نور على الدرب 226 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والعشرون بعد المئة الثانية والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركات نحيكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب يجيب عن أسئلةكم فضلة الشيخ صالح بنفوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاء أهلا وسهلا فضلة الشيخ صالح صلى الله الرحمن الرحيم أحمد الله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين أما بعد فإن كلمة التوهيد لا إله إلا الله كلمة عظيمة مقبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فعبدوه وقال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم فعلم أنه لا إله إلا الله وستافر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات فكلمة لا إله إلا الله كلمة عظيمة تتكونوا من الرقنين أنف وإثبات أنف لا إله أن في جميع المعبودات غير الله سبحانه وتعالى وتبطل عبادتها فهي كلمة عظيمة ولكن ليست مجرد كلمة تقال باللسان وما سواه فهو معبود بالباطل ذلك بأن الله هو الحق أن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير ومقتلها أن من قالها إنه يجب عليه أن يحققها بالفعل أتدري ما حق العباد على الله وقال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركو به شيئا وهذه الكلمة لها قيود ليست مجرد لها أما الذي يقولها ولا يكفر بما يعبد من دون الله ولا ينكر ولا يتبرى عبادة غير الله من المشركين فهذا لم يقلها بحق وين نطق بها باللسان وجاءت مقيدة بالإخلاص قال أبوه ريره للرسول صلى الله عليه وسلم "من أحق الناس بشفاعةك يا رسول الله" قال من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه وكما في الحديث الآخر يبتري بهذا القص يبتري بذلك وجه الله هذه قيود تدل على أنه ليس المراد من كلمة لا إله إلا الله مجرد أن نطق بها مع عدم العمل إمدلولها أحسن الله إليكم يقول هل من قواتح العقيدة الإسلامية الزيارة القبور والصلاة عندها واتمسح بها؟ لا شكنا هذا يقدح في العقيدة الإسلامية الزيارة القبور ليجل التبرك بها أو التمسح بجدرانها إن كانت مبنية أو تورابها وطالب الضركة من غير الله هو الشرك أيضاً والشرك بالله عز وجل وكذلك البن على القبور والعلو فيها قال صلى الله عليه وسلم "إلي بن آبي طالب رضي الله عنه لا تدع قبر مشرفاً يعني مرتفعاً إلا شويته ولا صورة إلا طمستها" وهذا يقدح في التوحيد وإن كان يعتقد أن الأموت يشفعون له عند الله وأنه يقربونه إلى الله فهذا وسيل من وسائل الشرك وبدعه وسيل من وسائل الشرك نعم أحسن الله إليكم سؤاله الأخير في هذه السالة الطويلة حقيقة تنسى عن معنى المسلم وكيف يحقق هذه الكلمة ومعنىها المسلم كما بيناه الرسول صلى الله عليه وسلم وان محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة تحج البيت إن استطاعت إليه سبيلة هذه أركان الإسلام وبقية العمال الصائحة كلها مكملات بهذه الاركاه فالإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله له الإسلام وعيف الإيمان وامل مؤمن فهو الذي عنده إيمان قوي عنده الإسلام وعنده إيمان قوي بالله عز وجل وقد يدخلوا في المسلم أيضاً المنافق الذي يدخل في الإسلام ظاهراً ونريد بذلك حضوظة الدنيا والعيش مع المسلمين فتجر عليه حكام الإسلام وقال له مسلم ولكنه غير مؤمن باكنه غير مؤمن مهي الباقيات الصالحة يا شيف؟ "النقاب ليس محرمه، النقاب مطروه وهو تغطية وجه المرأة إن حصل النقاب بالكامل هذا أفضل وإن حصل النقاب وهو تغطية الوجه وإخراج العينين وهو ما يسمى بالبرق وهذا أيضاً طيب لا بس إذا كان من عادة النسى لبسه وهو أنقص من الغطائي الكامل وأنقص من الحجاب الكامل ولكنه طيب نا وفي العمرة والحج؟ سؤالها الأخر والأخير تقول كم تمنيتاً أكون داعية لدين الله عز وجل علماً بأن يوحب الله ورسوله والمؤمنين حباً أتمنى به أن يجمعن الله بجناته فكيف أكون داعية لدين الله أتمنى المساعدة علماً بأن إمراء أبلغ من العمر نحو ثلاثين عاماً هل أنت تدعين إلى الله حسب استطاعاتك حسب استطاعاتك وتأمرين من في بيتك من بناتك ومن حولك في البيت من الصغار تأمرينهم بالصلاة تأمرينهم بالعمال الطيبة تنهيناهم عن الأعمال المذبومة والأقوال الغير الطيبة تربيناهم على طاعة الله عز وجل هذا من الدعوة إلى الله عز وجل أحسن الله لكم أنتقل إلى رسالة أخرى بعثها الصالح اليحيا من القصيم نقول ما حكم أن يحرم الوالد المراث عن ولده كعقاب له في هذه الحياة لا تعاقبه بذلك أنت تريد عقابه بغير ذلك من ما يشرع العقاب به أما الحرمان من المراث لم يشرع العقاب به وهو محر جاف الحديث أن من حرم وارف من مراث حرمه الله من مراثه من الجنة وما هذا معنى بارك الله فيكم في سؤاله آخر الرسالة يقول وبالنسبة لبعض القبائل أو بعض العادات أن المأراء لا تورث كما الحكم في ذلك لا تورث هذا باطل أدور رثها الله سبحانه وتعالى في محكم تكابه للرجال نصيب من ما ترك الوالدان ولا قربون والنساء نصيب من ما ترك الوالدان ولا قربون من ما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا ليس لأحدنا يمنع هذا كان في الجاهلية كان يمنعون النساء والصبيان من المراث ويقولون المراث لمن ركب الخيل وحفظ الزمار وغير هذا الأمر جاهليه الله جل وعلا الله يقول كيف يقسم أجار البيت بين الورث إناث وذكور وماذا تنصحونه وما هي شروط الصلاة؟ أعلمه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة يا ركاني وواجباتي ومنها الطمان هنا حتى تطمعين حتى تطمعين راكع حتى تطمعين ساجد كل ركن يقول له حتى تطمعين الدل على أن الطمانين ركن من ركان الصلاة تصحوا إلا به الذي لا يطمعين صلاته وغير صحيحة نام إذا كان فيها بعض المخالفات الشرية فارك الله فيكم انتقل إلى السائل آخر يقول ما حكم الإسلام في الطلاق أثناء الحيث هل يجوز أم لا يجوز؟ وإذا طلقوا في الحيث فإنه يجب عليها نراجعها ويمسكها حتى تطور وما تحيث ثم تطور وإن شاء أطلقها وإن شاء أمسكها طلق في الحيث مهر ويجب عليها نراجعها إنما الخلاف هل يقع أو لا يقع هذا محل الخلاف هل يقع أو لا يقع الجمهور على أنه يقع مع تحريمه يكون واثما ويقع عليه الطلاق يقول ما توجيه هكم في تبرج بعض النساء في بيت الله الحرام لأن أحب بيت الله ولا أتحمل ما أراه وهن أمهات المؤمنين والتبرج هو يظهر الزينة في الثياب الحلي تطيب عند الخروج كل هذا من التبرج لأنه فيه فتنة للمرأة وفتنة للرجال الذين يرونها أنت تتقي الله في ذلك وحتى إذا خرجت للتدريس للدراسة للوظيفة عليها أنت تلتزم الأداب الشرعية ومنها الحجاب الساتر لها وعدم الإختلاق بالرجال وعدم الخلوة مع الرجل في مكتب في غرفة أي مكان لا تخلو مع الرجل ليس محرم لها أو زوجاً لها أن نبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخلوة " إلا يا رسول الله أرأيت الحمو" قال الحمو يعني قريب الزوجة الحمو الموت يعني أشد خطره أشد " هل تخلو مع رجل ليس من محارمها سواء كان قريباً لزوجها أو غير قريب " لا تخلو معه لا في مكتب ولا في سيارة ولا في أي مكان " " المنفرد خلف الإمام أو خلف الصف " " المنفرد إذا كان ليس هناك غيره مع الإمام فإنه يكون عن يمين الإمام " " وإما إذا كان معه غيره إنه يكونون خلف الإمام " " ولا يجود للمسلم أن يصلي أذن " " يعني مفرداً خلف الصف " " لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لفذ " " خلف الصف " " وراء رجلاً يصلي خلف الصف " " فأمره أن يعيد الصلاة " " ما هو المشروع في رؤية الخاطب لمختوبتي " " حيث أن هناك تجاوزات وقد يصل إلى المكالمات " " أحسن الله وليكم وأثابكم الله وجعل ذلك في موزين حسناتكم " " في خطام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب " " وقد أجابة عن أسلتكم فضلة الشيح " " صالح بنفوزان الفوزان " " عضوا هيئة كبار العلمة " " وعضوا اللجنة الدائمة للأفتح " " نسأل الله عز وجل أن ينفعنا بما سمعنا " " في الخطام هذه تحية من الزميل عثمان " " ابن عبد الكريم الجويبر " " نستودعكم الله " " والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته "