نور على الدرب 170 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السبعون بعد المئة وعلى قائد الغر المحجرين بينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم أي والخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هية كبار العلمات وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء وحكم التلفض بها وما هي العبادات التي نتلفض بالنية بها صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعي أنية شرط لسحة العبادة كل العبادات لأن هذا شيء لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرد لا في كتاب ولا في سنة طلب التلفض بالنية لأن الله يعلمها من قلبك بدون أن تتلفض أتعلمون الله بدينكم الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض الله بكل شيء علم يكفي أن تنوية بقلبك تقصد بقلبك تقصد العبادة التي تريدها انسلاتنا وغيرها جزاكم الله قيرا فإن حجت بدون محرم هي آثمة وحجها صحيح إذا أدت مناصكه على الواجه المطلوب أحسن الله إليكم هذا السائل عابد يقول توفي ثعمتي فقالوا لها لا تغير ثيابك ولا تشرب بعض ماشروبات كالقهوه والزعفران وآيضا لا تخرج إلى السوق ما صحت هذا مأجوري هذا لا صحت له باب المجوه المتوفى عنها يلزمها أولا تبقى في البيت زوجية مهما استطاعت ولا تخرج الله الحاجة وفي النهار أيضا فانيا تترك فياب الزينا تترك فياب الزينا لا تتزين الثياب ولا تتزين بالحلي ولا تتطيب في نوع الطيب ولا تشرب هذا السائل أبو باسم يقول يشيخ من عمال الخير في شهر رمضان هذا الذي كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ويجوزا يعتكف في غير رمضان أحسن الله إليكم هذا السائل عمر يقول بأنه نذر وجد وظيفة أن يذبح لأهله جمل يقول نظر لقلة المال وقلة ذئذات من نذر مباحة هذا نذر شيء مباحة يذبح لأهله هذا مباحة يقول من عليه جنابه وعليه لزق في ظهره هلا بد من خلعها أم يستحم وهي عليه وامسحها إذا قدر على مسحها يمسحها إذا مر بها يقول عبارة إفعل ولا حرج من المقصود بها ومتاقيلة معجورين ولا حرج هذه قالها النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله في يوم العيد عن التقديم والتأفيذ المناسك الأربعة التي تؤدى يوم العيد وهي رمي الجمرة العقبة لبح الهدي حلق الراش والطواف والسعي ما كونه يرتبها على هذا النمط يرمي أولا ثم ينحر لكان عنده هدي ثم يحلق راشه ويقصر ثم يطوف بالبيت طواف الإفاضة ويسع بعده هذا هو الترتيب الذي فعله الرسول صلى الله عليه وسلم أولا أنه قدم فحلق راشه قبل الرمي أو طاف قبل الحلق أو قبل الرمي فلحرج في ذلك هذا الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم "فعل ولا حرج" لأنه ما سؤال في هذا اليوم كما في نص الحديث ما سؤال في هذا اليوم يعني يوم النحر عن شيء قدمه أو أخرى من هذه المناسك اللي قال فعل ولا حرج الله جل وعلا إن الصلاة تانت على المؤمنين كتابا موقهت قال جل وعلا أقن الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجري إن القرآن الفجري كان مشهودة سبحان الله حين تمسون وحين تصدحون وله الحمده السماوات والأرض وعشية وحين تظهرون هذا في الأيات فتبينها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة وفسأوا وبيينها ووضحها بداية ونهاية ووقت الفجر يبدأ من طلوع الفجر هو الفجر البياض المعترض في الوفق الذي لا ياتي بعده غلمة له هو الفجر الصادق الذي يصلي بعد طلوعه ويقصوم عليه ويستمر موقت الصلاة الفجر إلى أن تقلع الشمس كلها لوقت للفجر وتقديمها أفضل ولسيما إذا كان هناك جماعة ووقت الظهر يبدأ من زوال الشمس ويستمر إلى أن يصير ظل الشيء مثله ويستمر الوقت العصر إلى الغروب ووقت المغرب يبدأ من الغروب الشمس ويستمر إلى مغيب الشفق الأحمر ثم يدخل وقت العشاء من مغيب الشفق الأحمر ويستمر الاختيار إلى ثلاث الليل والضرورة إلى آخر الليل إلى قلع الفجر هذه مواقيت الصلاة يبدأ من الغروب الشفق الأحمر ويبدأ من الغروب الشفق الأحمر تزاكم الله خيرا فضيلة الشيء وردتنا رسائل كثيرة وأسئل كثيرة من بعض الليقوة واللقوات هذا يسأل يا شيخ يقول الآيات القرآنية التي تقرأ على المريض هل يكتفى بقراءة الفاتحة فقط أم معها سور أخرى؟ نعم يقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها ثلاث السور الخلاص والأعوذ برب الفلق والأعوذ برب الناس وإن زاد وقرى من القرآن ما تيسر أو حسنة يقول السائل فضيلة شيخ أيضا هل للرجل أن يساعد زوجته في البيت؟ بعض الناس يستعيب هذا العمل ويقول العمل في البيت للنساء فقط يسأل هذا السائل فضيلة شيخ عن حكم الصلاة خلف إمام مسبل اللي ثوبه هل صلاةنا صحيحة؟ هذا السائل أحمد خالد يقول ما معنى الإرادة الإلهية عند أهل السنة وما معنى المشيئة وما الفرق بينهما؟ هذه لا بد من وقوية والإرادة الشرعية هي ما يسرعه الله لعبادة من العبادات من الصلاة والصيام والغير ذلك الله أراد منهم أن يفعل هذه العبادات إرادة شرعية شرعها له الله يريد ويتوب عليكم يريد الذين يتبعون الشهواتي أن تميلوا ميلا عظيمة يريد الله ويخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيف هذه إرادة شرعية والمشيئة توافق أو ترادف الإرادة الكونية ليس هناك مشيئة شرعية وإنما هي مشيئة واحدة وهي المشيئة الكونية التي ترادف الإرادة الكونية هذا السائل فضيلة الشيخ أبو إبراهيم يقول ما حكم تخط الصفوف يوم الجمعة للوصول إلى الصف الأول ومضابط في ذلك وهل لخطيب الجمعة أن ينهى المتخطين عن الصلاة؟ تزاكم الله خيرا يسأل أيضا من أسئلة عن حكم البيع والشراء يوم الجمعة " إذا أذن المؤذن واجب على المسلم أن يتجه لصلاة الفريضة مع الجماعة " أحسن الله لكم يقول ما صحت حديث قسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم " يخصصه قوله صلى الله عليه وسلم من توضى يوم الجمعة " " من توضى يوم الجمعة فبها ونعمة " أحسن الله لكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ أبو عبد الله كيف تكون السبابة عند التشاهد حيث يبالغ بعض الناس في تحريكها حتى انتهائه من الصلاة يقول فضيلة الشيخ الحقيقة أرجو أن ترشدوني إلى هذا السؤال وهو أنني أقرى في أحب قراءة التفاصير وخصوصا تفسير ابن كثير هذا الشيء طيب هذه التفاصيران من أوثق التفاصير وحسنية جزاكم الله خيرا شكر الله لكم فضيلة الشيء خبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيء صالح ابن فوزان الفوزان شكرا لكم وشكرا لكم