نور على الدرب 239 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
فضيلة الشيخ صالح الفوزان
16:41
فتح على يوتيوب
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة
المستمعين الحلقة التاسعة والثلاثون بعد المئة الثانية والصلاة والسلام علي قائد الغوري المحجلين بينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم أي ولخوات واللخوات في لقاء مبارك في برنامج
نور على الدرق وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبال العلماء وعضوا الرجنة الدائمة للإفتح مع مطلع هذا اللقاء نرحب الشيخ فأهلا ومرحبا الشيخ صالح حياكم
الله مبارك كذلك أحسن الله لكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين الدعاء على الظالم جاهز ولكن العهو المسامحة أفضل
وأحسن لك وصلنا هذا الفاكس وهذه الرسالة من السائل عين عين سين يقول نردوا من فضيلة الشيخ حفظه الله الشيخ صالح توجيه كلمة ليحرس بعض الناس على الاستكثار من جمع المال سبحانه وتعالى
سبحانه وتعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فلا يجوزا يشتغل الإنسان بالدنيا المؤمن لا يجوزا يشتغل المؤمن بالدنيا ويتكاسل عن عمل الآخر أو يترك عمل الآخر أو
تساهلوا في اثنان وكثيرا ما يشرب الدخان وكثيرا السب والسنه بدي وقد قام بظلم أمي فأنا لا أحبه وأكرح هذه الأفعال ماذا يجب علي نحو والدي لا تجد قوم يؤمنون بالله واليوم الآخر وادون من
حد الله ورسوله وله كانوا آباءهم أو ابناءهم أو إخوانهم أو عشيرةهم لا يجوز لك أن تواده وهو تاري كل الصلاة وتاري كل السيام وكانوا بسلام هذا ليس بمسلم وأمك المسلم لا يجوزا تبقى معهم
لأنه كافر لا إذا تابع إلى الله عز وجل أحسن الله إليكم شخص سافر إلى جدة بقصده زيارة لقارب والتنزخ وفي نيته العمره من أين يحرم إذا أراد التوجه إلى مكة وإذا أحرم من جدة وقد أدل عمره
ماذا يلزمه إذا كان مارا بالميقات يريد العمره لا يجوز له أن يتجاوزه إلا بإحرام إنتجاوزه بدون إحرام ولم يرجع إليه يحرم منه وجب عليه في الده لأنه ترك واجب من واجبات النسق والإحرام من
الميقات المعتبر له إذا كان لها أولاد غير البنات وإنه لا يجوزا تخصص البنات بالعطية يقل هذا السائل الشيخ أعطي شخص مبلغا من المال فأشتريها منك فهل يصحف فعل هذا؟
هالوعد إذا جاءك بالسلعة ورضيت بها وتشتريها منه بعد ما يأتي بها وترعب فيها لا باش بذلك إذا كان أخذها من الشركة بغير إذن الشركة هو غير معلم الشرك من باب الخيانة ولا يجوز لك أن
تشتريها منه لأنها ليست له نعم لا فاسب ذلك لأنها ذكر لله عز وجل ونظر للسماء هذا أيضا من النظر إلى آيات الله عز وجل إذا حصل الأمرهن لما أعطي آياته ونظر للسماء فهذا أتم وهو الذي فعله
الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا لم يحصل إذا كنت في بيت أو تحت ساطه ثم قرأت الأيات إنك تحصلوا على الأجر إذن الله نعم يجوز أن توقل واحد من أهل مكة يعني أن يحج عنك قارنة أو متمتعا أو
مفريد ولكن إختلف العلمة هل المعتبر الموقل تجب الفديه يقول الشيخ دمات الوكيل في أثناء المسك فهل يبعث يوم القيامة ملابداً الذي يبعث والله على ملابداً هو الموقل لأن الحج له تسيينها
الخفيفة هو المطورة نعم
وذهب طائفة من المحطقين إلى أن الوفاء بالعهد يواجه فلا يجوز له ذلك للحديث اللي ذكرته لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل من صفات المنافقين خلاف الوعد وتشبه بالمنافقين أو عمل عمل
المنافين محرمه نعم يجوز للنسان أن يعمل وان يكتسب له والأولاده وان يدخل شيئاً للمستقبل وزوز له ذلك لأن هذا من طلب الرزق يقول هذا السائل ورد حديث بأنه لا يدخل الجنة مصبل إزار فما
معنى هذا الحديث وهل يعني بأنه لا يدخل الجنة حتى ولو كان مسلماً يقول أيضاً سمات من بعض الناس يقولون بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمرى بشرب الماء دفعة واحدة هل هذا صحير يشرب بثلاثة
أنفاس كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك في شرابه يقول ماحكم سلام الرجل على أختي أمه من الرضاعة خالة الله لها بس ومحرم الله أحسن الله لكم وبرك فيكم بعض السيارات يكتبون عليها
ما شاء الله أو بعض الأذكار على خلفية السيارة أو نحوها الشيء هذا عمل غير السائر وبما اعتقدون بذلك دفع العين هذا من التخاذ التمائن كما لو كتب كتابة من الآيات أو من الذكر وعلاقها على
نفسه أو على غيره من باب دفع العين أو رفع البلاء ودفع هذا كله منهي عنه وهو من تعليق التمائن وأيضاً في تتابة الآيات والاذكار الواردة على السيارات تعريقوا الامتهان هذه الأذكار أو هذه
الآيات أحسن الله وليكم يقول هذا الساء إلى شيء أبو عبد الله حديث الرسول صلى الله عليه وسلم إن الله تسعة وتسعين اسمًا من نحصها دخل الجنة نعم هذا فيه فضل عظيم ومعنى أحصاها ليس معنى
عدها حافظها فقط وإنما معنى أنه يعمل بها ويدعو الله بها يقول وردة في حديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه في المنام هل هذه الرؤية كرؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة نعم رأى ربه
في المنام حقيقة وإنما تحصل للمؤمنين يوم القيامة إذا دخل الجنة فإنهم يكرمهم الله عز وجل يتجلى لهم فيرونه عيانا بيابسائهم نعم يقول لي شيخ ذهبت إلى صاحب غنم لشيراء أضحية وجدت عنده
واحدة طيبة لكنها مكسورة القرن وأخرى أقل منها لكنها سليمة القرن فأيهما أختار إذا كان الكسر ذهب بعض القرن هذا السائل من أبو صالح من أنيزا يقول بعض الناس شيخ يضع الكتب المدرسية
المفيدة بعد الاستغناء عنها في المسجد من أجل الاستفادة منها ماذا يقول أعمل بها وأنا إمام للمسجد تحفظها في مكان استفاد منها لأنك ربما تراجعها في المستقبل بها معلومات تجعلها في مكتبتك
كان هذا خيرا وما هو الهدي النبوي في ذلك؟
وماذا سأقوم بها؟
أم لا فاعدة فيه؟
فاعدة فيه؟
وصلاته دقيقة هو أقل وهذا خلاف السنه ربما يخلب السلاته عليهم أن يتقوا الله عز وجل ويعملوا بالهدي النبوي ولكن الخطبة القصيرة إذا عتنى بها وركزت تكون أحسن من مئة خطبة وهي هدي الرسول
صلى الله عليه وسلم كانت خطبةه كلمات معدودات مباركات كما قال الصحابة رضي الله عنهم فاعد السائل فضل الشيخ أبو محمد يقول مات والدي ولم يترك شيئا من حطام الدنيا وأريد أن أبره فمن الذي
يصل بعد ماته؟
الحمد لله يصله ما تقدمه بنيته مثل الصدقه عنه مثل الأوضحية له مثل الدعى له مثل الوقف الذي تقفه له اجعل ثوابه له وغلته ثوابها له الحج والعمرة عنه كذا يقول الشيخ ملحكمة من الوضو من
لحوم الإبل لخلاف الضاء والمائز والبقر مع أنها من فصيلة واحدة وشكرا لزميل نهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وضعكاته