نور على الدرب 247 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والأربعون بعد المئة الثانية وصلاة والسلام على قائد القرآن المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق واضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاق مع مطلعي هذا اللقاء ورحب فضيلة الشيخ ونشكر له تضطو له بتلبية الدعوة في هذا البرنامج هذا السائل يقول فضيلة الشيخ هل ينال المسلم الأجر كاملا عند قراءته للقرآن إذا اكتفى بالسماء فقط وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون له به حسنة ورحسنة بعشر أمثاله ورحب بين أولادها في تعليمهم لكتاب الله والدعوة إلى الله وأصبحت تقول تذكر الله في كل الاحوال تقول أيضا الارتديت اللباس الشرعي الذي يليق بالمرأة المسلمة ولكن مع هذا الدرب الصعب الجديد الذي سلكته أهل وأقرباء اعتبروني مريضة وابقية الأسراد إما يحاربونني ويعتبرونني مريضة وموسمسة وهكذا يمضغ في المحاضرات أن تكون في بيان هذا الدين وبيان فضائل هذا الدين والترغيب فيه لا تكون المحاضرات في أمول أخرى ودخول في السياسة وما أشبه ذلك فاكذا ينبغ أن تكون المحاضرات لاسي ما في المساجد ويوت الله عز وجل وخطب الجمعة والمواعر تكون بهذا الشكل وذكرة بالله عز وجل معلمة للناس ما يجهلون من أمور دينهم وانت أييتها المرأة لما ذكرت أنك تبتي إلى الله واستقنت على دين الله والتزمتي بالحجاب هذا خير لكي وهذه حياته وعليك بالثبات على هذا والاستمرار عليه والزيادة من الإيمان والزيادة من استماع المحاضرات الطيبة والذكر ولا يهول أنك ما يرجف به المرجفون والمعارغون الذين يريدون أن تنتكس وأن تترك ما مننا الله به عليك هؤلاء من شياطين الإنس الذين يظلون الناس عليك بالالتزام والتمسك بما أنت عليه والصبر بما أنت عليه وعليه بتعلم العلم النافع حتى يكون رجوعك وعبادتك على بصيرة وعلى علم محيد هذا الشخص يُعطي صاحب المحل كل شهر مبلغ معين التفق عليه في ورقة ورضي كل منهما بذالك هل يصح هذا العمل؟ هذا العمل لا يصح هذا باطل نعمل أجره المحل وبع عليه ما فيه من السلاع هذا بيع شرة وتأجير لا بس أمان يفرض عليه مبلغ معينا كل شهر هذا أمر لا يجوز وعقد باطل إلا إذا كان هذا تأجير المحل يدفع هذه المبلغ في مقابل السلاع التي يستول عليها في المحل ويبيعها فهذا لا يجوز والواجب في مثل هذا أن تكون المضاربة أن يدفع له مبلغ من المال ويقول تاجر فيه وإذا ربحت فليجزء من الربح والباقي لك من ربحه هذا المضاربة الشرعية الطيبة أهل مفيدة نعم يقول هذا السائل الشيخ توف يا واليدنا رحمه الله وعليه زكات عشرة ألاف ريال كم تقديرها قبل وفاته فهل يلزم الورثة إخراجها من ماله علما بأنهم التلفوا في هذا الأمر معجورين يجب عليها يخرج الزكات التي في ذمة الميت لأنها دين لله يجب إخراج الزكات قبل الموارير أول ما يبدو به إخراج الديون ومنها الزكات الديون سواء كانت لله جل وعلك الزكات أو للآدمين يبدو به وليس للورثة شيء إلا إذا أخرية الزكات بالكامل وأخرية الوصية الشرعية أما بقي بعدهما فهو للورثة على ما شرعه الله سبحانه وتعالى نعم يقول هذا السائن من فقراته لدي أموال أرصدها في البنك لبناء مسكن لي ولأولادي ولا أدري كم الزكات فهل علي إثمن في ذلك نعم لا بد من الزكات تسأل البنك عن مبلغ الرصيد أو الأرصده التي فيه تخرج ربع العشر ولو كنت تريد بها أن تعمر بيتا أو مسكن لك ولأولادي إذا حال الحول على المال وهو يبلغ النصاب وجبت فيه هذا السائل يقول فظيلة الشيخ هل المعاصي تنقس من التوحيد نعم المعاصي تنقص كمال التوحيد المعاصي التي دون الشرك تنقص كمال التوحيد الواجب أو المستحب نعم هذا السائل يقول فظيلة الشيخ بعض الناس عندما يسافر من بيت ويأخذ أولاده معه هل نسمع من الناس أنهم شغلون المزياع في البيت لأجل لا يسرق من أجل أن يسمع السرق أو من يريدون السريق يسمعون المزياع فيه أهله وفيه أحد هذا يقول ما حكم يقول عند بعض العائلات فلان لفلانة وهم أطفال ويكون ذلك من باب المزاح ثم يكبر هؤلاء الأولاد هل يجوز مثل ذلك؟ إذا قال فلان لفلانة بمعنى أنه يتزوجها أو فلان لفلان بمعنى أنه يتزوجها وهذا في احتمال هذا فيه احتمال أنه تزوج أو أنه وعد فتراجع المحتمى في مثل هذا نعم يجوز التاجر الشيخ أن يتفق مع شخص آخر أو مع من يصنع السلأ خارج البلد بأن لا يبيعها في بلده إلا له فقط ما هو الحياة المحمود؟ وهل يمنع من الخير؟ الحياة المحمود هو الذي يمنع من الشر ومن ما لا يليق هذا هو الحياة المحمود وأما الحياة الذي يمنع من الخير ويمنع من العبادة هذا الحياة ومدموم هذا الحياة ومدموم لا يستحيى الإنسان أن يصلي أن يتصدق أن يعمل العمل الصالحة لا يستحيى أنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لا يستحيى أنه يدعو إلى أحسن الله لكم هذا السائل يقول الشيخ إذا كان الشخص مجاهرا بالمعصية أو يرى أن ما يفعله لا يعد معصية بل يتحدث ذلك في المجالس فهل يجب عليه الستر؟ نعم إذا فعل الإنسان معصية إنه يتوب إلى الله ويندم على ما حصل ويعزما لا يعود لها التوبة بينه وبين الله مجموعة من الطلاب قام أحدهم بإهداء هدية إلى معلمهم وسلمها للمعلم مدرس هذه المجموعة ولم يخبره باسم ذلك الطالب المهدي فهل يدخل ذلك في الرشوة؟ نعم لا يجول المعلم إذا كان له راتب كان المعلم له راتب من الدولة أو من جمعية يقول هذا السائل فضيلة الشيخ أريد أن تفق في الدين فهل تكف الكتب وا الاستماع إلى الانترنت من الدعات والمصلحين وكذلك الأشرطة هووجهوني في التفق في الدين هل يحتاج إلى عالم أيضا؟ يشترط التفق في الدين وفي التعلم أن يكون على أيض العلماء الراسخين ولا يقتصر على الأشرطة أو على كتب أو يتعلم على الجهال والمتعالمين والذي يتعلم على أهل العلم المعروفين به أحسن الله إليكم فقرته الثانية يسأل فضيلة الشيخ يقول وكذلك بإنقاله من النار يوم القيامة من عصات المواحدين يشفع لهم الشفعاء عند الله جل وعلى بإذن الله بإذن الله جل وعلى والشفاعة التي في إسقاط الحدود الشرعية إذا بلغت الحدود السلطان فعلان الله الشافعة والمشفع فلا يجوز الشفاعة في الحدود كذلك لا يجوز الشفاعة في غل من الناس يعني توسط عند أحد أن يظلم الناس أو أن ياخذ حقوقهم ويعطيها لغيرهم أحسن الله إليكم تقول الأخت الساء إلى فضيلة الشيخ أنا فيني الخوف أخاف على أولادي وأخاف أن يخرجوا فهل العين حق حيث أنني يعني عندي التزام بإصابة أولادي بالأمراض أو لأنهم فيهم جمال هل هذا الكلام صحيح نعم العين حق كما في الحديث الصحيح ولكن لا يكون هذا يحمل على الوسواش والتخوف الزايد بل إنسان توقع العين بذكر الله بالدعاة والوردل على أولاده أدعي لهم في وردك وفي صباحك ومسائك إدعو إدعو الله لهم مع دعائك لنفسك له هو السبب النافع بإذن الله وأما التخوف الزايد والوسواش وألا تجنبه نعم الععمل الإحتياطات لصيانة الأولاد لا يخرجوا إلى الشوارع لا يضعون في الشوارع لا يصاحبون الأشرار اعمل الإحتياطات لذلك أحسن الله لكم وضيلة الشيخ يقول هذا السال أتصل على زميلي بالهاتف الجوال وبعد أن يرد أسمع آيات أو أحديث ثم أنتظر ثم يرد زميلي مرة أخرى هذه الآيات والأحديث لجوالات لأجلي تنبيه على المكالمة هذا غلط لا ذكر عبادة لا تستخدم لأجلي معرفة المكالمة أو تنبيه صاحب الجوال على المكالمة هذه إيهانة للآيات والأحديث وهناك ما يغني عن ذلك هناك صوت جرس حط في جرس مثلا خفيف أو ضربات خفيفة أو ما شبه ذلك نعم أحسن الله لكم يقول هذا السؤال الشيخ مصفة الشرعية للتعامل مع الميت نعم الميت إذا ما تغمض عيناه ويشد على لحيه للا ينتهى ثمه وينزعم عليه من الثياب للا يتأفر جسمه ويغطى يسجى بشيء يغطيه هذه الإجراءات التي تتخل مع الميت ثم يسارع بترسيله وتجهيزه تكفينا إذا كان أهلاً لذلك ثم من بعده أصاباته الأقرب والآن الحمد لله في محلات لتغسيل الأموات من المحسنين حفظكم الله هل يتعود المتثائب من الشيطان إذا تثائب استدلا لم يقول الله عز وجل وإما ينزنقنك من الشيطان نزغن فاستعيد بالله هذا لم يريد الذي ورد أن المتثائب يقظم التثاوب مستطع وإذا غلبه التثاوب فإنه يضع يده على فيه يغطي فامه ولا يفتحه ولا يكون له صوت التثاوب بل يخفض صوته أم الإستعادة من الشيطان فليست مشروع في هذا الموضع لأنها لم تريد هذه الأخة تسمية بأسماءيات القرآن والسور بعض الكلمات الواردة في القرآن في الطاها وضحة فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفعبكم الأمة الإسلامية أجابة مشكورا عن سيلتكم والستفساراتكم في رقاء برنامج نور على الدرب فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أوضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاب شكرا لفضيلة وشكرا لمهندس الصوت أثمان الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله