو لا يؤمنون بقاوة الله وقدره أو سيئون الظن بالله عز وجل فهم يقررون يقررون ما يسمونه بتحليد النسل خشية من شوح الموارد شوح المحاصول تحصل على فقر والفق هذا هو اعتقال الجاهلية مثل الله العافي يجب على المسلمين لا تنطلع عليهم هذه الفكرة الخبيرة والفكرة الجاهلية وعن نحسن الغنة بالله عز وجل فلالعكس لأولاد كثرة الخير وكثرة الانتاج أنهم يعملون واشتغلون وانتجون بكثرة الانتاج ايضاً يكثر عدد المسلمين يكثر عدد الأمة كثرة النسل فيها خيط المسلمين تحب له أن يكثر عن يمينه سواء أن قبل الحلوة بعد الحلوة سيستحب له أن يكثر عن يمينه وان يأتي الذي هو خيط كما قال يل وعلا ولا تجعل الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقروا وتصلحوا بين الناس أحسن الله إليكم أخيراً تسأل السائل أم عبد المحسن في أحلى أسئلة طويلة وتقول كيف يكون الاستغفار لمن اغتبناه أحسن الله إليكم من الجزائر السائل الذي عمز لاسمه بلم ألف حاكتب مجموح هذه الأسئلة بيوصلوبه الخاص ويبدأ سؤال الأول ويقول ما حكم وبشريط ترتيب في مكبر الصوت وذلك قبل صلاة الجمعة في المسجد شكراً جزاكم الله وقيراً لفضيلة الشيخ له سؤال ثاني يقول جدي متوفة وعنده أرض وله بنتان أم وخالتي وليس له ذكور وأخذ هذه الأرض بالأخيه وقال لحق لكم فيها أفتونا بذلك مأجورين كما قرر للك أمه الشرون إذا كانت البنات زنتين فأكثر لهم السلوذان مثل اللختي قال جل وعلى اللختين فإن كانت ثنتين فلهم السلوذان إذا كانت اللختان تاخذ السلوذين فالبنات باب أولى البنتان تقنك فتكون كلمة فوقه لا مفهوم لها أو أن المراد الله وعلم أنه ليش لهم نائل السلوذين ولو زاد العدد فوق السنتين ولو زاد إلى أكثر من عشر وعشرين إذا كنتم تسمعون الأذان المجرد بدون مكبر صوت أحسن الله إليكم من أسئلة يقول فضيلة الشيف هل نجهر بالتكرير في الصلاة السرية وأنا أصلي وحدين وعلى عبدك ورسولك محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على عبدك ورسولك إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ومعاداها فإنه يصفوا بها وإكره له الجهر وأما الليل فهو بالعكس يصنوا الجهر بالجراه وإكره له النصف إلا لحاول لسبب إلا كان تألة بجهره أحد أو مراه يسمع صوتها الرجال الأجان بيفتتمون بها فإنها تصف وأما صغت التشاهد الأخي فكما جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صلي على محمد على آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وباركت على محمد وعلى آل محمد فما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد صلاة لا تفسد لكنه يأخم ويأخم على الإسبال والإسبال كبير من كبائل الدنوب سائل فا ألف مصري ومقيم في الرياضي قول فضيلة الشير هذه الأسئلة موجهة إليكم حفظكم الله في حديث المصطفع صلى الله عليه وسلم إن النظر لا يأتي بخير يقول إذا ماذا نقول بحيث إذا لم يفعل الإنسان منوع عليه لا يكون آثمة إنه يكون كسلان أو ليس عنده رابح الخير إن فلمسلم يفعل الخير بدون النظر لكنه إذا نظر وكان النظر ونظر طاعة وجب عليه أن يفعله قول يصلى الله عليه وسلم النظر أن يطيع الله ويطيعه والنظر ليس هو الذي يسبب لك حصول المقصود طيب هذا المقصود يدل الله سبحانه وتعالى وإنما النظر هو اتجام ويتجمته وأنت وازمت به نفسك يجب عليك الوفابه إذا كان نظر طاعة ولا دخل له أحسن الله إليكم يقول هل استعمال فرشة لاسنان قبل الصلاة يعتبروا مثل المسواق خاصة إذا كان في مكان لا تتوفروا في مثل هذه إذا أمقى أسنانه وازال الريحة من تمهي بأي شيء إنه لكل هو حكم السواق ولو أفضل السواق إذا مسحى أسنانه بشلقة أو بيصبعه أو بي فرشة أو بالمسواق كل شيء ينزيل رائحة الفم ولو نظف الأسنان فإنه لحصم به المقصود ولحصم به الأجرب إلي الله عز وجل إذا فعله إلا فعله محتسبا للأجرب إلا الله عز وجل ولا تستعمال المسواق أولا وأحسن وعفظا إذا تمكّن منه أحسن الله وليكم أحسن الله وليكم أولي تعالوا وينحلوا من المشركين استجارك فأجلوا حتى يسمع كلام الله ثم من يغرم أمنوا إذا طلب الكافل سماع القرآن إنه يسمع القرآن لكن لو طلب مننا مصحفا أو لعوة المصحف إننا لا نمكّنه منه أحسن الله وليكم أحسن الله وليكم أحسن الله وليكم أحسن الله وليكم أحسن الله وليكم أحسن الله وليكم أحسن الله وليكم أحسن الله وليكم أحسن الله وليكم أحسن الله وليكم