نور على الدرب 180 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثمانون بعد المئة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلماء وعضو اللجنة أدائمها للإفتاب أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء ماذا يعمل وهل قراءة الفاتحة واجب في كل الركعات ومنهم يقول تجب حتى على المأمو يقرأها في سكتات الإمام وعلى كل حال إذا شت في قراءة الفاتحة وهو في أثناء الركع قبل أن يركع فإنه يقرأ الفاتحة ليخرج من هذا الركع بيقيل أما إذا لم يشك إلا بعد أن ركع أو سجد فإن الركعة التي صلاها تلغوا ويتذلها باطلة وتقوم الركعها الثانية تزاكم الله خيراً ويقول هل يجوز تحديد النسل إطفلين مدى الحياة بين الزوجين وماذا يجب أن تحديد النسل؟ ربما هذا الذي اقتصرت عليه يموت لا تدري تبقى بدون ولد أو بدون أولاد تزاكم الله وخيراً الساء العمان لهم مجمع من الأسئل عن صلاة الجمعة يقول أولاً محكم البيئ والشراع بعد الأذان الأول من يوم الجمعة وهل جاء فيه نهي؟ لا بعد الأذان الأول لم يجي فيه نهي ولكن يتاكر في حق المسلم أنه يتوجه للصلاة لا سيما إلى كانت المسافة بعيدة يتوجه إلى الصلاة وحتى لو كانت المسافة قريبة ومطروب منه التبكير إلى الجمعة لا ينشغل بالبيع والسراء يفوته الأجر المبكير الجمعة يذهب إلى الجمعة والبيع والسراء له وقت نخل أما البيع والسراء بعد الأذان الثاني الذي بعد دخول الإمام إنه حرام والبيع باطل أو له تعالى يا إيه الذين آمنوا إذا نودي للصلاة في يوم الجمعة أسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع أحسن الله إليكم له السؤال آخر يقول يوم الجمعة قبل دخول الإمام إلى المنبر تتلو القرآن أو تشتغل بالتسبيح التهليل والتكبير إذا كان يعتقد إن هذا إبادة وأنه في بركة للبيت طرد للشيطان هذا لا يجوز يسأل الساء الأبو عبد الرحمن ويقول ما حكم ضرب وشتم الزوجة وهل تطلق الزوجة إذا قامت الزوج بشتمها؟ الشتم لا يجوز ولا عن لا يجوز لا للزوجة ولا لغيره ليس المؤمن بطعان ولا باللعان ولا بالفاحش والبذي نزهل سانه عن الله ولا يلعن زوجته ولا يلعن ابنى ولا يلعن دابته لا يلعن بيته ولا يلعن شيئا من المخلوقات فعظوهن وهجروهن في المضاجع وضربوهن مرحلة الثالثة إن أمكن أن تنتهي عن النشوز في الموعظة فإنه يكفي هاله هنا نشوزهن فعظوهن إذا لم يكفي الوعب يهجروه يعني يتركها لا يكلمها أو لا ينام معها هتترتد هذا الهجر إذا لم يجد الهجر يضربها ضربا غير مبرح أما ضرب الزوجة في غير النشوز هذا لا يجوز نعم أفنا أدراسة العلوم الدنيوية احسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل ورد أن عند نزول المضر يستجاب الدعاء وما هي لوقات الأخرى أن تيستجاب فيها الدعاء إذا كان من باب التفاؤل لأن المطر رحمة إذا دعى يستجاب لهم باب التفاؤل وحسن الظن بالله زوجة نعم لحرام بالعمرة لا يكون من مكة إنما يكون من الحل خارج الحرام من التنعيم من الجعرانة من حرفة من خدود الحرام بالحرام بالعمرة فمن كان داخل مكة وهو يريد أن يعتمر لنفسه وليغيره إنه يخرج إلى الحل إلى خدود الحرام ويحرم من عندها أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول في سؤال قد يوجد من يكون أحد أبوي ظالا أو على غير هدى فما هو دور الإبن مع أبي أو مع أمه؟ هل يدعوه إلى الحق وإلى الرشد؟ أنه يدعوه إلى الإسلام والتوحيد أنه أحق من غيره بدعوته والشفقة عليه يحرص على هدايةه ببدل الأسباب وهذه هو الله جل وعلا لكن هو يدعوه ويبين له ويحرص على دخوله الإسلام وإن كان عاصيا إنه ينصحه بالتوبة وترك المعاصي أنه أحق الناس بنصيحة وبحرص عليه من المعاصي ولكن إذا أصر الوالد إذاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا سائل أبو عبد الله يقول ما حكم الإطالة أنه إطالة في صلاة الفجر إطالة القراءة في صلاة الفجر سنة مطلوبة إذا كان يشق على المؤمومين مشقه بايره فلا يشق عليه لكن يتوسط بهذا الأمر إجابة حول العمل في المحامات وما ضابط ذلك حيث أرض عليه مكتب فقلت أريدنا استشير وأسأل عن ذلك وما إذا كان يزور أو يكذب في المحامات من أجل أن يكسب القضية هذا حرام ولا يجوز له وما يأخذه في مقابلها على هذه الصباح با وحرام كسب حرام أكسنا الله لكم مباركة فيكم من سئلة السائل يقول فضيلة الشيخ من فرق بين النفاق الاعتقاد والنفاق العملية النفاق الاعتقاد يخرج من المله والعياد بالله وإنما يؤمن في الظاهر وهو كافر في الباقن من الناس من يقول آمننا بالله واليوم الآخر وما هم بمؤمنين خادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم أما النفاق العملي فلا يخرج من الله لكنه نطص الإيمان وهو معصية من المعاصي وذلك كالكذب في الحديث والخلف في الوعد آية المنافق ثلاث اعني النفاق العملي إذا حدث كذب وإذا وعد أخله وإذا تمنى خان وإذا عاهد غدر وإذا خاص مفجر أي صفات المنافق والإياذ بالله قد تصدر من المؤمن غعيف الإيمان لكنه نفاق عملي وهو خطير ولكنه لا يخرجه من الملح ناب أحسن الله وإليكم يقول شيخه لهناك ذكر معين قبل إقامة الصلاة ليس هناك ذكر معين ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يرد الدعا بين الألان والإقامة لا يستهد في الدعا بهذه الفترة والله جل وعلى قريب مجيب لكن ليس هناك ذكر معين محدد ناب هذا أبو هاد يقول فضيلة الشخصالة ما حكم المبالقة في الديات من المشق على الناس وهذا لما أحرج المسلمين وهذا من ما ضيع القصاص إقامة القصاص صارة جارياً الآن يباع ويشترق لافضل ولا أن يعفوا بدون شيء من عفاة واصلحة فاجره على الله وإذا كان ولا بدي يريد المال فهل يأخذ بالمتوسط المال الذي لا يجحف به هي القاتل الجاني أو بعاقلته أو بيضحه أحسن الله ليكم هذا الأخب مازن صرف في هذه الرسالة نعرف هذه الرسالة على الشخصالة يقول أريد منه التوجيحة فظه الله يقول بعض أئمة المساجد قد لا يكون متعاوناً مع جماعة في المسجد فمثلاً التكيف ناق الصيف تأخير الإقامة وتقديمها وإشكالات أخرى مع كبير السن في الروضة وفي المسجد هل يجوز ليشيخ يقول هل يجوز لي أن أذهب إلى مسجد آخر مع أن المسجد الذي أصلي فيه يكون فيه هذه الاشكالات أحسن الله إليكم هذه السائلة تقول في رسالتها ما حكم عظل المرأة في شريعتنا الإسلامية إذا منعها منها يمنعوها من الزواج لمن رضيت به من أهل الدين وأهل الاستقامة يجب أن ينقل الولاية منها إلى ولي آخر من أقاربه لإزالة الظرر عنها يمكن أن يكون بعض الأولياء يعظل الزوجة لأنها موظفة من أجل أن يستفمرها إذا كان هذا الأمر لا يدراه هل هو من الحلال ولا من الحرام وإن الحرام بيين و بينهما أمور المشتبيات ومن وقع في الشبوهات وقع في الحرام فرائي رعا حول الحما يوشك أن يقع فيه شكر الله لكم وفضيلة الشيخ وضعرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بفوزان الفوزان أضوه هيات كبار العلماء وأضوه اللجنة هدائمة الفتاة هذه تحية من زميل مهندس الصوت 8 بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته