نور على الدرب 243 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والأربعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام الأتمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطبته مطابة وقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نحيكم وان رحب ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضوه هيت كبار العلماء وعضوه اللجنة الدائمة للإفتان رحب بكم في مستهل هذا البرنامج من برنامج نور على الدرف أهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح بارك الله فيكم مستهل هذه الحلقة بقول الله عز وجل وقد ربك لا تعبد إلا إياه بالوالدين إحسانة هذا السائل يقول ما هو الرابط في ذلك وسبب الربط بين عبادة الله سبحانه وتعالى وحق الوالدين فضيلة الشيخ صبرك الله فيكم وكيف يكون تعظيم حرمات الله وشعائر الله وإيام الله في هذه الأشهر وذول من نفس المعاصي فأل مسلم يتجنب المعاصي في هذه الأشهر التي هي الدهر فهذا عصى الله أجبك عليه التوبة والمبادرة للتوبة والله يغفر للتائبين ويغفر للمذنبين فهو يتجنب المعاصية هو أسبابها لكن لو وقع فيها يجب عليه المبادرة بالتوبة وإلا يتتاسل في ذلك وكيف يكون تعظيم شعائر الله وكيف يكون تعظيم شعائر الله وإيام الله في هذه الأشهر وإذا كانت تظهر عليه المعاصي سيكون قدوة لغيره بتساهل بهذه المعاصي إذا كان يلحن في الفاتحة لحنا نحيل المعنى أحسن الله ليكم هذا السؤال يقول أنا راع غنم في البر ولا يوجد مسجد قليب مني ولي أكثر من أربع جمع لم أصل ليها أول شيء إن كان تخاف على الغنم إذا ذهبت للصلاة تخاف عليها من الزيبة ومن الشرقة أن يستطع عنك حضور الصلاة تصل لعندها يجل حفظها عن الضياع ثانيا إذا كنت لا تخاف عليها إن كان المسجد بعيدا عنك ولا تسمع الأذان ولا يجب عليك الحضور أما إذا كان المسجد قريبا منك تسمع الأذان ليس هناك محضور في الذهاب إليه أحسن الله ليكم يقول ما حكم شد الرحال إلى المدينة المنورة لزيارة المصطفى صلى الله عليه وسلم وما هي آداب الزيارة إذا كان قصدك بالسهر لزيارة المسجد النبوي من أجل الصلاة هي لأن الصلاة الواحدة في عن ألف صلاة إما سواه إلا المسجد الحرام هذا قصد طيب وصفر مشروع أما إذا كان قصدك زيارة القبر الشريف طبر الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا لا يجود لأن هذا وسيل من وسائل الشرق نعم أحسن الله ليكم يسأل بارك الله فيكم ما هي العقيدة الصحيحة التي يجب علي أن أتبعها كما كانت عند الرسول صلى الله عليه وسلم "وَهِيَا مَا عَلَيْهِ فِسَلَفُهَا لِهِ الْأُمْهِ وَا أَتْبَاعُهُمْ مِنْ أَهَلِ الْعِلْمُ وَلَا إِمَّهَا الْأَرْبَعَهُ الَّذِينَ اتَّبَعُوا السَّلَفَ الصَّالِحِ الحمد لله هذه العقيدة دونات لكتب مطوله ومختصر عليك أن تطرأ وأن تدرس هذه الكتب على العلمة بتعرف ما هي العقيدة الصحيحة من هذه الكتب نعم أحسن الله ليكم شيخ صالح هذا يقول بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ما هو الشرق الأسخر وهل هو يخرج الإنسان المسلم من دينه وإيمانه مثل الحلف بغير الله مثل قول لول الله وآن ما شاء الله وشيئة نحو ذلك يكون بالألفاظ ويكون بالرياء في القلب يعني يحسن العبادة ويتطوع من اجل يعني يمدحه الناس أو يتصدق اجل يعني يمدحه الناس وهذا رياء هو شرك ناصر خافه النبي صلى الله عليه وسلم على صحابه قال أخوه ما أخافه عليكم الشرك الاصر سؤال عنه قال الرياء قوم الرجل فيه صلي يحسن صلاته ان اجل نظري رجل إليه صلى الله عليه وليكم هذا مبارك الجهد علي من جدا يقول نود نسمع منكم فضيلة الشيخ نصيحة لعامه ولمن يخوض في كل صغيرة وكبيرة في أمور العقيدة وأمور الفتاة وحيث أنا نسمع بين الآن والآخر أن من هناك من يفتح وهو الطالب علم أو إيمان مستد أو أقل من ذلك هذا حرام لا يجوز الإنسان يفتح إلا إذا كان عنده أهلية للإفتح يعني يكون من العلم المعروهين بالعلم والتقوى والاحتياط له يفتح أما الجاهل وأما طالب العلم المبتذ وأما المتعالم الذي لم يدرس على العلم وإنما درس على نفسه أو على كتبه هولى حرام عليه من يفتح الناس لأنهم يضيعون عنهسهم ويضيعون الناس فالفتوى لا يتولىها إلا من هو متاهل لها ومن أسندت ليه الفتوى وعيين لها أما أنه يدخل فيها من هب ودب من يدعي أنه طالب علم أو أنه سرع أو أنه قرى فتوى لفلان أو ما أشبادا لك فهذا لا يجوز هذا خطر عظيم على المفتي وعلى المسفد نعم هذا إذا كان الطواف للعمر هولى الحج أما إذا كان طواف تطوع فالأمر سهل إنه أعدته هذا خير وإن تركته فليس عليك شيء نعم أحسن الله إليكم في هذا السياق هذا السداني يسأل يقول كن نطوف في مكة المكرمة في شهر مضانا وبارك وبعد الإنتهاء من الطواف حان موعد السحور فخرجنا من الحرم وذهبنا وأكلنا السحور وبعد ذلك عدنا إلى الحرم واكملنا السعي بعد صلاة الفجر فما صحت ذلك العمل إذا أكملتم الطواف ثم ذهبتم لحاجتكم ثم عدتم واديتم السعي لا يشترط الموالات بين السعي وبين الطواف إما الموالات بينهما مستحبه لأمكنك وأما إذا كان لكم هاجه ولكم يعني ما يستدعي تأخركم عن السعي بعد الطواف فلا بأس بذلك نعم أحسن الله إليكم فضلة الشيخ صالح هذا محمد من الرياضي يقول هل لصلاة أو خطبتي الجمعة أركان حيث أن بعض خطباء المساجد أفناء الخطبة يجعل الخطبة ثاني عبارة عن الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ودعا فهل لهذا أصل كان الخطبة أن تبدأ بالحمد لله وثنى عليه سهدتي الله إليها إلا الله أن محمد الرسول بشهدتين أما الألواصية بتقوى الله أزوجل ثم تنبيه الناس على ما يحتاجون إليه وما هو واقع في وقتهم من المخالفات وقراءة آية من القرآن في أخر الخطبة هذه أركان الخطبة الأولى والثانية لكن الثانية أكثرها دعا أكثرها بعد ما يأتي بهذه الأفقى أركان يدعوا الله ويكسل من الدعا للمسلمين نعم أحسن الله إليكم هذا السائل يقول بعض الناس يقسمون بآيات الله أي بآيات القرآن الكريم فما الحكم في ذلك هذا جايز لأن آيات القرآن الكريم هي كلام الله كلامه صفة من صفاته سبحانه وتعالى يجوز أن يحلف بالله عزيوجا أو بصفة من صفة ومنها الكلام كلام الله عزيوجا نعم ما صحة ما قولت الاختلاف العلمى رحمة والصحيحة الاختلاف ما في رحمة الله جل وعلا نهى عن الاختلاف ولا تكون كالذين تفرقوا واختلفوا بعد ما جاءهم البينات والله زمه أهل الكتاب في خلافهم ألان بيائهم والاختلاف ليس رحمة وإنما هو عذاب والفرقة هو عذاب والرحمة في الاجتماع فرحمة في الاجتماع قال تعالى ولا يجالون مختلفين إلا من رحمة ربه يعني فمن رحمه الله رحمه الله لم يختلفوا وأما من اختلفوا فهم لا يدفلون في هذه الرحلة دل على زم الاختلاف نعم أحسن الله وليكم فضلة الشرصة لحالة أحد لخوى الكرام رمزة لاسمي بمحمد صالح من الجوعية يقول نريد من فضلة الشيه كلمة وجهية عن خطورة الربة وعن آثاره على المسلمين حيث أن بعض الشباب أو بعض الذين دخلوا في الأمور المادلية الأخيرة يجهلون ذلك الشيء ذلك أو له سبحانه يا يهل الذين عامنوا لا تأكلوا الربة أضعافا مضاعفا واتقوا الله لعلكم ترحمون واتقوا النار التي يعدت للكاثرين أو له تعالى يا يهل الذين عامنوا اتقوا الله وذروا ما بقية من الربة إن كنتم مؤمنين أي لم تفعلوا فأدنوا بحرب من الله ورسولة وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ففي بداية الآيات يقول الله جل وعلا الذين يأكلون الربة لا يقول الله لا يحب كل كفار أثيد هذا محمد من جدا يقول ما هي الأسباب المعينة لقيام الليل والمحافظة عليه أرجو منكم الدعاء لي بعدم تركقيام الليل يقول ما هي الصفة توضوء النبي صلى الله عليه وسلم حيث أننا في الآونة الأخيرة نسمع أن هناك اجتهادات وأن هناك غير وضوح في هذه الصفة بارك الله في الصفة توضوء النبي صلى الله عليه وسلم وردت بها على حالة الصحيحة من قوله وعمله صلى الله عليه وسلم يبدو بالاستنجى إذا كان على إثر قضاء حاجته إنه يستنجي بالماء أو يستجمر بالحجارة ثم يتمامظ ويستنشق ثم يغسل وجهه ثم يغسل يديه مع المرفقين ثم يمسح براسه جميعه ثم يغسل رجليه مع الكعبين هل هو صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم اختصار؟ أيضاً نقول بارك الله فيكم نصيحة لمن يشفف الوضوء في الماء الصرافة الوضوء نهن النبي صلى الله عليه وسلم عنه لا يجوجه الاسراف في كل شيء وفي العبادة أشد في توضى كما يجات صفة الوضوء في الأحاديث الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينفعه التسبيح مع الغهله عن معنىه استهضار معنىه تعظيم الله عز وجل بازم الحضور القلب يعني التسبيح عبادة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول إنه ملعمال بالنية إنه مال كل مرئن مانوى والتهليل والتبير وسائل الأذكار نعم ليس المؤمن بالتعانى ولا باللعان ولا الفاحش ولا البريب أهر اللي سانع عن هذه اللفظة القبيه لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعن المؤمن كقتل يعني في الإثم لعن شديد يجوز له أن يتلفض به نعم أحسن الله عليكم هذا أحد اللخ يقول أنا بإذن الله تعالى وهو السائل عبد الرحمن يحيا يقول أنا بإذن الله تعالى أنو الحج هذا العام فأرجو من فضيلة الشيخ أن ينصحني إلى أحد الأخ أنساك الثلاثة فما هو الأسل في ذلك الأفضل تنسى في العمرة إلى الحج ثم يليه القرآن بين العمرة والحج ثم يليه الإفراد هو الحرام بالحج فقط نعم أحسن الله عليكم هذا أحد اللخ يسأل يقول زوجتي حامل في الشهر الخامس وعملت أشيعة فقرر الأطباء على موت الجنين منذ يومين ويجب إخراج الجنين هل نفعل هذلك وهل الزوجة تكون نفاص في الأربعين يوما فإنه يخرج بطريقة طدية أما إذا كان دون واحد ثمانين يوم إنه دمو نزيف لا تترك الصلاة من أجله نعم أحسن الله عليكم الشيخ صالح بارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا جميعا بما سمعنا أي والأخوة ولا خواتي لهنا ونأتي لاختام هذا الحلقة من برنامج نور على الدرب قد أجابة عن أسلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيت كبار العلمة وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء نسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل مننا ومنكم صالح العمال ويجعلنا دائما وأبدا من الذين استمعون القول فا يتبعون أحسنها هذه التحية في الختام من الزمين عثمان ابن عبدالكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته