نور على الدرب 150 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخمسون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على قائد غور المحجلين نبينا محمد إنه على آله وصحبه أجمعين أي والخوات والأخوات السلام عليكم رحمة الله وبركاته أهلا ومرحبا بحباراتكم إلى هذا اللقاء المبارك من برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هياتي كبار العلماء وعضوا اللجنة أدى إمال الإبتاة أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء الساء من الأردن عبد الرحمن استعرضنا بعضا من أسئلة في حلقة ماضية بقى له مجموعة من الأسئلة يستفسر في هذه الحلقة فضيلة الشيخ عن لآية الكريمة في قوله تعالى وإم منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضية في سورة مريم أهلا ومرحبا بشيخ ومنهم يمروا كالبارط ومنهم يمروا كالريح ومنهم يمروا كالفرس الجوات ومنهم يمروا كاركاب الإبل ومنهم يعدوا عدوة ومنهم يمشي مشيئ ومنهم يزحه زحفة ومنهم يخطه يلقى في جهنم هذا هو أوروذ جهنم وليهذا قال فما نلجل الذين اتقوا ونذروا ظالمين في ياجثية نسأل الله العافية والنجاة أحسن الله ليكم يسأل السؤال في سؤال الله ويقول كيف يكون العمل قالصا لي وجل الله تعالى سواء في السرية ونعلن يكون قالصا لله عز وجل بيسجنه بالشرك بيسجنه بالشرك في أنواعه لا يشرك مع الله لا يدروا مع الله أحد ولا يذبح لغاية الله ولا ينظر لغاية الله ولا يعمل أي نوع من العبادة لغاية الله عز وجل ولا يطف من قبور ويتمسح للاضرحة ويرجو بركتها ويدعوه ويدعوه على موات ويستغييف بهم ولا يدروا إلا الله ولا يذبح لله ولا ينظر لله ولا يعمل أي عبادة من العبادات التي شرع الله لله لوجه الله عز وجل وكذلك لا يعمل الأعمال رياءا وسمعة لأنها لا يفتل العمل الشرك الأكبر يحبط جميع الأعمال وأما الشرك لا صر وهو الرياء فيحبط العمل الذي وقع فيه وهذا يستدعي من المسلم أن يتعلم العقيدة ويعرف نوع الشرك نعم ويصرف على أولاد من هذا المال الحرام ويحصل على طعامه من السريقة ويطعم أهل البيت وهو مقتنى بنفسه ولا يقبل النصيحة من أحد أبدا لأنه عصلي جدا وسؤال يبقى إذا كانوا متيقظين أن هذا المال حرام ويقدرون على أن يأكلوا إلى الحلال عندها مقدرة على السرنا بالحلال فلا يجوز لهم أن يأكلوا من هذا الطعام لأنه حرام أما إذا كان هذا الرجل عنده مال الحلال وعنده مال الحرام وهذا الطعام لا يدر من أي النوعين فلا بأسان يُكلَ من طعامه لأن النبي صلى الله عليه وسلم أكل من طعامه يهود وهم يتعاملون بالذباء لكن عندهم مال الحلال وأما إذا كانوا حولا الأولاد لا يقدرون على الاستقلال وليس لهم ما أكلوا من غير ما يقدروا له لهم والدهم فإنهم يأكلون ويقدروا الضرورة ويكون الإفم عليه هو على هذا المكتسب ريثما أنهم يستطيعون التخلص والبعد عن الحرام أحسن الله لكم يقول هذا السائل إذا مقبط الدورة الشهرية فهل على المرأة عن تقل الصلوات التي فاتتها ولم تصليها أتناء الدورة الشهرية؟ أحرورية أنت؟ يعني هل أنت من الخوارد؟ أحسن الله لكم الإسالة أم عبد الله يقول فضيلة الشيخ بأنني أتحمت زوجتي بالزنا والإياد بالله وقلت لها بأن الولد ليس ولدي وأنا كادب وذلك بسبب مشاكل بين أحلي وأهلها وبعد ذلك طلبت الطلاق وطلقتها وأنا الآن نادم أشد الندم على ما بدر مني وخوفي من إيقاب الله عز وجل ويعلم الله بأنني حاولت أن تسامحني لكن دون جدوة الآن فضيلة الشيخ ماذا أفعل كي يغفر الله لي بمرتكة بتمجره جزاكم الله قيره وعليك طلب المسامحة من هذه المرأة طلب أن تسامحة وأن تبيحة فلن يرى أنه فسخ وليس طلاق فلا ينقص به عدد الطلاق وهل هو الراجح فلن يتعد حدود الله فأولئك هم الضاري من ثم قال جل وعلى فإن طلقها يعني المرأة الثالثة فلا تحلوا له من بعد حتى تنكها زوجا غيره ولو كان القلع طلاقاً وصارة مكملة للثلاث ونصارة الطلقة التي لترى الله في قول فإن طلقها رابعة وهذا غير شايف وغير صحيح فدلت هذه الآيات وهذا هو استدلالي بن عباش فبالله تعالى علومة حفظكم الله هذا سأل برنامج يقول فضيلة الشيف انتشرى لاوين الأخير عند بعض الناس قامت الحفلات للزواج إلى وقت المتأخير من الليل يصل بعض الأحيان إلى وقت الصلاة الفجر مما يؤدي إلى تفيد الصلاة بسبب التعبي والارحاق وما يصحبه من غناء بآلات الله والطرب كما يقول زوج والزوج على الجروس على المنصة في ما يسمى بالتشريعة نريد التوجيي من فضيلة الشيف صالح حول هذا السؤال هذا العمل يستمن على منكرات أولا السهر كل الليل يفوت صلاة الفجر وهذا خطر عظيم وماصية وتضينع لصلاة الفجر تضينع لصلاة الفجر قد قام الله جل وعلا خلفاً بادين قلبه أضعوا الصلاة والتبعوا الشهوات ونصفوا القونا غير إلا منتابة وعمل صالحة ولمروا الثاني أنه يجتمع على منكرات كما ذكر السائل من الأغاني وضرب الطوول وربما الاختلاق بين الرجال والنسى وربما العري عند بعض النسى التي لا يخافنا الله عزي وجل لا يتسترنا تستبتر المطروب وهذه منكرات يجب على المسلمين أن ينتهوا عنها وأن يتوبوا للله عزي ونصفوا الواجل من هذه الأعمال وليم حول الزواج الشريف حولوه إلى فرصة لهذه المنكرات وهذه التجمعات السيئة وهذا أمر يجب وفيه ظاعت أموال أيضة فيه نفقات قائلة لا حاجة إليها يجب الحد من هذا الإصراف والحد من هذه التصرفات السيئة ولا بس بعمل وليمة على الوجل مشروع ولا بس بالاجتماع بمناسبة الزواج يجري على النكاح تناول طعام الوليمة لكن في حدود منظبطة ولا بس بالنسى بضرب الدفع إعلان النكاح وتغني بما جرت به عادة هنما لا أحذور فيه ولا منكر فيه ولا من غير مكبرات صوت ومن غير مسجلات وإنما بين النسى فقط هذه عدود مشرعية تمسخ بها في هذه المناسبة ويترك المغالات في هذه الأمور والخروج عن الحد المشروع إلى المنكرات وإلى الأمور التي تحول الزواج إلى مناسبات فاسدة ومرتعا للفساق وإعلان المعاصي والمخالفات يجب على المسلمين أن يتركوا هذه العادات السيئة أن يثبوا إلى رشدهم إذا كان صلاةك في المسجل لا توهي العمل إلا المربوط بك من إحراسة الغنم أنه يجب عليك أن تصلي في المسجل إذا كان الأمر يتطلب بقاءك عندها فأنت معدور في ترك الصلاة الجماعة وتصلي في مكانك أحسن الله لكم تقول هذه السائلة الذي أرسلت بيسؤالين وفضيلة الشخصالة وفضيلة الشيخ حفظكم الله بعد مدة النفاس وبعد الطهر تأتيها الدورة الشهرية بعد شهر من النفاس وتدلس خمسة أيام بعد الطهر تقول وبعد الطهر منها إذا كان هذا الدم دم استحابة فإنه لا يمنع من الصلاة ومن الصيام ولكن إذا كان ينزل باستمرار تنزل عند الصلاة وأن تستنجية وأن تضع شيئا حافظا على فرجها لا يتصرف منه الخارج ثم تتوضى لكل صلاة فهو الواجب عليها وأما إتيان زوجها يكره يكرى العلمة أنه يكره زوجا يطع المستحابة كراهية التنزيل وليس حراما سائلة عمت الله من الجزائر لو مجموعة من الأسئلة يقول أسأل عن حكم أدائل أبكار بعد الصلاوات المكتوبة هل يعتبر الاستمرار في الأبكار بدعه؟ يقول سائم من الجزائر أرجو من فضيلتكم حفظا أن تشرحوا حديثا بلا عدوة ولا طيره ولا هامتة ولا صفر يعتقد أنه سيصيب الإنشتان شيء من المحلور إذا رأى طيرا أو رأى ما ينفر منه إنه يتشام ويعتقد إنه سيصيبه شرط لا عدوة ولا طيره ولا هامة الهامة هي طائل مسمى بالبومة لأنهم بجائلي يتشامون بها وبصوتها إذا سمعوها ظنوا أنه سيحصلوا لهم الموت وأنها تنعاهم وأنها تنعاهم أخبروا أنها تصويتها علامة على موت أحد على من اعتقادات الجاهلية ولا هول هو ما يتراء في الفلوات من الجن الذين يريدون أن يغلوا السائلين والمسافرين على شكل أظوى لا حقيبة لها من جل أن يروعوا المسافل ويغلواه عن الطريق أنها لم فعل الشياطيب لا حقيبة لهذه الأشياء ونفع العلوة والطيره ونفع مكانه في الجاهلية يعتقدونه من أن المرض يُعجي بنفسه وأنه ينتقل بنفسه هم يعتقدون هذه العقيدة والمرض لا يتعد إلا بإرادة الله سبحانه وتعالى إذا اعتقد المسلم أن المرض لا يتعد إلا بإرادة الله جل وعلى والتخل الوقاية فلا بس نبي صلى الله عليه وسلم يقول فرمي إذا سمعت به في بلد فلا تقدم عليه وإذن من كان في بلد فلا يخرج من كل هذا من نجري فعل الأسباب الواقية من المحاليد لكن مع اعتقاد أن انتقال المرض والعدوى إلا ما هو بإذن الله سبحانه وتعالى ولا خلافة بين القضاء والقدر وأنه لا يجري شيء إلا بإذن الله وينفعل الأسباب الواقية والأسباب المباحة لا تنافي بين الإمام بالقدر وفعل الأسباب النافع الله امر بذلك أهلا الصحيحة أنه لا يحصل شيء إلا بقضاء الله وقدره وإرادته سبحانه وتعالى لا يعتمد على الله ويحسن الله بالله ويجر الله أن يحميره ويحميع أولاده من الظرر والشروف وأن الأمر يدى الله سبحانه وتعالى أحسن الله وليكم هم السائم الجزائر عبد الله يقول من أسئلة أسأل عن أوروكيا بقراءة القرآن على الزيت والماء والشرب أو المسحبي على الجسد أحسن الله وليكم في آخر سئلة السائم الجزائر يقول فضيلة الشيء في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم هل هذا الحديث صحيح وممعنى؟ أحسن الله وليكم معادي محمد من المنطقة الشرقية تقول في هذا السؤال ذهبت للعمرة قبل عدة سنوات وكانت في شهر رمضان المبارك وفي أثناء طواف انتقظ وضوء بخروج ريح فأكملت الطوافة بأن الزيحامة كان كثير ومع مجموعة من الأخوات فلم أستطيع نفارقهم فالآن أنا أديت هذه العمرات جهلا مني ماذا يلزمني الآن مقدورين؟ ودائم ناسة العمرة التي مجالت ماجلت محيمة بها ولماذا تواخرين السؤال إلى هذا الوقت؟ الواجب على المسلم يبادل بالسؤال، ولو سابادرت بالسؤال لسلمت من هذا العنة والتعب الذي سيحصل عليك الحاصل أن العمرة ماجالت عليك والحرام ماجلت المحيمة وزهابك غلط قبل آجاء العمرة وماذا يبادل بالسؤال؟ هل الأوضوء صحيح؟ ، الطهارة صحيح؟ ، نعم هل الأوضوء صحيح؟ ، نعم شكرا الله لكم الشيخ صالح بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعديكم الإسلام والمسلمين أولاتكم استفساراتكم في برنامج مورون على الدرب. شكرا لي فغيلة