نور على الدرب 252 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والخمسون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والسلام علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الاخوة الأخوات السلام عليكم رحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى لقاء متجدد من برنامج نور على الدرق في حلقة هذا اليوم نعرض أسئلةكم وأسئلة البرنامج على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضوه هيئة كبار العلماء وعضوه اللجنة الدائمة للفتاء بداية نسلام عليكم الشيخ صالح بارك الله فيكم وأتابكم الله هذا السائل يقول في قوله تعالى يا بني أقن السلاتة وأمر بالمعروف وانها عن المنكر وصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور يقول السائل حفظكم الله ما هو وجه الافتباط بين هذه الأوامر في هذه الآية ولو تحدثتم أيضا عن ذلك بالتفصيل أولا نهاه عن الشرك بالله وأمره ببر الوالدين ثم أمره بإقام السلات ثم قال "وأمر بالمعروف هو كل ما أمر الله به من الطاعات وانها عن المنكر وهو كل ما نهى الله عنه من المعاصل لأنه لا يكفي أن الإنسان يكون صالحا في نفسه بل لا بد أن يسعى في إصلاح غيره وذلك بالدعوة إلى الله عز وجل وألأمري بالمعروف والناهي عن المنكر وما قال "وصبر على ما أصابك" أمر بالمعروف "انها عن المنكر يلاقي أذن من الناس وربما يتطاول عليه بابهم بالكلام أو بالفعل إنه يصبر على ذلك يحتس بالأجر ويستمر الأمر بالمعروف "النهي عن المنكر ولا يترك الأمر بالمعروف "النهي عن المنكر ولو أصابه ما أصابه يقابل ذلك بالصبر والاستمرار في طريقه ما قال "إن ذلك هي كل ما يكر في هذه الوسائل من عزم الأمور "الشرعية الواجبه التي تحتاج إلى عزم تحتاج القيام بها إلى عزم من المؤمن عزيمة ونية صالحة " "النهي عن المنكر وينفق عليه ولكن لا يحبه بل يبغض دينه ولكن هذا لا يستطحقه على ولده وإن جاهدك على أن تشك فيه ما ليس لك به علم فلا تطيعهما " "الشرعية الواجبه التي تحتاج إلى عزم من المؤمن " "الزوجها فارقها بالوفات والله المستعام ولكن يبقى من حقوقها أنها تريث منه وكذلك من حقوقها عليها أنها تعتد للوفات "كذلك تتجنب أقطيب بجميع أنواعه سواء كان سائلا أو ذرورا أو غير ذلك وكذلك تتجنب الزينة في بجانها بالأصبار والكحل ونحوي ذلك وكذلك تتجنب الزينة في ثيابه تتجنب الزينة في ثيابها ولا تلبس الثياب الزينة وإنما تلبس ثيابا ليس فيها الزينة تتجنب لبس الحلي بجميع أنواعه أحسن الله عليكم فضلت الشرصة لتقليل سائل آخر يسأل يقول البعض يعتقد أن ميشهوط المسح على الجوارب أن يكون المسح خمسة أوقات وإن لبس الجوارب لوقت واحد لا يجوز المسح إذا لبس الجوارب الساتر للرجل فلهو أن يمسح عليها يوم ليلة بعد الحدث إلى مثل تلك اللحظة من الغد ثم ينتهي المسح وليس من شرط المسح أن ينوياه عند لبس الجوارب والخوفين ولو لبسه للتدفئة أو ليأي حاجة أخرى وهو لم ينويا المسح فلهو أن يمسح لا يشترط أن ينويا المسح عند اللبس نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم وهل من قرأ شيئا من القرآن في الركحة الثالثة والرابع بعد الفاتحة يسجد للسهول لكن الجمهور على أن القرآن بعد الفاتحة تختص بالركعتين الأوليين وإذا قرأ الركعتين الأخيرةين فلا بس نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم هذا هو نصقول الرسول هذا في المكيل والموزون لا بد من انقابضه بالكيل أو الوزن إذا اشتراه بالكيل أو الوزن لا بد من الكيل أو الوزن ولا يتصر في قابل ذاله إنما الخلاف في معدل المكيل والموزون نعم هذا هو الشغار بالإجماء هذا هو الراجح والله أعلم نعم نعم هذا باقل وكذلك زواج المتعة هذا باقل وكذلك زواج التحليل كان يطلق الرجل المرأة الثلاثة وتبين منه بينونة كبرى ولا تحل له من بعد أحسن الله ليكم لازن معكم استمعين الكرام في برنامج مورون على الدربة يجيب عن أسلاتكم فضلة الشيخ صالح ابن فوزان الحفظكم الله هذا السأل يقول إن الإسلام جاء لحفظ الأموال وحفظ الحقوق الناس وليذلك شرع الحجر على من يستحقه مل مقصود بالحجر وهل يختلف الحجر عن شخص آخر الحجر هو منع الإنسان من التصرف في ماله وهو على نوعين نوع الأول الحجر لحظ الإنسان المحجور عليه فالحجر على الصغير والسغير يحجر عليه لحظ نفسه لأن لا يفسد ما له نوع الثاني الحجر على الإنسان لحظ غيره كلمدين الذي ديونه أكثر من ماله وطالب الغرماء بحقوقهم هذا يحجر عليه تصرف في ماله لحظ الغرماء أحسن الله وليكم و هل يشمل الصغار والمفليس والمريض ومات يزول الحجر وذكرنا الحجر على الصغار على السفيه هذا لحظ الإنسان نفسه المحجور عليه وذكرنا الحجر لحظ الغير وحجر لأجل الغرماء إذا كان موجوده أقل من ديونه وطالب الغرماء بالحجر عليه تدالك يحجر عليه المريض المخوف المرض المخوف يحجر عليه أحسن الله وليكم هذا السائل يقول عمّة رب تتيم مجهول الهوية وتوفية العمّة هل يارث منها؟ لا يارث منها وليس له علاقة بها إلا أنها أحسنت إليه وربته لها الأجر في ذلك وأما الميراث إذا لم يكن له أقارب إنه يكون لبئتمان المسيينة أحسن الله وليكم وفضلة الشيخ صالح سنتقل إلى سائل آخر يقول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين المسيين إلا الصلحة أحل حراما أو حرم حلالا ما هي أوجه الصلح الجائز وفضله أحسن الله وليكم وفضلة الشيخ صلى الله عليه وسلم أحسن الله وليكم سؤاله الآخر يسأل عن الكذب "الكذب حرام" الأصل فيه أنه "حرام" وكبيرة من كبائل الذنوب أجعل لعنة الله على الكذبين ولكن يباح للمصلحة إذا كان فيه مصلحة وذلك في ثلاث مسائل محصورة أحسن الله وليكم وبارك الله فيكم وفي عيمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا ويجعلنا وإياكم من الذين استمعون القولة ويتبعون أحسنه في الختام هذه تحية من الزمين أثمان ابن عبد الكريم أجوبر والسلام عليكم ورحلة الله وبركاته وانتظروا بشكل جيد