نور على الدرب 190 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التسعون بعد المئة مرحباً بكم والإخوة والأخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرق ديفو هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للنفتاء مع مطلعي هذا اللقاء رحب فضيلة الشيخ ونشكر له تفضله بتلبية الداوة في هذا البرنامج أهلاً ومرحباً فضيلة الشيخ ويقول حدثونا عن الإخلاص وما هي شروطه وإذا أراد العبد عبادته شيئاً آخر فما الحكم مأجوري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على عبه ورسوله نبينا محمد ما بعد فإن العمل لا يقبل الله بشرطه فالشرطه الأول الإخلاص لله عز وجل لا يكون فيه شركة ولا ريا ولا سمعة وإنما يكون مقصود العامل وجه الله سبحانه وتعالى والشرطه الثاني أن يكون العمل سواباً على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس فيه بدعة ولا محدثة من المحدثات واليكون على وفو السنة المحمدية والإخلاص كما ذكرنا أن لا يكون فيه نية لغير الله ولا قصد طمع دنياً كان يريد الحياة الدنيا وزينتها وثل إليه مع مال أم فيها وأم فيها لا يخسون أولئك الذين ليس أم في الأخرة إلا الله أحسن الله ليكم فقرته الثاني في هذه الرسالة وفي سؤال يقول كيف كانت لا إله إلا الله كلمة التوحيد مجتملة على جميع أنواع التوحيد هذا نفي جميع ما يعبد من دون الله إلا الله لأثبات عبادة لله عز وجل هذه الكلمة على اختصارها تجتمل على نفين وإثبات نفي العبادة عن غير الله لأن معنىها لا معبودة بحق إلا الله سبحانه وتعالى وإثباتها لله سبحانه وتعالى وفيها أنواع التوحيد أحسن الله ليكم يقول هذا السؤال هل يجوزاً وكل أخي لتكملة التواف عني في العمرة حيث أصبت بواعة صحية أثناء التواف لا ما يجوزاً لكن إذا زال عنك المرب تطوف وإذا دام معك المرب يطاف بك محمولاً طاف بك محمولاً في التواف نه جزاكم الله خيراً يقول فضيلة الشيخ ما صحت هذا القول أما لم يزر قبري فقد جفاني أو هو ضعيف شديد وظعف نه جزاكم الله خيراً يقول هذا السائل فضيلة الشيخ حبيبكم الله ما حكم التعلق بالأسباب وهل تنافي التوحيد نعم الذي يعتمد على الأسباب هذا نقص في التوحيد هذا الشرك يقولون الاعتماد على السبب الشرك وترك السبب قد هنفي الشريع فلا بد من الجمع بين فعل الأسباب المباحة المشروعة مع التوكل على الله سبحانه وتعالى تزاكم الله خيراً تقول الأخت السائل ما حكم لبس العباءة بالنسبة للمرأة على الكتف العباءة ليس على الكتف العباءة شريعة للستف وتكون هوق الشياب عند الخروج لا بد ان تستر المرأة من راسها إلى قدمها وهي بمنزلة الجلال الكبير الذي تلبسه المرأة هوقا فيها عند الخروج ولا توضع على الكتف لأنه يزول أو ينقص تستطر بها نه هذا السائل الحبيب يقول السلام عليكم وفضيلة الشيخ وبرك الله فيكم ما رأيكم فضيلة الشيخ يقول في العلاج من السحر كيفية العلاج هل هو بالرقية الشرعية وكيف يرقى المسلم نفسه بذلك نعم العلاج يكون بيام ريب بالرقية الشرعية هو بالأدوية المباحة التي جعلها الله دواءاً هذا السائل يقول فضيلة الشيخ ما هو الشيء الذي يرفع البلاء وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول هذا السائل تجدين هل صحيح بأن قرأ الثلاث الآيات الأخيرة من سورة الحشر في النهار صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإذا مات مات شهيداً إذا قرأها في المساء صلى عليه سبعون ألف ملك وإن مات مات وإذا أردت أن تعرف فضائل السور والآيات أن تقف على سانيدها ومن رواها من الحفاظ ومن الذي خرجها كتب الحديث ما كل ما وجدت مكتوباً تأخذ به فإن المخرفين وانكذابين والوضعين كثيرون صلى الله عليه وسلم جاءت الجوالات والأمور والشاشات فإن أهل الشر نشطوا في دخال هذه الأمور على الناس فلا بد من التأكد إن كنت تستطيع الرجوع إلى كتب أهل العلم كتب الحديث وإلا فسأل أهل العلم عن هذه الآثار وهذه الأحاديث ناً أحسن الله لكم هذا الساء الخليف يقول صديق لي يمتلك مقحة لشرب الشاي وكوفي شب ويقدم فيه الشيشة فما حكم المال الذي يدخل من هذا المقحة مأجورين فهذا مال مختلط من الحلال والحرام ناً أحسن الله لكم محمد يقول ما هي الأبرز الأعمال التي تجعل المسلم من عباد الله الصالحين السابقين المقربين إليه أمريان تقول شصالح غسل الأطفال وتأسيل الأطفال الصغار حتى عمر خمس سنوات بعد قضاء حاجاتهم هل يبطل الوضوء نعم إذا لمست المرأة فرجت الصغير باشرة من غير حائل إنه ينتقل وضوءها ناً هذا الساء الأحمد يقول هل يجوز الاستثمار في البرسات العالمية وكيف يتم حساب الزكات في المؤشر أحسن الله إليكم وبركة فيكم يقول هذا رجل في البادية أحسن الله إليكم وبركة فيكم هذا الساء الصالح أحمد يقول فضيلة الشيخ نصرافه وزيادة عن المطلوب كالذي يمفق ماله بأشياء لا فاعدة فيها أو أشياء زايدة عن الحاجة ولهذا عالة جل وعلا وكله وشربه ولا تسره إنه لا يحب المسلمين فالمسلم يقتصد الذين إذا أنفقوا لم يسره ولم يقتروا بين البخل وبين الإسراف هذا هو الاعتدان الذي يسير عليه المسلم هل تكفي عند الدخول في النسك؟ يقول فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم وبركة فيكم إذا كانت داعي الأساسي للسفر هو التجارة وكان من عادته إذا وجد وقت المتسعن بعد انتهاء أمور تجارته يذهب للعمرة إذا أراد العمر من أين يحرم؟ إذا كان لم ينوى الحرام الله في جدة إحرم من المكان الذي هو فيه يعني قدم وهو لم ينوى العمر تصدلم ينوى العمر من مجية وإنما جاء لي حاجة في جدة وفي غيرها ثم بداله أن يحرم بالعمرة يحرم من المكان الذي نوى منه ناة فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لي الجار المؤذي هو وأولاده هل نؤجر إذا صبرنا عليه أم نبحث عن سكن آخر؟ نعم إذا الميت ينفعه ما ورد في الأدلة منفع للحي مثل الصدقه عنه مثل الدعا له الحج والعمرة عنه هذه عمل إذا تقبلها الله فتنفع الميت ناة الله هو أعلم هذا ممكن هذا ممكن وأمور الآخر هو أمور الأرواح أعلمها إلا الله سبحانه وتعالى أحسن الله إليكم وبركة فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل الذي سائل تقول زوجي يمنعني من الخروج إلى أهلي للسلام عليهم أو أقاربه فإذا خرجت بدون إذن هل علي شي مع أنني ملتزما بجميع أموري حيات الزوجية؟ نعم أنت يلزمك الاستئلان ولا تخرجي بغير إذن ولكن هو لا يمنعك من أخبرك إذا فعله من باب المباح إذا سفر الشخص أو مع شخص آخر في الطيارة أحسن الله إليكم، نرى يقول فضيلة الشيخ عبارات على مؤخرة السيارات مثل أذكر الله أو ما شاء الله أو بعض العبارات هل في ذلك شي؟ نعم، نعملون هذا من باب الاجتهاد والتذكير ولكن هذا الشيء لم يريد له أسرًا عن السلف الصالح، فتركه أو لا نعم لها هذا لأنها لمن مصلحتيها ولا هنتشترط عليها إذا تزوج عليها إما أن تسمح له الشرط وإما أن يكون له الخيار نعم يقول سألب سامي أن نظر إلى الكعباء عبادة قرأت هذا هل هذا صحيح وما أفضل شي إذا كان الإنسان في مكة وفي وسط الحرم من العبادات؟ عبادات كثيرة أحسن الله لكم يقول بعض الناس ليس بعد الصلاة إنه ما هو بعد الدعاء إذا دع الله عز وزل ورفع يديه هل يمسح وجه إذا فرع من الدعاء؟ إذا وردت فيها حديث ضعيفة فتركه أو لا؟ نعم يقول هذا السائل فضيلة الشيء تدخيل عبارة السيئة ومقيتة سيحاتنا أن يتوبوا إلى الله ونشقوا على أنفسهم من الأمراض والهلاك ويضاعت المال ولا تأخذهم العوائد ومجاملة الناس الذي يقول إنه مكروه ليس بيحرام هل مخطه وحرام من عدة وجوه وليعلل كثيرة أولا أنه منفد للمال بغير فائدة مضر بالصحة مضر بالصحة بجماع الأطباء العالم حتى الكفاء يقولون إنه مضر بالصحة وأنه يسبب مراضا فطيرة وهذا يقتضي تحريم ثالثا هو كريه الرائحة يؤذي الشارب ويؤذي من حوله وهذا يقتضي تحريم رابعا هو أيضا منفد للمال بغير فائدة أو فيما أحل الله كان خيرا له من هذا الدخان الخبيث الذي لا فائدة فيه يوجه من الوجوه نعم أحسن الله لكم يقول هذا السائل فضيرة الشيخ ما حكم ما يفعله بعض الناس عندما يسافر إلى الخارج الزواج لمدة محدودة ثم يقوم بتطليقها وهكذا في كل سفرة من سفراته هذا لا يجوز هذا يسمعونه زواج المسيار زواج المسفار وهذا ما هو زواج مقصود هذا زواج المتعه المحرمة أحسن الله لكم وبركة فيكم يقول هذا السائل أبو فارس من حج مفردا وأدى جميع ما عليه في حجته الفريضة وهي الفريضة الأولى لا هل أجره مثل أجر القارن والمتمتع مع أنه فقير لا أجره قدر المتمتع يقبر المحلقة ولا يناه القدر الذي جمع بين حج وعمرة إما إيرانا وإما تمتع أمادة من هجة أدى الحج والفريضة تبقى العمرة في لمته ولو خرج بعد الحج خرج إلى التنعيم أو للحل وأحرم بالعمرة وأدىها أجزاءت عن عمرة الإسلام ناة شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعبكم الأمة الإسلامية أجاب عن أسلتكم استفساراتكم في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أوضوا هية كبار العلماء وأضوا اللجنة هدائمة للفتاة شكر الله لفتاة وشكرا لزميل مهندسة صوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته