نور على الدرب 231 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحديث 30 بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالم والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحيكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوه هيت كبار العلماء وعضوه اللجنة الدائمة للإفتاء في البداية أهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح حياكم الله مباركة نستهل هذه الحلقة بهذا السؤال من أحد اللخة المستمعين الكرام الذي يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وهو بحاجة إلى من يدعوه وحاجة إلى من يتصدق عنه ومن يحدد جوية مرعنه فعلى المسلم يتنبه لذلك وعلى المسلم أن يتقي الله سبحانه وأن يعرف هذه الأمور يتسلم مع قيدته ومن أجل أن يعرف الزيارة الشرعية للقبور وغير الشرعية ناه ألا فلا تتخذ القبور مساجد فإنني أنهاكم عن ذلك أحسن الله عليكم ولكن هناك خلط لدى بعض العامة في خارج المملكة الذين يقلون عن قبل الرسول صلى الله عليه وسلم أنه في المسجد النبون وعلى المسجد النبون ودما ماتدفنا في بيته في حجرة عايشة خارج المسجد وإنما ودخلت الحجرة في المسجد في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك متأخراً متأخراً عن زمن الصحابة والتابعين وأتباعهم وهذا الإدخال خطأ لكن هو مصون ولا يصل إليه أحد ولا يرىه أحد لا يرى قبره أحد عليه الصلاة والسلام أحسن الله عليكم انتقل إلى سائل آخر يقول السائل من الرياض بدر يقول ما حكم هل هذا باطل وهل يقدح في عديدة المسلم هذا من أمور الجاهلية أحسن الله عليكم انتقل إلى سائل آخر يقول كيف يتقل المسلم خطر السحر قبل وقوع صلاة عمل بدني فهي للمصلي وأم الأموات الذي ينفعهم إذا تقبله الله الصدقه عنهم والدعاء لهم والحجة والعمره عنهم أحسن الله عليكم فضلة الشخصالح هذا يسأل يقول شكي البعض من عدم وجود لذها عنده عندما يقرأ القرآن فما هو السباب وما هو الحل في ذلك هو مشهول القلب ولأنه لا يتدبر القرآن في وعده ووعيده ووحكامه وعجائبه فهو يقرأ من غير تدبر ويقرأ من غير حضور قلب أو يقرأ وهو مشوش الفكر هل لذلك تحسن عنده هذا الأمر؟ ويبقى ربما أنه لم يستعيد بالله من الشيطان الرجيم قال الله جل وعلا فإذا قرأت القرآن فهي استعيد بالله من الشيطان الرجيم يعني إذا أردت قراءة القرآن فاستعيد بالله من الشيطان الرجيم فإذا لم يستعيد حضر الشيطان عنده وشوش علينا أحسن الله إليكم هذا السائل يقول من كان متأكدا أو تأكد له بعد الصلاة أنه لم يستد إلا السجدة واحدة في إحدى ركعاته ماذا عليه؟ بارك الله فيكم هذا السائل يقول نحن مجموعة من الزملا خرجنا خارج الرياض بنحو 70 كيلو متر أو أقل وعندما حان موعئ صلاة المغرب صلطين المغرب وجمعنا وقصرنا معها صلاة العشاء ما حكم هذا العمل حيث اختلف بعض الإخواف ذلك إذا لم يقصد مسافة تبلو القصر فإذا كنتم قصت مسافة تبعد 80 كيلو أكشر من أين تحسب المسافة الشيخ؟ بارك الله فيكم نمتقل إلى سائل آخر يسأل يقول عندي مبلغ من المال حصلت عليه من أرث والدي فأعطيته أحد ابنائي لمساعدته في الزواج لأن هذا الولد نحتاج للمال أما البقية فهم عندهم ما يكفيهم وليسوا بحاجة للمال هل في عمل هذا يدخل في عدم العدل بين الأولاد وكيف يكون العدل إذا كان هذا الولد لا يستطيع أن يتزوج وهو بحاجة إلى الزواج أحسن الله لكم هذه أحد الأخوات تقول هل من حق المرأة أن تطلب من زوجها مبلغا معينا في كل شهر لأنها لا تعمل ولكن لأغراضها الخاصة أو لتتصدق منه على أنه من مالها إذا سالته فهو بالخيار وإن أعطاها وإن أعطاها سارا ملكا لها تتصر فيه في حسب رابتها وكيف أعصم نفسي عن شرب الدخان وهل هو حرام أم مكروه لأنه خبيث ومظر ومنفد للمال بغير فائدة ويبعدك عن الصالحين لأن المدخن لا يألف الصالحين ولا يألفونه ويتأذّون به هل ماذا تختار لنفسك هذه العزلة عن الصالحين ولا خيار وتخالط المدخنين والكسالة وغيرهم من أصحاب الدخان أرفع نفسك عنهم وتب إلى الله من ذلك أحسن الله عليكم محمد من الرياض يقول نها الرسول صلى الله عليه وسلم بجتك وكيف سنب المال الذي فيه شبهة وأميز الحلال من الحرام ومالحكمة من تحريم الريبه رسول صلى الله عليه وسلم وفي الحديث الصحيح الذهب بالذهب والفضلة بالفضلة والبر بالبر شعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح سوى أن بسوى مثلًا بمثل فإذا بيع هذه الأصناف جنسها إنه يحرم فيها رب الفضل ورب النسية يعني رب الزيادة هو رب التأجيل وأما إذا اختلفت أجناسها كان بيع تمر بدراهم أو ببر أو بشعير فإنه تجوز الزيادة ولكن يحرم التأجيل وإذا اختلفت هذه الأجناس فبيعوا كيف أشئتهم إذا كان يدًا بيد يعني غير مؤجر ويقاسوا على هذه الأصناف الستة ما شاركها العلة إنه جمهورة للعلب فهو مبغض عند الله وعند المجتمع والله لعنى أكل الريبة قال صلى الله عليه وسلم لعنى الله أكل الريبة وموكيله وكاتبه وشاهديه وقال لهم سوى فعليك بالبعد عن الريبة أحسن الله عليكم فضلة الشفصة لحنا ختم هذه الحلقة بهذا السؤال من أحد اللخ يقول هناك من الناس من يتصرف في المبيع قبل قبضه ما حكم هذا التصرف المبيع على قسمين المكيل والموزون هل لا يتصرف فيه قبل قبضه يتصرف فيه ولو لم يقبضه إلى تم البيع بشروطه بالهجاب والقبول بشروطه فإن له أن يتصرف فيه لأنه صار ملك له مجرد العقد ما لم يكن هناك خيار خيار مجلسة خيار شرط هناك أحسن الله عليكم فضلة الشيخ صالح ونصل الله سبحانه و تعالى نج على ذلك في موازين حسناتكم أن ينفعنا جميعا بما سمعنا أيها الإخوة والأخوات إلى هنا ونأتي لأختم هذه الحلقة وقد أجابة عن أسئلةكم فضلة الشيخ صالح ونفعنا جميعا بما سمعنا وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبدالكريم الجويبر نستدعكم الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته