نور على الدرب 151 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية والخمسون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين سلام عليكم رحمة الله وبركاته أهلاً ومرحباً بحبراتكم إلى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلماء وأضو اللجنة هدائمة لإفتاة مع مطلع هذا اللقاء رحب الشيخ أجمل ترحيب فأهلاً ومرحباً بالشيخ هذه الرسالة وصلت من السؤال سينصاد عين من الرياب له مجموعة من الأسئلة يبدأ هذه الرسالة بسؤاله الأول ويقول ما حكم الصلاة القبيص النوم في المنزل إذا كانت الصلاة نافلة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين إذا استرى ما بين السؤالة إلى الرقبة فصلاته صحيحة ولكن من المستحسن والعظم التجمل الصلاة يعني يلبس الملابس الجميلة التي تستر بدنه لأن الله جل وعلا يقول يا بني آدم اخذوا زينتكم عند كل ماس والزينة تشمل ستر العورة وتشمل ما زاد عن ذلك من التجمل يشتر ستر أحد الكتفين مع ستر العورة في حديث لا يصل لي أحدكم في التوم الواحد ليس على عاتته منه شيء وحديث صحيح على كل حال الواجب الذي لا بد منه ستر ما بين السرع إلى الرقبة والنسبة إلى الرجل الصلاة سوى عن قليلة أولى فيها وكونه يتجمن من ملابس الكاملة حسنة أحسن الله لكم يقول هذا السؤال فنيلة تشفته في يوالد رحمه الله وموات المسلمين ولم يستطرع الحج هل يدوز لي أنا حج عنه والتي يكون ذلك وهل علي أن أحج أولا عن نفسي ثم عن المأجورين نعم ليجب عليك أن تحج عن نفسي أولا ثم تحج عن والده وهذا من البده وإذا كان توفرت عنده وشروط الحج ثم مات ولم يحج فإن حج يكونوا باقي في لما دين في لما ده احسن الله لكم سفصال حودة إلى السؤال أخا لبسأل عن الصلاة وقبنة سنوه اجرت عادت على الناس فضيلة الشيخ الحضور إلى المساجد بهذه فيها فيها بالنوه ما رأيكم فيها وهل لكم توجيه هل يجوز الحديث والتكلم أثناء الوروه وهل هذا مكره؟ نعم يجوز الحديث والتكلم أثناء الوروه لما نعم لما ليس مكره هذا التكلم فما جاءت لحديث الوردة في سبة صلى الله عليه وسلم فذلك كانه عليه الصلاة والسلام إذا قام إلى الصلاة استقمل القبلة هو كبرة كبيرة الحرام فرافع عن يديه مع كبيرة الحرام ثم يقدروا تفهه اليومنا ويجعلوا them على صبري ثم يستفتح بحالك الله مولي حمدك لا أعرف ويشاء استفتح بما ورد أعاني الرسول صلى الله عليه وسلم ويقرأوا الفاتحة ثم يقرأ بعدها ما تيسر من القرآن يضع يديه على ركبته ملت من كل يد ركبه فردوا يا صابه يديه ثم يمدوا ظهره مستويًا ويجعلوا ظهره الحيالة لا يختُره ولا يرفعه ثم يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد حمد كثيرًا طيبًا مضاركًا فيه لا كده لما قائمًا إلى السماء ومن الأرض ومن الأن شلتني شيءًا بعد ثم يكبروا ساجداً تخروا ساجداً ويكبرت ويقول سبحان ربياً أعلى في السجود ثم يرفعوا رأسه مكبرًا ويجلس بين السيدتين يفرش لي له في مسرع ويجلس عليها وينصب جملة ويخيجها من تحته ثم يسب السيدة الفانية الأولى ثم يكملو صلاةه على هاله السيدة في جميع الميفات أفرق عتين الأخيرتين من الرباعية أو من الأعلى بالرقع الأخيرة من الأعلى يقتصل على طراءة الفاتح ثم يديسوا التشاهد الأخير وقبل ذلك التشاهد الأول كما ذكرنا يقول التحليات تشاهد الأخيرية بذلك أيضاً ويبيف إليه أعودوا بالله من عذابي جهنة أم العلاب القمر أم تتمت المحيا والممات ومن تتمت المسيح الدجال ثم يدروا بما يتسب من الأدعية ويختار من الدعاء أعجبه ويريه كما في الحديث ثم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله ثم يسلم عن يساره السلام عليكم ورحمة الله هذا النصف بالاحتصاب وهي ربسوطة في كتب الحديث كتب السنة الوارد عنه صلى الله عليه وسلم أحسن الله وليكم شف أخونا السأل عيني ميم من الريار يقول أرجو عذاب إهمال سؤالي ونقول لخ أعيني ميم بأننا لا نهمل أي رسالة في هذا البرامج وفي البرامج التالية يقول سماحة أفضلة الشيخ هناك من يقول بأن الزواج قسمة ونصيب ومقدر على الإنسان وأن فلانة هي الزوجة التي سيتزوج بها وأن الإنسان في هذه الحياة إنما يختار نصيبها كيف تكون الزوجة مقدر على الإنسان بعلم الله ثم يأمرنا الله عز وجل بحسن الإختيار أو اختيار المرأة الصالحة بقوله نعم الله جل وعال قدر اللقادي وقضى لقضى وللو دانيقى وكتب لالك اللوح المحور ولكنه معلى لك امرنا باتخاذ الأسباب اتخاذ الأسباب الناظية من طلب الوزت واختيار الزوجة الصالحة وتربية الأولاد تزاكم الله خير الشيخ صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة النفل في وقت النهي من يوم الجمعة كما سمعته في ذلك جمعة يوم الجمعة ليس فيه نهي وقت الجمعة هذا حاصب لأيام غير يوم الجمعة وليس فيه وقت نهي من الجمعة نعم تقوله دوات الأسباب دوات الأسباب يقول صلوات المرتبة على أسباب إذا حصلت الأسباب تشرع الصلاة نقول المسجد من عراد الجلوس في المسجد فإنها نسبب نصلاة صلوات المرتبة على أسباب الصلاة والقامر إذا حصلت فإنها تشرع الصلاة والله إنسان يستحب أن يصلي ركعته لأنه لا تسببه والولو دوات الأسباب هي الصلاوات المرتبة على أسباب إذا حصلت هذه الأسباب شريعة الصلاة وإذا لم تحصل لا تشرع الصلاة أحصل الله لكم تلالك الطواف ركعته الطواف من دوات الأسباب سببها الطواف إذا طافر إنسان من بيت سبعة أشواط إنه يستحب له أن يصلي ركعته لدي مقامي إبراهيم أوهي أوهي أي مكان ليوم المسجد الحرام حبيبكم الله إلا ما المستحب شيف أن يصلي خلف مقامي إبراهيم إذا يستحب هذا هو المستحب قولي تعالى واتفيدوا من مقامي إبراهيم ومصلاة ونفعله صلى الله عليه وسلم إنه صلى عند مقامي إبراهيم جعله بينه وبين الكعبة وصلى ركعته أحصل الله إليكم تقول في سؤال الذهاح الورد وصيام شهر محرم كاملا يستحب سلامه كاملا ويتأكد سلام يوم عاشورة منه وصوم يوم القبله أو يوم بعده تزاكن الله خير شفت تقول السؤال أم عبد الرحمن من واضح الدواسر والدي وحبه أن يشعر الحقب في النهاري رمضان هل إذا أحصل بطعم ورائحة النار في حلقة هل يؤتر ذلك على صيامه؟ لا يؤتر إذا لم يقصد شم الدخال وإدخال إلى جوهي فإنه لا يضره إذا قرأ إلى حلقة غير خياري ولهو أن يشب النار ويستبفي بها ويطبخ عليها من الحاجة لهو أن يؤتر النار ولو كانوا صائنة وإذا حصل دخال غير قصد في حلقه أو في رانفه هذا لا يضره هل هذا يؤتر في الصيامه؟ لا يؤتروا في الصيامه لها أن تدو قطعام تارفة صلاحيةه وتمج ما يكون في فمها لكن لو لها بشيء بدون اختيارها أو نسية قد قلعته ولا شيء أهل السلام تزاكن مقير رسالة من المدرب فضيلة الشيخ وصلت من السائل أحمد إبراهيم يسأل عن مجموعة من الحديث الأول يقول ناصحة هذا الحديث من زار قبري وجبت له شفن حديث مكروب لم يصح في زيارة صلى الله عليه وسلم على الخصوص في زيارة قدره لم يصح في زيارة قدره على الخصوص حديث من كلها حديث أما ضعيفة شديدة وفعث لا يتجدها أو أنها موضوعة كما نبها على ذلك فبار الحفاظ من المحدثين أيضا الحديث الأخر يقول ماصحة هذا الحديث من حجة فلم يزورني فقط جفاني وكما نبها على ذلك أما كبار من الكفرات كشيخ الإسلام بانتيمية والحافظ بن عبداله شفال حمام أوقف المسلم الحقيقة من هذه الحديث الضحيفة لن تداول ولماذا يتدول الناس مثل هذه الحديث الشيخ؟ الحديث ليست ضعيفة لحديث الضحيفة ليست على حد صفره منها ماله شواهد فقويره تؤيده؟ هذا لا يعمل بيه نظر للشواهد؟ نعم وقد يترقى من الضعفلا أن يكون خسنًا لرؤية بيه يعمل بيه وأما على حديث التي ليس لها شواهد لحديث الضعيفة التي ليس لها شواهد فهذه لا يعمل بيه ولا يعتمد عليها إلا ماذا ترى العلمة من أن يمكن الاستئناس بها في فضائل العماد لكن لا يبنى عليها أحكام شرعية لا يبنى عليها تحليل ولا تحليل ولا يجاب ولا سنية مدامة أنها ضعيف لحى شواهد مثل إي شفال الكشير؟ نعم لحى شواهد قلتم إيه؟ لجاء بمعنىها أحديث لجاء بمعنىها أحديث كذيرا يقوم هل تجوز الصلاة على الجنازة في المقبرة؟ نعم يوز الصلاة على الجنازة في المقبرة ولكن لم يستغنى من النهي على الصلاة إلا القبور إلا صلاة الجنازة النبي صلى الله عليه وسلم صلى على القبر الذي دفن قبل أن يصلي عليه إنه صلى الله عليه وسلم لأبي له وصلى عليه في القبر هل تريدون عن وضع الجنازة أمام المصلي قويلة الشيخ؟ متى تكون عن اليمين و متى تكون عن اليسار؟ يقول رأسها عن يمين الإمام والرأس الجنازة عن يمين الإمام و يقف عند رأس الرجل رأس الرجل يقف الإمام كده رأس الرجل و حدا وسط المرأة هذا الذي ورأسه السنة جزاكم الله وعنا و المسلمين خير الجزاكم هان سائل البرنامج يقول قويلة الشيخ ابن عمره قويلة الشيخ قويلة الشيخ قويلة الشيخ يقول قويلة الشيخ قويلة الشيخ قويلة الشيخ قويلة الشيخ قويلة الشيخ قويلة الشيخ قويلة الشيخ قويلة الشيخ قويلة الشيخ قويلة الشيخ قويلة الشيخ قويلة الشيخ قويلة الشيخ