نور على الدرب 241 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحديث والأربعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام الأتمان الأكمالان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبت مطابة وقلتكم بكل خي وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا ودهب أحزاننا في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب يسرنا أن رحب ضيف البرنامج بارك الله فيكم وأثابكم الله عندما يقول مستفى صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه تسأل أمساعد من جدة تقول ما هي الطرق تعليم القرآن الكريم وكيف يحقق المسلم هذه الخيرية أن يدخل في مدارس تحفيظ القرآن الكريم أو يجلس في حلق تدريس القرآن الكريم في المساجد أو يختار مدرسة مقرئة نجيد القراءة ويقرع عليه القرآن الكريم هذه هي الطرق ثم بعد ذلك إذا قرأه وأتقنه يكثر من تلاوته وترديده لنا لبذلك الأجر العظيم واليثبت القرآن في ذاكراته هنا لا حصر لها خيرية كثيرة من الله سبحانه وتعالى وعلم القرآن إذا تعلمه إنه يعلمه لغيره إذا احتاج إليه يعناله من هذه الخيرية وعلم القرآن الكريم وكيف يحقق مدارس تحفيظ القرآن الكريم إذا كان قصد المسلم من العبادة يمدحه الناس فأن يثنو وأن يروا فهذا هو العياد بالله وهذا يحبق العمل الذي وقع فيه واسمعه أن يحب الناس أن يسمع كلامه وذكره لله ويسمع قراءته للقرآن ويزين صوته من أجل مدح الناس ويسمع كلامه ويزين صوته من القرآن هذه الأمور هي التي يحيانا لا أستطيع أن فرق بينها إذا إمان هو العقيدة الشيخ؟ إمان وتوحيد إمان واحد وإذا كانت بالتقدير فعلا أي بندن يقدر؟ إذا كانت بالتقدير فعلا أي بندن يقدر؟ إذا كانت بالتقدير فعلا أي بندن يقدر؟ أفضل أخر يقول هل يجوز للوالد؟ أسأل محمد من الرياضي يقول بعض الأحيان يطرأوا علي شك في بعض الأمور الشرعية فهل من علاج الله في الكتاب والسنة؟ إذا كانت بالتقدير فعلا أي بندن يقدر؟ 7 الموبقات الشركة بالله وهي أكل الربا وأكل مالية متولي يوم الزحف وقلف المحسنات الغافلات وشهادة الزور وقول الزور، نعم، هذه الموبقات بمعنى مهلكات وعلى من وقع في شيء منها، أن يتوب إلي الله عز وجل الله جل وعلى يتوب على منتاب من الكبائر وغيرها، نعم وعلى أي بندن يجوز للوالد؟ " إذا فات وقتها، لا تقضى إلا راتبت الفجر، إنها تقضى بعد الفجر أو تقضى من الزحاء" نعم " مما جاء دليل في هذا؟ إنما الإمام هو الذي ما يصل في محل الفريضة لأن لا يوه من الناس أن الفريضة لم تنتهي أما غيره إذا سلم من الصلاة وأتب الأذكار المشروع أنه يقوم وياتيب النافلة في مكانها أو في مكان آخر " أحسن الله لكم هذا مصري مقين في المملكة يقول من أدى العمر في أشهر الحج في شوال مثلا" " هل تزمه العمر في مع الحج؟ و هل عليه فديه كما نسمع؟ " " لا تزمه العمر، تكفي العمر هالأولى، إذا حج بعدها في هذه السنة، تكون متمتعاً، تكون عليه الفديه، فديه تتمتع إلا إن كان من أهل مكة، فليس عليه فدنا" " لكن الشيخ من أدى العمر وخرج خارج مكة إلى الرياض مثلا" " إذا رجع إلى بلده، ورجع للحج، صار مفرداً، لأنه فصل بين الحج والعمرة بسفر، وأما إذا بقي في مكة، أو فرج مسافة قريبة، هذا لي وثل، لا يقطع التمتعنا" " كما يقول في سجود الصلاة، سبحان ربي العالى، و يكررها، ثم يدعو، فيقول الله ملك سجد، وبكامنت عليك توكلك، سجد وجه، وعظم، ومخ لله الذي فلقه، وشق سامعه، وبصرة "الله مكتب لي بها أجراء، جعلها عندك لي ذفرة، وحتط عني بها وزراء، وتقبلها مني، كما تقبلت من عبدك داود، هذا السنة " " سجود الشكر، مثل سجود الصلاة، يسد على جبهاته على الارد، ويقول سبحان ربي العالى، وهو يكون عند تجدد النعمة، أو اندفاع النقمة، أنه أو عن المسلمين، له أو للمسلمين، ويسد شكراً لله عز وجل، ولا يشترط له وظوء، كما في سجود التلاوة، نعم ويقول دعاء الوارد، بعد ما يسلم يدعو بالدعاء الوارد، وفي الاستخارة نعم أحسن الله عليه وسلم، هذا محمد صديق مقيم في المملكة، يقول ما حكم صلاة الركعتين، ليلة الزواج عند الدخول على الزوجة، لا بأس بذلك، يصلي ركعتين، ويدعو الله زوجل، أن يبارك فيها، وأن يجعلها مباركة عليه، هذا من فعل الطاع، ويؤثر أيضاً خيراً عليه وعلى زوجته، نعم أوقات النهي من صلاة الزجر إلى أن ترتفع الشمس، قيد رمح، وعند استوائها في وسط السماء، على الرؤوس، حتى تزول إلى جهة الغرب، وبعد صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس، هذه الوقات أنه مقيد السؤال، أحسن الله عليكم، هذا يقول بارك الله فيكم، إني قتلت الطير، وقطة خطعاً، وتبت إلى الله، فماذا علي الآن؟ إسعى عليك شيء، نعم نعم بارك الله فيكم، هذا يسأل، يقول حفظكم الله، أنا مصري مقين في المملك العربية السعودية، وأرغب منكم توضيح ما هو الطلاق البدعي، والطلاق السنين وطلاق البدعي، يكون في العدد بأن يطلقها ثلاثاً بكلمة واحدة، ويكون في الزمان بأن يطلقها وهي حايف، أو وهي النفسة، أو يطلقها في طهر جامعها فيه، ولم يتبيّن حملها، نعم هل ندري معه هذه الشياء المخلّة؟ هاكن عليك التوبة، باب التوبة، مفتوح تب إلى الله من هذه الأمور، منتابت هذا الله عليه، نعم بارك الله فيكم، هذا يقول ما حكم المحادث بين المرأة وخطيبها قبل عقد النكاح، وقبل الزواج وليكون محجبة إذا لم يعقد عليها، ولا يخلو بها أيضاً، ولا يخلو بها، ولا تكون سافرة، ولا يكون الحديث هذا ما يثير الشهوة، نعم وطلب مني أن أعطيه من الزكات، وأنا متحرج، وهو أن إنسان حافظ على الصلوات، فما حكم إعطائي من الزكات لهذا كان مسلم، وأنت تهق به بخبره، وهو عاجز عن سدال الدين، كما يقول، فأعطيه من الزكات، إنه مستحقنا هل يجوز أن أقصر أجمع الصلوات؟ إذا لم تتحقف من حاجتهم، إذا لم تتحقق، أو يغلب على ظنك، أو تثق منهم، إذا وثقت منهم، إلا أنهم أهل ثقا، وأعطهم من الزكات، فكانوا عاجزين عن النفقة، وهو عن سدال الدين، نعم يجب أن يصيام رموان، وما يصوم عشر للحجة، نعم في الختام هذه تحيا من الزميل أثمان ابن عبد الكريم الجويبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته