نور على الدرب 230 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثلاثون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابة وقاتكم بكل خير نحيكم في مستهل هذا اللقام برنامج نور على الدرب ونعلذ أسئلةكم مع ضيفة البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عظو هيد كبار العلماء وعظو اللجنة الدائمة للإفتاء في البداية السلام عليكم الشيخ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله بارك الله فيكم ونصل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بهذا اللقاء أحسن الله لكم نبدأ هذه الحلقة برسالة من المستمع عمر محمد من الرياضي يقول الجميع يحث الشباب على الزواج ولكن يستدمون بعقبة إنهامة وهي غلاء المهور المبالغ فيها من بعض الناس ويطالبون مبالغ كبيره من الخاطب إضافة إلى بعض الشروط الأخرى فيتوقف الشباب عن الزواج ويتأخر زواج الفتيات وتصبح مشكلة إجتماعية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعي أما بعد فإن الزواج الإسلام له أهمية عظيمة فإنه له وجاء كما حفى الأولياء على تزويد مولياته فإنه له وجاء كما حفى الأولياء على تزويد مولياته فإنه له وجاء كما حفى الأولياء على تزويد مولياته فإنه له وجاء كما حفى الأولياء على تزويد مولياته فإنه ما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وآقام الصلاة وآت الزكاية ولم يخشى إلا الله فعسى أولئك أن يكون من المهتدين فعمارة المساجد لقام الصلاة اذكر الله عز وجل بها سبب لخشية الله والابتعاد عن المساجد سبب لقسوة القلوب ونفرتها والخوف والخشية بمعنى واحد فهي توقع المكروه وعمل الأسباب الواقية منه خشية لوقوعه الله جل وعالى قال "وَلَا تُتْعِلْ فُلَّهَ الْحَلَّافِ المَهِينَ" والحلاف كثير الحلف وكهرة الحلف من على ما كان نفقاء المؤمن ووقر اليمن بالله ولا يحلف إلا عند الحاجه وإذا حلف فليصدق ويبر بيمينه على الله جل وعالى وحفظوا أي ما نكم لا يتهون الإنسان بالحلف واليمين ويكون على لسانه ولكن إذا جرى لفظ اليمن على لسانه من غير قصد فهذا هو لغو اليمن أي واخذكم الله بالله في أي مانه وللم تنوع عقله فإنه له ليس فيه شيء ولذا نويت عقله إذا كان على أمر الماضن تخبروا عنه تصديق نو تتذيبا يجب عليك الصدق في ذلك ولا تحلف بالله تذيب واليمين على ما يصدق كبيره خصم تصدق في ذلك ولذا تعمت الكدب على أمور الماضية فهذه الغموص اليمن الغموص هي كبيرة من كبائل الذنوب تغمس صاحبها في الإثنية ثم في النوم وإذا كان الحلف على أمر المستقبل ممكن ونو عقله فإنها يمين عقله وفيها الكفارة إذا حنث فيها ولكن يؤخذكم بما أبطلتم الأيمان كفارته يطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقابه وما لم يجد أصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم وحفظوا أيمانكم إذا كان الرجل المصاب مرض وذهب إلى إمرأة وهي تستعين بالجن لمعرفة المرض ما حكم ذلك ولما سؤال الله عليه وسلم عن الكهان قال لا تأتيه لا يجوز المسلمين يذهب إلى الكهان والمنجمين والمشعوذين طلبا للعلاج ليس عندهم علاج لما عندهم أمراض قلبية وأمراض العقيد وهي أشد من أمراض الأجسان والله جعل للأمراض أدوية مباحة السؤال الأخير في أسئلة الأخساء اليقول كيف نرد على من يقول أن عورة المرأة للمرأة من السرتي إلى الرقبة لأن الله ذكر الرجال والنسى جميعا أمسال من تبوك تقول ما المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرًا بأن تحترموا أن نساء ولا تستهينوا بحقوقهنة وأن تصوناهنة أنا ما يخلوا بشرفهنة وعراضهنة وهذا من أعظم الاستيصة بالنساء الصان النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء خيرًا وعظم ذلك المحافظ عليهنة والتربية الإسلامية للنساء وإبعادهنة أن التهتك ويهتك الحجاب السفور والاختلاط مع الرجال هذا من أعظم ما أوصان الله بهي النساء أن نقوم عليهنة قوامة صحيحة بحفظهنة ورعايةهنة هذه الأعظم الوسية بالنساء ولا نضيع النساء نترك لهم الحبلة على الغارب وبعض الناس يستدل بهذا الحديث على ناحية واحدة ويأناه يحسن إلى المرأة ولا يساء إليها هذا نعم هذا واجب لكن أعظم من ذلك منعها من ما لا يليف وما يخلوا بحيائها وعفتها وكرامتها أم سلطاء من الرجال تقول عندما نرقي أنفسنا أو غيرنا نضع أيدينا على المريض وأحيانا ننفذ على المريض وأحيانا نمسح على المريض فهل نستخدم هذه الطريقة وهلها أصل في الشراء؟ بارك الله فيكم هذا السائل يقول عبد الرحمن من حريم لا ما هو ثواب زيارة المريض وهل إذا كان الاتصال بالهاتف له مثل أجر الزيارة الزيارة بذهب إليها أفضل بلاشك والجلوس عنده أفضل وإذا لم تتيسر أو أنت بعيد عنه بالهاتف تسألوا عنه تسلم عنه تسألوا عن حاله وتطمئنه هذا من التواصل وزيارة المريض فيها أجر عظيم وهي من حق المسلم على أحسن الله ليكم هذا السائل يقول ما معنا قول الله عز وجل وترى الجبالة تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب هل يدل على أن الجبالة تسير في زماننا هذا وهل هذه الآية دليل على ذلك؟ يقوله أصحاب الحساب والهيئة والفلق وهذا غلط لأن الآية في سياق يوم القيامة إذا دكت الارض ودكة وزلزلت وطارت الجبال وصارت هباء منظورة هباء منبفة إذا دكت الارض ودكة ودكة ويتزلزل الجبال وتذوب ثم تسير وترى الجبالة تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب تمر في الجو كأنها الدخان والسحاب لأنها ذابت وطارتها الهواء فدل أن كانت راسية جبالاً صمّة لأنها جعلت فيها في الارض في الدنيا لتخبيتها لأن لا تميد بأهلها إذا دكت الارض وزلزلت يوم القيامة فإنها تزول الحاجة إلى الجبال حين إذن الله جل وعلا قال ويسألونك عن الجبال أقول ينسفها ربي نسفها إذن رواقعاً صفصفة لا ترا فيها عيوجاً ولا أمتى الله جل وعلا جعل الأرض قراراً كما في الآية إذا أحسن الله عليكم نختم هذه الحلقة حفظكم الله بهذا السؤال حيث يقول إذا أحسن المسلم بمرض هل يمكن أن يعالج نفسه بنفسه بالقراءة أو النفس في الماء أم لا بد من الذهاب لأحد القراء؟ أحسن الله عليكم فضلة الشيخ ونصل الله صبحانه و تعالى نجعل ذلك في موازين حسناتكم كما نصل الله عز وجل أن يبارك في هذه الحلقة وبهذا البرنامج أيولخوه الأخوات كان معكم قد أجابة عن السلاتكم فضلة الشيخ دكتر صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلمة وعضوا الأجنة الدائمة للإفتاة نصل الله سبحانه و تعالى أن ينفعنا بما سمعنا و أن يجعلنا وإياكم من الذين يستمعون القولة في التبيعون أحسنة تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجوبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته