نور على الدرب 238 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثمينة والثلاثون بعد المئة الثانية صلاة والسلام علي قائد الغرى المحجلي نبي محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أضو هي تكبار العلماء وعضو اللجنة هدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء وملأسباب المعينة على التباع المنهج المستقيم للرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد إلا لقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم واجب إلا ما دل الدليل على استحبابه يون الوجوق قوله تعالى لقد كان لكم في رسول الله بسوة حسنة وقال صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتم وليصلي وقال في الحج خذوا عن مناسككم العصل ووجوب الاقتداء به لا قوال ولا فعال إلا ما دل الدليل على خصوصيته به صلى الله عليه وسلم أو على استحبابه يون الوجوق ولا يمكن الاقتداء به صلى الله عليه وسلم ووهي ليست من الاقتداء بل هي مبتدعه قال صلى الله عليه وسلم ونحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهورد به رواية من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهورد قال عليه الصلاة والسلام وإياكم ومحدهات الأمور فإن محدهة ددعه عليكم بسنة وسنة الخلفة الراشدين المهديين المبعدة تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجد وإياكم ومحدهات الأمور أحسن الله عليكم هذا السائل فضيلة شيخ يقول هل يجوزا أخلف في قسمي فأنا قلت أقسم بالله العظيم أن أعمل كذا ولم أستطع فماذا يلزمني من الفدية فأنا الواجب أن تفعل صلة الرحم وأن تكفر عن يمنك فماذا ذكرته من أنك لم تستطيع بر بيمينك فتنتبر إلى أن تستطيع ثم توفي ما حلفت عليه إذا كان على فعل شيء مستحب أو إذا كان على أمر من مع ثم وقعت فيه مضبرا بهذا لا شيء فيه أن الظرورة لا يؤخذ الله عليها هل تجوز السلاة في مسجد به قبر وهذا القبر يزوره الجهال للتبرك به والدعاء عنده فلا يجوز السلاة في مسجد به قبر ويصلي الإنسان المساجد التي ليس فيها قبر وهي كثيرا والحمد لله وإذا قدر أنه ليس هناك مسجد غير هذا المسجد الذي فيه القبر إنه صلي خارج المسجد صلي في الأرض الطاهرة البعيدة عن القبر قولي صلى الله عليه وسلم وجعلت لي الأرض مسجد وطهورة هل يجوز السقاط الجنين وهو في أسبوعه الثاني مع العلم بأنه مازال بلا روح وذلك راجع لظروف أسرية وجزاكم الله خيرا لا تصح إمامة عاجز عن روكنن أو أواجب لكن يصح نقتد بالسليم يكون مؤموما هذا ليس من النفق هالواجب والخروج للنزه فيه نظر اليوم الليل كانت نزه ضبطة ومعروقة صالحين لا بأس لا تعطيه زيادة على إخوانه لا أعطيته وأعطي إخوانه أن هذا ليس من الواجب النفق هذا السؤال فغيلة الشيخ علي يقول لي أقارب وأخوال سوف يحجون إن شاء الله سيأتون من اليمن ويصلون مع الحملة إلى المدينة المنورة إحرمون من مقات المدينة إذا زاروا المسد النبوي وسافروا لنكة لأدائل النسك وحرمون من الحليفة من مقات أهل المدينة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما حدد المواقيت للجهات قال لهم لهم ولمنأت عليهم من غير أهلهم من من أراد الحج أو العمر إن شخص يقريضني فقال لي بسيارة هذه وثمنها يكون قرض لك فهل هذا العمل صحيح؟ إذا وكلك ببيع سيارته وأقربك ثمنها لا بأس بذلك لكن قد لاحظ أنه أراد أل انتفاع بهذا القرض لأن تأخذ السياره تتعب في بيعها وتوفر عليه شيئاً من الراحة ومن تولي بيع السيار يقول هذا السائل الشيخ يوجد من أقارب شخص إذا علمى بأنني سأقوم بزيارته يأتيه القلق ويزمل لا كرحم لي ولكن هذه طبيعته بأنه يزمل ويقلق عند أي أمر ليس من عادته وخصوصاً في برنامجه اليومي فهل تشرع زيارة مثل هذا أم أكتفي بموها تفتح؟ أحسن الله لكم يقول الشيخ بأنه يسافر ومن عادته في بلده بأنه يصوم أيام الإثنين والخميس وأيام البيض يقول لكنني تركت هذا الصوم مع قدرة على ذلك فهل أنا الثواب الصيام لقول الرسول صلى الله عليه وسلم إذا مريض العبد وسافر كتب له ما كان يعمل إذا كان تركك صيام الإثنين والخميس من أجل السفر وأنه يشق عليك صيامهما بالسفر وأنت تنوي صومهما لو تمكنت من ذلك يكتب لك أجر من صامهما بنيتك الصالحة أيضاً يسل عن النية في الصوم الشيخ يقول إذا نويت يوم الإثنين مثلاً أن أصوم يومي الخميس والجمع القادمين قضاءاً فهل علي في كل ليلة أن أنوي مرة وإذا نسيت فهل يعتبر صوم مجزئاً يقول الساء إلى فغيلة الشيخ بأنها أطيس تحج هذه السنة وهي تستعمل البرقع والنقاب الواسع وبعض النقاب قد يظهر الحواجب فما حكم هذه الألبسة المحرمة يحرم عليها لمس البرقع والنقاب إناهي الرسول صلى الله عليه وسلم المحرمة تنتقب مثله البرقع فذلك لا تلبس أفازين على اليدين وهما الجوارب المصنوع على اليدين كفين وتغطي وجهها بغير البرقع والنقاب والطيه بالخمار الذي على رأسها قول عايس رضي الله عنها كنم عن نبي صلى الله عليه وسلم محرمات إذا مر بنا الرجال سدل تحدانا خمارها من على رأسها على وجهها إذا جاوزونا كشفناه نعم أبو عبد العزيز يقول الشيخ نقوم بتغسيل الجناهز ولا نستطيع الصلاة عليها مع الجماعة في المسجد ونصل عليها قبل الذهاب بها إلى المسجد ما حكم ذلك لا بس بذلك صليتم عليها في أي مكان فعلتم ما شرعه الله سبحانه وتعالى وانت تذكر أنكم لا تتمكنون من الصلاة عليها مع جماعة المسجد فلا بس أن تصل عليها كما ذكرت لتنال الأجر تبعوا لياخيكم نعم أحسن الله عليكم وباركيكم وظيلة الشيخ هذا السائل يقول في الآية الكريمة في قوله تبارك وتعالى لماذا خص الله عز وجل الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع ملة إبراهيم عليه السلام مع أن كل الأنبياء قبل إبراهيم عليهم السلام وبعده على هذه العقيدة لا نسأل عن هذا الله جل وعلا أمر نبيه محمد صلى الله عليه وسلم يتبع ملة إبراهيم ويجب الانتثال ولا نسأل لماذا ولماذا نعم يقول السائل البدع في الدين والمحدثات في الدين هل هناك فرق بينهما وأيهما أكثر بقوى عنك في هذا الزمن لا فرق بين البدع في الدين والمحدثات في الدين وكلها بدع ومن هي عنها ومنها ما هو شركة دعائلة موات والاستغافة بالأموات والطواف بالقبور إذا قصد بذلك التقرب إلى الميت فإن قصد به تقرب إلى الله وتاف على القبر فهذا بدعه وظلاله يقول هذا السائل إذا صلى المنفرد خلف الصف ودخل معه في الركعة الثانية فهل إذا نبحته بعد السلام بعدم صحة المنفرد خلف الصف هل يعيد الصلاة أو يعيد الركعة التي صلاها لوحده خلف الصف؟ أيضا شيخ متعلق بهذا السؤال الرجل إذا صلى في طرف الصف وبينه وبين المأمومين الذين في الصف الأول مسافة هل تكون أيضا الصلاة في حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟ يقول السائل هذا شيخ حل الأذكار الوارضة عن رسول صلى الله عليه وسلم في نوم الليل تقال أيضا في نوم النهار لم يريد هذا الذي وردنا تقال في نوم الليل قبل النوم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول إذا صليت جالسا في صلاة الفريضة فهل يجوز لي أن أسند ظهري على الجدار أو لا يجوز ذلك؟ لا يجوز هذا سناد الظهر إلا عند العجز إذا يقول السائل هذا أنا مقيم برياض ودخلت المستشفى لمدة ثلاثة أيام لإجراء عملية ولم أصلي هذه الفرائب إلا بعد أن خرجت من المستشفى نظراً لثيابي وعدمي طهعتها فما الحكم في ذلك؟ لا يقدرون على إزالة النجاسة وإذا لم يستطيع أن يصلون في ثيابي وإذا لم يستطيع أن يتمام بالتراب أو يمسح على وجهه ويصل لي ولا يترك الصلاة حال من الأحوال ولا يترك الصلاة وهذا من تفريط المرضة وعدم سؤالهم لأهل العلم وهذا أيضاً من تفريط الوزارة ووزارة الصحة إذا لم تجعل المرسدين تجولون على المرضة يغرفهم ويجيبون عن أسلتهم وإسكالاتهم والأمر خطير جداً الواجب على الوزارة وفق الله القائمين عليها أن يهتموا بهذا الأمر أن يكون هناك مرسدون من أهل الفق يجولون على الغورة وإذا لم يكن هناك إمكانية فلو يجعل مكرهون موزع على الغورة ويلقي فيه أحد المشايخ توجيهات ونصائح للمرضة يسمعونها وهم في ورفهم كان هذا مجدين ونافعاً أما ترك المرضة إجتهاداتهم واجه لهم فهذا غلط كبير وهو في ذمة الجميع أفيراً يقول فضيلة الشيخ هل يجوز أدفع فمن الأضحية أمالاً لا تكون أضحيه أحسن الله لكم وبركة فيكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول نعرف بأن القيام مع القدرة في صلاة الفريضة أركوا فيها إلا أننا نجد من بعض الناس إذا سقط من الناس هل تصح هذه الصلاة؟ لا تصح لا تنه إلا يحتاج إلى أخذ الشيء يستر به بدنا ويستر به عورة يحتاج إلى أخذه على فس أما إذا كان لا يحتاج إلى أخذه فلا يجوز له الانحنا وأخذه من الأرقام شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين شجل مع فضيلة الشيخ صالح قد الفوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلماء وعضوا اللجنة أدى إمال الافتاء وشكرا لزميل مهندس الصوت أثمان بالعبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحة الله