نور على الدرب 191 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحاديت وتسعون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة برنامج يومي يومي يومي يومي يومي يومي هذه اللي اختم عبد الله تقول فضيلة الشيخ حصل لي في حياتي عظل من والدي ومات والدي وتقدم بيه العمر الآن ولم أتزوج سؤالي ما حكم عظل المرأة في الشريعة الإسلامية ولسباب المترتبة على ذلك "النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج إنه أغض للبصر وأحسن للهرج فلا يجوز عظلة المرأة إذا جاء إليها كفءًا إذا خطبها كفءًا رضيت به فلا يجوز منعها من الزواج من أي غرض إنك سواءًا "وهما أشبه ذلك والعظل محرم وكبيرًا من كبائر الذنوب" "السائلة فضل أفطها في حقها ولكن عليها هي أن تسامحها ما دامنها قدمات وهو ولدها عليها أن تسامحه وتدعو له لا اللهم أن يوفر له وإلا فلم رخطير جدًا" "واجب على الوالدين أن يعمر أولادهما بالصلاة لسبعًا يضربوهم عليها لعشر" "وذلك بالزامهم بطاعة الله وأداء الصلوات والفرائض ومنعهم من المحرمات والمخالفات هذه وقايتهم من النار" "لا في حق الوالدين ولا في حق غيرهما من المسلمين ولا دين بدون صلاة" "والذكر الله يا أكبر والله يعلموا ما تصنعون فلا هالوالد الذي يترك وأولاده لا يصلون ولا يلزمهم بالصلاة هذا قد فعل أمرًا عظيمًا وترك واجبًا عظيمًا فعليه أن يتدارك وعلى كل والد ووالد أن يهتم بأولادهم من الصغر ويربوهم على الصلاة ويعظموها في نفوسهم فإن الأولاد بالتربية إن كانت تربية صالحة نشأوا صالحين إن كانت تربية سيئة نشأوا سيئين فقال الصلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه فالوالد واجب عليه أمر عظيم نحوه ولده ماداما أنه صغير وتحت كثالته وتربيته إنه يجب عليه وجوبا متحتما أن يلزمه بالصلاة واداء الواجبات ترك المحرمات أحسن الله لكم (الأخى عبدالله يقول وقال أنهم لا صلاة للوالدين إذا لم يأمر أولادهم ما بالصلاة هل يرى المؤمنون الموحدون الرسول يوم القيامة وهي نعم المؤمنون يحشرون معه مع تحت لواء الرسول صلى الله عليه وسلم ويريدون عليه الحوض يريدون عليه الحوض صلى الله عليه وسلم تقرأوا عينهم باليقائه نعم يقول هذا الساء الفضلة الشيخ صالح حفظه الله أنا ساح حج إن شاء الله العام القادم فأي الأنسك أخذ بها مع أنني فقير يقولون خذ بالتمتع لأنني يقول لا أملك الهدي حفظكم الله ولكن الله يسر فإذا كان لا يقدر على شراء الهدي فإنه يصوم عاشرة أيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعت كما قال الله سبحانه ومن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الحدي أما لم يجد في الصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عاشرة كاملة للك لما لم يكن أهله حاضر المسجد الحرام وبدائتها وذلك قضاءاً إذا كانت تقصد قضاءاً يعني عن صيام الواجب بذمةها كصيام رمضان أو صيام رمضان فإنه لا يدخل في صيام عاشرة الحج عاشرة الحجة مشروع المستقل والقضاء مشروع المستقل فعليها أنت أتي بالأمرين أن تقضي ما عليها من الواجب الصيام ويستحب لها أن تصوم عاشرة الحجة أحسن الله ليكم يقول هذا السائل ما حكم الإذان والأذان والإقامة للمنفرد سنة استحب للمنفرد إذا كان في بر إذا كان في بر أو لا يسمع أذان فإنه يؤذن ويقيم ولو صل وحده في آله هذه الشعيرة وأما إذا كان في البلد إنه يصلي مع الجماعة المسجد إن كان له عذر تخلف من أجله عن صلاة الجماعة فإنه تكفي الإقامة فإنه تكفي الإقامة وهذا من التربية هل حسن هنا يقول هذا السائل الشيخ رجل عنده 200 ألف ريال قبل حولها اشترابها غنماً ليوربيها ويبيع الأولاد منها ويقوم بتعليفها من ماله إذا كانت الغنم عدة للبيع وتربى للبيع فإنه يتجب عليه الزكات في قيمته لا يجوز الغش في البيع والشرة ولا يجوز الغش في سائر الأمور التي ككون بين الناس من المعاملات وغيرها "البيعان بالخيار ما لم يتفرقه فإن صدقى وبينه بورك له ما في بيعهم وإن كذبه وتتم محقت بركة بيعه ما "إذا فتتم ركعة من صلاة الفجر هل أكملها جهراً أمسراً?" يقول فضلة الشيخ قرأ في أحد الكتب عن كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بأن وضع اليذين على الصدر بعد الرفع من الركوع بدعه ظلالة فما الصواب ما أجورين؟ أحسن الله إليكم يقول هذا السائل فضلة الشيخ وشاهد بعض الناس عند السجود هذا من التكلف الذي حدث عند بعض الشباب والمتديينين على جهل أحدثه في الصلاة أشياء غير مشروعه منها هذه المسألة هو أنه يمد ضهره في السجود حتى ربما يضايق الصف الذي أمامه والصف الذي خلفه يكون على هيئة الممبطح على ذق هذا التكلف ما أنزل الله به من سلطان والواجب السجود على سبعة أعظم كما في الحديث فهذا تكلف وشاق على الإنسان ولا أصل له وكذلك من ما أحدثه في الصلاة أنه إذا كان في الصف إنه يباعد بين رجليه ويفحج ما بين رجليه حتى يكون تحته فرجة يدخل من تحتها الغنم أو ما أشبه ذلك ويحجز الصف عن من بجانبه ويضايق من بجانبه لأن الذين بجانبه يتأذون من رجليه وهو من التكلف الذي ما أنزل الله به من سلطان ومن ما أحدثه إنه يدل رأسه على صدره حتى يصبح قريبا من الراكع والمشروع أن المصلي ينظر إلى موضع سجوده ولا يدل رأسه بهذه الكيفية فهل يجزي الإقتصار على تسليمة واحدة في الصلاة؟ أما استقبال القبلة أو استذبارها في الفضاء هذا لا يجوز بالإجماع حرام بالإجماع لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن استقبال القبلة عن الكعبة ببول أو غائط وأما إذا كان في داخل البنيان هذا موضع خلاف بين العلماء من من يقول لا باس به لأن النبي صلى الله عليه وسلم شوهد يقضي حاجته مستقبل مستدبر الشام مستقبل المدينة وما كان في داخل البنيان ودل على أنه في داخل البنيان أنه قريحاجة ولو إلى القبلة لأن البنيان يحكيز بينه وبين القبلة لما حصل من النبي صلى الله عليه وسلم وإذا كانت المدينة أمامه فإن مكة أيضا أمامه لأن المدينة في الديهات تجاه الشمالي من مكة المكرمة ومن العلماء من يعمم من النهي يقول لا يدوز لا في المباني ولا في الفضاء إذا كانت المبنى وموضع طلاع الحاجة فقد أعد ولا يستطيع أن يتصرف فيه فلا باس بذلك إن شاء الله أحسن الله إليكم يقول هذا السائل الشيخ معكم الشرام من الثلاجات التي في الشوارع تضع ريال ويخرج لك باردا مع كون البائع غير مكلف شكر الله لكم وفضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية شكرا لحضراتكم أنتم أيها الاخوة والخوات على متابعاتكم لهذا البرنامج وقد أجاب عناسلةكم استفساراتكم في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاب هذه تحيى من زميل مهندس الصوت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته