نور على الدرب 147 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والأربعون بعد المئة برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة هدائمة للإفتاء أهلن ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله الله فضيل نبدأ هذه الحلقة برسالة السائل فهد من المدينة النبوية يقول أبعت لكم هذه الاستفسارات وأرجو الإجابة عليها أولا في سؤال الأول أسأل عن معنى كريمة التوحيد وكيف يكون المسلم مرتقدا بمعنىها دون التعرض للاختبار والامتحان سماله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه قدات أي إن كريمة التوحيد هي لا إله إلا الله ومعنىها لا معبودة بحق إلا الله وإثبات في قوله إلا الله وهذا فيه إثبات العبادة لله وحده ومعنىها ومقتضها أن العبد يفرد الله بالعبادة إذا عرف معنىها إذا نطق بها وعرف معنىها فإنه يجب عليه العمل بمقتضها ومدرولها وهو أن لا يعبد إلا الله وحده ولا شريك له فإنه يكون مناقظا إلى إله إلا الله ومفتلا لها ومفسدا لماعنى هذه الكلمة ولا تنفعه مع الشريك لا بد أن يعمل بمقتضها وأن يُكلس الدين والعبادة والعمل لله عز وجل ويكون عمل على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه بدع ولا محدثات ولا خرافات مستلد من كتاب الله سنة رسوله صلى الله عليه وسلم إذا كان يُنفر البعث فهو كافر لأن هذا دين المشركين الذين يُنفرون البعث وإيمان بالبعث واليوم الآخر هو أحد أركان الإيمان السبتة التي لا بد منها صلى الله عليه وسلم الإيمان أن تؤمن بالله وملايكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره اذكر اليوم الآخر وهو البعث كما قالت عالى زعم الذين كفروا اللي يُبعثوا بما عميتهم ودالك على الله يسير فعليك أن تفهموا وأن تُعلموا ولا يُنذروا بالجهل لأنه يسمع القرآن ويسمع كلام الله عز وجل في إثبات البعث ورد على الذين يُنكرونه ليس لدي معذورة بالجهل لأنه بلقه القرآن والقرآن تكرر فيه ذكر البعث وذكر القيامة ذكر الحساب والجنة والنار أحسن الله لكم يقول السائلة بغيلة الشيء في سؤال له صليت مع يوم مع الإمام وظننته بأنه قد فاتت لي ركعة وقمت لقضائها فلما استويت قائما علمت بأنه لم يفتني شيء من الصلاة ولكنني أكملت الصلاة وسجد سجود السهول فهل ما قمت به صحيحا علم بأنني قد أعدت الصلاة احتياطا فهل عملي هذا صحيح صحيح هو استمرارك في الزايدة وأن تعلم أنها زايدة ولكن لكونك تجهة للحكم صلاتك صحيحة ولا حاجة إلى لعادة أما لو كنت عالما بالحكم وأنه لا يجوز الاستمرار في الركعة الزايدة وإنها تبضل صلاتك والواجب عليك إذا عرفت أن الركعة زايدة أنت إلس ولا تستمر في الركعة إلس تسجد للسهول فكيف أفعل؟ وكيف أفعل إذا فاتت لركعة أو أكثر من صلاته؟ أكثر من صلاة الأشياء حتى أصل إلى سكري في مكة صليها تان ولا تقصر القاسر ينتهي بمجرد دخولك في البلد الذي تريد إليقامه السكن في إتنا فكيف أقويها؟ تقويها على صفتيها ما تدريكم من التكبرات هو أولها بالنسبة لك وما تأتي به بعد الإمام هو الأخير بالنسبة لك وتأتي بعد كل تكفيل بما يشرع بعده تكفيها الأولى تكرات الفاتحة تكفيها الثانية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تكفيها الثالث هدعا للميت تكفيها الرابع أهسلا أحسن الله بالكوم يقول السؤال فهد فضيلة الشيخ مجموعة من المدرسين مداويمونة من المدينة ولمسافة قرابة المئتي كيلو متر فهل لهم أن يقصر الصلاة؟ وهل لهم أن يجمعوا الصلاة الظهر مع العصر؟ مع الأنبي أنهم يصلون إلى منازلهم في حوالي الساعة الواحدة وعخم ستقائق أرجو الإجارة في هذا أحسن الله إليكم أخيرا يقول البعون المدرسين يقصر الصلاة في القرية التي يدرس فيها وهي تبعد عن بيته أكثر من 80 كيلومتر إلا أنه يقيم في القرية أكثر من 4 أيام ويقول بأنه يقصر لأنه لا يدري متى سينتقل من هذه القرية فهو أشبه بالمسافر الذي لا يدري متى سيرجع ويقول أيضا أنه سأل فأجيز له ذلك إذا كان يعرف أنه سيقيم في بلد التدريس أكثر من 4 أيام فلا يجيز له القصر ولا الجمع لأنه أصبح مقيما ولمقيم متى من الصلاة ويصل إليها في وقتها ولا يقصر ولا يجمع هذا هو الأصل في المقيم فلا يجيز له القصر والجمع إلا كان يقيم في بلد التدريس أكثر من 4 أيام وما يعرف ذلك أما لو أقامه ولا يدري متى يرجع إلى بلده النهار يرجع العصر يرجع بعد يومين أو بعد ثلاثة أو أكثر فهذا هو الذي له حكم المسافر لأنه لم ينوى يقامة أما الذي نوى يقامة تزيد على 4 أيام فهذا عارف أنه مقيم وتلزمه وحكام المقيمة سؤال الأول عن الآية الكريمة ما معناها يدبر الأمر من السماء إلى الأرض نعم هذا الله جل وعلا ينزل الأمر من السماء الواصفة الملك من الملائكة إلى الأرض ينشر في الأرض بامل الله سبحانه وتعالى وتنزل ووامره ونوائيه وأحكامه سبحانه على عباده أحكام القدرية وأحكامه الشرعية كل ما تنزل لدي الله عز وجل إلى الأرض بإذن الله نعم وإذن الله إليكم يسأل عن معنى القصد في الفقر والغنة القصد هو العتدال والعتدال في جميع الأمور بين رفرات والتفريط هذا هو القصد أيضاً يسأل عن حديث إذا كانوا صحيحة فإذن تشير أجميل في الطلب يعني عدم الحرص الزايد أجمعوا يعني يبدلوا السبب المباحل طلب الرزق ولكن لا تحرسوا الحرص الزايد إذا لم يحصل لك المطروب فلا تندم وتعلم من هذا القضاء الله وقدر هو أنه لو قد دلك لحصل وأنه بإصلاع الرسلم يقول احرص على ما ينفعك واستعين بالله ولا تعجزاً فإن أصابك خير فاحمد يقول صلاع الرسلم احرص على ما ينفعك واستعين بالله ولا تعجزاً فإن أصابك شيء فلا تقول لو أنني بعالت كذا وكذا هذا لكان كذا وكذا ولكن كل قدر الله وما شاء فعل وفي الراية كل قدر الله وما شاء فعل فأنت تبدل السبب المباح وإذا لم تحصل النتيجة فإن تتؤمن أنه لو قد دلك لحصل ولو أنه لو إذا لم يحصل فهذا الدليل على أن الله لم يقدره لكنا أحسن الله ليكم من السودان يسأل عن العمره يقول جئته من السودان قاصداً للعمره وقبل أن أحرم وجدت لفسي في أحرمت من جدة وعتمرت فهل عمرت صحيحة على هذا الوجه وهل جدة ميقات وهل زمل القضاء أماذا علي إذا كم الله قيلاً يقول فغيلة الشيخ هذا الأقصداني هل يجوز للرجل أن يطالب المرأة بأكثر من المحر في حالة القلة يجوز أن يطلب الفديه بما شاء لكن لا يمغيله أن يجحف بالطلب وأن يكثر المبلغ بل يمغيله أن يكون رفيطاً بالمرأة وبولية يطلب المبلغ الذي ليس فيه إجهة أحسن الله ليكم ياسين آدم من السودان من أسئلة يقول قرأته في السيرة عن صلاة الفتح في غزوة فما هي هذه الصلاة وما حكمها وما كيفيتها أحسن الله في بيت أم هاني ثم الركعات في الظحة بعض العلم يقول هذه الصلاة الفتح و بعضهم يقول هذه الصلاة الظحة وجاه في الريواء أنها شبحة الظحة الصحيح أنها صلاة الظحة وأنه ليس للفتح صلاة وإنما هذه صلاة الظحة إذا لم نقرأ صورة الكهف في الليلة الجمعة ونقرأها في يوم الجمعة فهل يجزي ذلك يسأل عن معنى قول الله تبارك وتعالى والصاب فات صفة فالزاجرات زجرة فالتاليات ذكره هذه أنواع الملائكة الله وعلم أنها أنواع الملائكة التي تصوف عند ربها و التي يكلوا الله إليها و بعض الأمور الكونية لأن كل ملائك أو كل صنف من الملائكة هو كلونة بنوع من الأعمال يقولون بها بأمر الله سبحانه وتعالى نعم أيضا نسأل في صورة الذاريات عن قوله والذاريات ذروى فالحاملات و القرى فالجاريات يسرى فالمقسمات أمرى هذه الرياح هذه أنواع الرياح والالرياح من آيات الله عز وجل تصريف الرياح من آيات الله وعلى السائل انه راجع كتب التفشيل الموضوع الله إليكم وضارك فيكم السائل من جنوب سينا يقول كانت بالقرب من إمرأة طيبة جدة ولكن سبحان الله غير الأحوال تغيرت هذه المرأة وصارت تزعم بأنها وليها وصار الناس يأتون إليها من كل مكان وغالبا ما تأمرهم بالذبحي مع زيارة الأموات هل من نصيحة لهذه المرأة؟ نعم يجب عليها أن تتقي الله عز وجل وأن تترك هذه الأعمال الشيء وإذا كنت تقريبها من دين الإسلام ولو ماتت عليها صارت من أهل النار وعليان بالله عليها أن تتوب إلى الله عز وجل وتبادل للتوبة لتموت على التوحيد وعلى الإسلام ستكون من أهل الجنة بهذن الله أما لو ماتت على هذه الأمور ويدبح لغير الله وآل استغاهة بالأموات وغير ذالك فإنها تكون مشركة الله جل وعلى يقول إنه من يشرف في الله أدحرم الله عليه الجنة وما هوه النار أسأل من منطقة الجنوبية بشهرانيا أسأل عن كيفية الصلاة الوتر في رمضان لا ندري في اختلاف الكثير من الناس في هذه الصلاة مع جورين في صلاة الوتر في رمضان نعم بل بعد الترويح بعد ما يصلي صلاة الترويح أو صلاة التهجد في العشر الأواخل فإنه يأتي بالغتف ولا فغلا يأتي بثلاث ركعات ركعة تاني شفعا وركعة الوتف لا يقول فضيرة الشيخ خلي جوز أن أحج لي والدي المتوفة قبل أن أحج عن نفسي إذا كنت أديت فريقة الحج عن نفسك فلا باسا أن تحج عن والديك أما إذا لم تكن أديت فريقة الحج عن نفسك فإنك تبدى بنفسي قبل أن تهجلي أحد أوليه صلى الله عليه وسلم حج عن نفسك ثم حج عن شبرنا نعم أحوال صدود السلام قبل السلام وبعد ما تكون فمالو طرق التشاهد الأول أو طرق قول سبحان ربي العظيم في الروكور أو سبحان ربي العالة في السجود أو رب خفر اللي بين السيداتين فإنه يسجد قبل السلام يمنه جبران أما إذا كان سجود السهو عن زيادة في الصلاة كما لو قام إلى خامسة أو سلم قبل ايتماميا ثم عاد واكملها فإنس ألاف ظل أن يكون السجود بعد السلام يمنه ليس جبرانا وإنه ما هو ترغيم للشيطان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الله ليكم تقول فضيلة الشيف إذا تعودت ألفته فعليك بالكثير من الخير والمجاومة عليه فإن ذلك يُرغُّضوا بإذن الله تعتادوا وتحبوا بعد ذلك تقول هل حقا توجد صلاة الحاجة وكيف تؤدّى وما هي السنة الوردة في ذلك ما أجورين يذكروا الله العلمة الصلاة يسمونه صلاة الحاجة ويُريدون بذلك حديثا الله وعلم أنا لا أعرف هذا أخيرا نفضيلة الشيخ وإنه يرفع ويده ويرفع المؤمون أيديهم ويؤمنون على دعائه وعلمكم وعلى فعالكم الإسلام والمسلمين أي وليخوة ولا خبار فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضغية كبار علمة وقد أجب مشكورا على تساؤلاتكم شكرا لحضراتكم