نور على الدرب 192 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والتسعون بعد المئة السلام على قائد الغر المحجلي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى قوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو حياتي كبار العلماء وعضو اللجنة أدى إمال الإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وضارك كافي سائل أبو عمر يقول فضيلة الشيخ بالنسبة لي التوسل هل هناك توسل جائز وتوسل ممنوع وقد قرأت عن أن التوسل جائز وخصوصا بالأولياء الصالحين نرجو منكم الإجابة واتوسل فيه تفصيل منه توسل مشروع وهو التوسل باسماء الله وصفاته ففرج الله عنهم أحدهم توسل إلي الله ببره بوالده والثاني توسل إلي الله سبحانه وتعالى بالأمانة التي حفظها لصاحبها حتى جاءها واخذها والثاني توسل إلي الله بعثة فرجه عن الحرام بعد ما تمكن منه ترك خوفا من الله وكذلك من التوسل جائز توسل بدعاء الصالحين الحاضرين لأن تطلب من عبد صالح أن يدعو الله لك هذا توسل بدعاء الصالحين لأنه مظنة الإجابة أن تقول له يا أخي دعو الله لي بكذا وكذا هذه أنواع من التوسل الجائز والمشروع أما التوسل الممنوع هو التوسل بذوات الصالحين أو التوسل بجاههم أو التوسل بالغائبين والأموات هذا إذا كان ليس معه تقرب إلى الميت إنه يعتبر شركة ناصر أحسن الله لي لكم فضيلة الشيخ باركة فيكم أن يقول هذا السائل فضيلة الشيخ ما حكم من يحدث في الدين أشياء ليست من فبعض الناس يدعي أنه يحب هذا الدين ويحب الرسول ويأتي بأعمال تقالف الهدي الرسول الله سبحانه وتعالى أكمل لنا الدين قبل وفات الرسول صلى الله عليه وسلم قال جل وعلا اليوم أكملت لكم دينكم ما توفي النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما أكمل الله به الدين لم يبقى مجال لزيادة بعده صلى الله عليه وسلم الله تبعده من الله لهذا يقول الإمام مالك ما أحدث أحد بدعه إلا قد اتهم الله جل وعلا يدينه يعني أنه لم يكمل الدين أو ما هذا معنى والنبي صلى الله عليه وسلم حذر من البدع والمحدثات قال عليه الصلاة والسلام وإياكم محدثات الأموه وإن كل محدثة بدعه وكل بدعة ظلاله وفي رواية كل ظلالة في النار قال عليه الصلاة والسلام أحسن الله إليكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ كيف يطيل المؤمن غرته في الوضوه كما جاء في حديث أبي هريرا رضي الله عنه يقل يسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ عن الوتر هل هو خاص برمضان وما أقل وما أكثر واقله ركعة واكثره إحدى عشرة ركعة أو ثلاثة عشرة ركعة وادنى الكمال ثلاث ركاعات الشفع والوطر يقول أرض من فضيلةكم توضيح السن في دعاء القنوت وهل له أدعية مقصوصة وهل تشرع الإطال في صلاة الوتر القنوت مستحب ويكون في الوتر ركعة الوتر بعد الرقوع هذا دعاء القنوت فدورة دافيه حديث الحسن الله مهدني في من هديت وعافني في من عافيت وتولني في من توليت بني شرما قبيت إنك تقبي ولا يقضى عليك نه لا يذل مواليت ولا يعزم عاديت وإن زاد على لالك فلا بس يدعو لي إنه ودنيا ما يسر الله له بحسب حاجته ولكن إن كان إماما فإنه لا يشق على الماء مومين فلخفف على الماء مومين إذا كان الماء موم فإذا كان الإمام مطلوبا من هو أن يخفف في الصلاة ولا يشق على الماء مومين قال عليه الصلاة والسلام أن يكم أما الناس فلخفف فإن فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء ويخفف الإمام عن الماء مومين في رمضان دعاء القنوت إذا يكون دقائق معدوده ولا يشق عليهم الناس هذا لا ينبغي تعمل المصحف للماء موم ومتابعة الإمام هذا لا ينبغي لأمرين أولا أنه يشق له عن تدبل القرآن ويكون الله روحه مع الخروفه مع الكتابة والأمر الثاني أنه يترك سنة وهي القبض عوض اليادة اليسرة باليدي اليمنى على الصدف هذه السنة إذا أخذ المصحف إنه يترك هذه السنة ويفقد واجرها هذا الأخساء له مجموعة من الأسئلة يبدأها بسؤال عن حكم السطرة وما مقدارها بالنسبة للمصلي السطرة لا تشرع في حق الإمام والمنفريد أما المأموم فإن سطرة إمامه سطرة الله ومقدارها قدر شغل أو مازاد أو ما نقص المهم أن يكون أمامه كموخرة الرحل تكون سطرة له عن المار هذا هو المستحبنا وما أموم كما ذكرنا فإن سطرة إمامه سطرة له فلا يضر المرور بين يديه لاسيما للحاجة ينبغي مراعات هذا الأمر وأما من مرة بين المصلي وسطرته فإن عليه إثمن عظيمه قال صلى الله عليه وسلم أن يقف 40 حير له من أن يمر بين يديه 40 سنة 40 يوم لا شك أنه شغل أخذ السائلة تقول هل على الحائظ النفساء طواف وداع في الحج؟ أوليه صلى الله عليه وسلم ليه سفية لما حاضت بعد الحج؟ أحسن الله إليكم السؤال وردنا فضيلة الشيء من سائل من جدة يقول ما حكم شرب لبن الفرس بسم الله أختلف العلمان فيها هل هي من الفاتحة أو ليست من الفاتحة على قوليه والراجح أنها ليست من الفاتحة وإنما يستحب قراءتها قبلها سراً لما في الحديث الصحيح قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلف أبي بكر وعمر كان يفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالم يعني في أول الفاتحة ولم يذكر أنهم يفتحونها ببسم الله الرحمن الرحيم فإنها ليست من الفاتحة وإنما هي آية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور إلا أنها بعض آية في سورة أننا منه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم أما في غير ذلك فإنها آية مستقلة تقرأ قبل السور ما عد براءة ولكن إذا قرأته للضرورة بأن تخشى من النسيان أو تقرأه للمتحان الذي يهوت ولبس به إن شاء الله في هذه الحالة وإذا مرت بيائة سيجل بينها تسجل لأنه لا يشترت بسجود التلاوة الطهارة لأنه ليس صلاة إنما وعبادة مستقلة إذا رضعت من أمك صارت أختلك صارت عمتا يا ابنائك لا يجد لهم أن يتزوجوا بها لأنها عمتهم من الرضاءنا فضينات الشيخ الختم القرآن مطلب أساسي ينبغي المسلم من يكفر من تلاوة القرآن لأنه حيات قلبه وكلام ربه هو دافع للعمل الصالح ومانع من العمل السيء فلاغينا للمسلم عن القرآن وتلاوته ولكثار من ذلك ولا يهجر القرآن بمعنى أنه يترك تلاوته على لاقل يختمه في كل شهر أو في كل شبع أو في كل ثلاث هذا هو المستحب للمسلم ما حكم تقبيل المصحب كثيرة من الناس يقر في هذا المصحب وفي الختام يقوم بتقبيلة دا ما نعمل ذلك وقد فعله بعض الصحابة أحسن الله إليكم فضينات الشيخ هذا سأل يسأل ويقول بالنسبة لأل اقتصار على ثلاث ركعات في الوطر هل تجزي هذا نعم هذا قدنا الكمال أعلى الكمال 11 وادناه 3 بسلامين شفع والوطر والمجزير ركع واحدة فناء تزاكم الله خيرا فضينات الشيخ ما السنة يقول عند دفننا للميت وهل وردى أننا نقوم بتذكير الناس عن الموت وعن أهواله السنة هي دفن الميت أن يخبر له القبر الذي يستر هو يمنع وهور الرائحة ويمنع أصول السباع له لأنه منزله الموقع تلاً يبعث يكون المسلمون يفسنون قبورة موتاهم وكذلك يتنون بها وكذلك يوبعهم في اللخود ووجهون إلى القبلة على الجنب الإيمن ووجه إلى القبلة ويسدع عليه اللحظ إذ لا اتناثر عليه التراب ويصف عليه اللبنات ويجعل خلال اللبنات طين ثم يهال عليه التراب ويرفع يعني يهال عليه التراب هو تراب القبر ويرفع عن الارض قدر شبر ويكون مسنماً من أجلياً لا يجتمع السيل على سطحي ويكون مسلماً من أجلياً يزول السيل عنه ولا يرفع أكثر من شبه ويضع النصائب على أطراف القبر لتعرف خدوده يدعو المظلوم على ظالمه ودعوته مستجابه وعلى هولاياً يتقوا الله وانعطوا أجيرة هم أجرتها في وقتها وأنبي صلى الله عليه وسلم قال أعطوا الأجيرة أجرته قبل أن يجفع عراقه جاء في الحديث أن من الذين يخاصمهم الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إنه يخصمه يوم القيامة الأمر خطير في هذا أحسن الله عليكم يقول هذا فضيلة الشيك توضأت ومسحت ونشفت أطرافي ثم شكت في مدة المسح ثخلاعة الشراب وغسلت رجلي وكل ذلك في دقيقتين فهل هذا صحيه أم أعضي الوضوء؟ شكرا الله لكم فضيلة الشيك وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية أعضوه هيتي كبار العلماء وعضوه اللجنة الدائمة للإفتاء سجل هذا اللقاء الزميل عثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركة