نور على الدرب 216 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

فتح على يوتيوب

التفريغ النصي

تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة 16 بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة السلام علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أي والأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركات نحيكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور الصالح ابن فوزان الفوزان عوضه هيئة كبار العلمة وعضه اللجنة الدائمة للفتاء بداية أهلا وسهلا بكم فضيلة الشيخ صالح الذي بعثه صاحب يسأل الحفظة كل عن أهمية الوقت بالنسبة لي المسلم ويقول ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن عباس نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ يستغل له فيما ينفعه قبل فواته وانقضائه فإن أهلا النار يتحسرون على ما فاته ونكون من المؤمنين الله وعطاهم هذا الوقت لكنهم فرطوا به وندموا على ذلك وتمنوا الاستدراك وقد فاته إلا الذين آمنوا عملوا الصالحات وتواصلوا بالحق وتواصلوا بالصور أم من ضيع الوقت فأهو خاسر ولا يستثنى من هذا أحد كل من ضيع وقته فأهو خاسر إما أن يكون خسرانا عظيما لا ينجبل وإما أن يكون خسرانا دون ذلك لكنه على كل حال خسران إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات تواصلوا بالحق وتواصلوا بالصور وإنه ينجوا من هذه الخسارة وأما قوله صلى الله عليه وسلم نعمتان فإنه يترك العمل الصالح أو يقل أو يعجز عنه إذا عافاه الله من الشواغل والمشاكل ينبغي أن يسغل وراغه في طاعة الله عز وجل فيما ينفعه نعم الحديث هذا وارد أو في الصحيح ولكنه مشكل لأن الله جعل الصلاة في مواقيت محددة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوطة مبينها رسول الله صلى الله عليه وسلم الله جبريل عليه السلام بيناه لأمته قولا وفعلا هذا هي العذار التي تبيح الجمع وأما هذا الحديث ويعتبرونه من مشكلات الحديث لكن يرد إلى الحديث المفصلة والحديث المحكمة المبينة له وإذا لم يمكن الجمعة إنه يعمل بلا حديث الوابحة ويطرك الحديث المشكل ويعمل بالوابح البيين الذي لا يسكال فيه نعم أحسن الله عليكم وهل البرد عذر شرع للجمع أو الصلاة في البيت ذكر العلم أن يجمع بين المغرب والعشاء لريح باردة شديدة في ليلة المظلمة لجتمع هذه الأمور ريح قوية وباردة بردا شديدا وظلام الليل يجمع بين المغرب والعشاء خاصة نعم أحسن الله عليكم فضلة الشخصال حابسة اللي قول كيف أتخلص من كيد الشيطان ومن استعاد بالله أعاده كذلك تتخلص من الشيطان برفض وساوسه التي يلقيها عليه ولا تيتفت إليها تتخلص أيضا من الشيطان بطاعة الله عز وجل أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما توجيه فضلتكم لمن يسابق الإمام فلا ينتظر حتى ينتهي الإمام أو يسكت من قول الله أكبر أو حتى في السلام هذا منه ينعنه مسابقة الإمام محرمة وإلى تعمدها لبطلة صلاته أو له صلى الله عليه وسلم إني إمامكم هل تسبقون بالرخوع ولا بالسجود ولا بالانصراف وقال صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام يؤتم به إذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبروا وإذا ركع فاركعوا إذا سجد فسجلوا إلى آخر الحديث فلا يجوز مسابقة الإمام ولا موافقته بلا بدا أن تكون فعال المأموم بعد فعال الإمام فلا ينعنه مسابقة الإمام فلا ينعنه مسابقة الإمام إذا كبر فكبروا ولا تكبروا ولا تكبروا ولا تكبروا ولا تكبروا هذا تناقظ أنهم نطوهون بها ويدبحون لها وينظرون لها ويستغيثون بالأموات ويقولون نحن لا نعبدوا إلا الله هذا كذلك إنما نصرف شيئا من نوع العبادة لغير الله فهو مشرك ولا يعبدوا الله عز وجل عبادة حقيقية عبادة معا شرك أكبر ولا ياذبوا الله أحسن الله إليكم هذا السأل يقول هل المال الحرام يمنع إجابة الدعاء؟ أحسن الله إليكم هذا الجوز للعاطص في الصلاة أن يقول الحمد لله؟ يسأل حفظكم الله يقول هل هذا الحديث ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحضرني لفظ هذا الحديث أنه بهذه العبارة ولكن معنىه صحيح أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه كما قال جل وعلا أما يتق الله يجعل له مخرجة ويرزقه من حيث لا يحتسبنا أحسن الله إليكم هل يجوز لمن استودي عماب لغم من المال الصدق؟ هل يجوز أن يأخ شيئا من معنية الضمان للحاجة؟ أحسن الله إليكم وبرك الله فيكم هذا يسأل يقول ما هي شهادة الزور وما حكمها؟ يقول بلا يا رسول الله يقول الشرك بالله وعقوق الوالدين إلى أن إتمد من التكائه كان متكئا فاعتمد وجلس وقال ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور ما جال يكرر وحتى قلنا ليته سكت في الحديث لا تزول قدما شاهد الزور يوم القيامة حتى تجيب له النار وانعياذ بالله هي كبيرة من كبائر الظنوب والشاهد يجب أن يشهد عن علم إلا من شاهد بالحق وهم يعلمون أحسن الله إليكم هذا السأل يقول إذا استعجرت أجرة لعمل ما ثم لم يتم عمله فهل يلزمني إعطاءه أجرة الجزء الذي عمل فيه؟ أحسن الله إليكم هذا يسأل حفظكم الله عن الرياء هل هو إذا دخل العمل الصالح هل هو مبتل له؟ أحسن الله إليكم هذه أم زايد تسأل وترغب من فضلتكم الحديث عن تصرب بعض الأباء لايجوز هذا جور تفضيل بعض الأولاد على بعض هذا من الجور الذي حذر منه أخواته إذا كان الأب يرفض دون سبب والبنت موافقة والبنات قد بلغوا فوق الثلاثين والوالد لا يريد ذلك إذا لم يتكلم ولم يتسخط إذا لم يتغجر ولم يتسخط ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر أخوات أجابة عن أسيرتكم في هذه الحلقة فضيلة الشيخة الدكتور الصالح إبن فوزان ألفوزان عضو هيت كبار العلمة وعضو الأدنة جدائمة للإفتاج إذن الله الشيخ رجزاء ونفعان جميعا بما سمعنا واجعلنا وإياكم من الذين يستمعون القول فا يتبعون أحسنة نلتقي على خير بإذن الله تعالى في اللقاء نقبلوا هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وابراكاتو