نور على الدرب 264 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة وستون بعد المئة الثانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلا لقاء جديد من برنامج نور على الدرب في حلقة هذا اليوم يصرنا أن نرحب ضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عضوه أيت كبار العلماء وعضو الأجنة الدائمة للإفتاب بداية السلام عليكم الشيخ صالح بارك الله فيكم هذا أبو حسن من أبها يقول إذا مروا باللغة مروا كرامة يسأل بارك الله فيكم ما هو الزور المقصود في هذه الآية وما حكمه وماذا تنصح المسلمين حول ذلك في آخر صورة الفرقان الذين لا يشهدون الزور مرات بالزور هنا أعياد الكفار اي لا يحضرونها أدل على تحريم حضور أعياد الكفار لأن في إحضورها إقرارا لها وهم لا يحضرونها صباح الثانية إذا مروا باللغة مجالس فيها لغة فيها غيبة فيها نميمة فيها كلام محرم فيها عرض وافلام خبيثة ويردالك فإنهم لا يجلسون فيه ولا يجلسون فيه ولا يكرمون أنفسهم من الجلوس فيها ولا يلقتخون أنفسهم بالجلوس مع أهلها في الآية الأخرى " إذا سمعوا الله وأعرضوا عنه " لا يلتفتون إليه لو في الكلام لو في أي شيء باطل الأغاني في المزامير إنهم يعرضون عنه ويقولون لنا أعمالنا ولكم أعمالكم هذه هي السبات عباد الرحمن أنهم يترفعون عن مجالس السوق ويترفعون عن مشاركة الكفار في أعيادهم وتقوصهم الخاص بهم أحسن الله عليكم ولو تدى فضلة الشخصال الحديث حولا أيضا قول الله عزوجل والذين يقولون ربنا هبلنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعيون وجعلنا للمتقين إمامة تذالك هذا من جملة ما يقوله عباد الرحمن نهم يقولون ربنا هبلنا أي أعطنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعيون أي أرزقنا زوجات صالحة أحسن الله عليكم فضلة الشخصال الحديث هذا أحد الأخ يسأل محمد من الرياض يقول كيف يعرف الشخص المسيح عاله هال بالإيمان بالله عزوجل وأن ما أصابه فهو بقضاء الله وقدره لا محيد له عنه ثم يحاسب نفسه يقوله تعالى وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعوان كهير فيحاسب نفسه ويتوب إلى الله من الذنوب ويتقاهر من الذنوب فهو منبه له كذلك هو تقهير له أحسن الله عليكم هذا أناسب برك الله فيكم من المدينة المنورة تقول كيف أعرف أن الله تقبل عمل يثق بالله عز وجل ويحسن أظن به وأما أنه يعلم أن الله تقبل منه فما أحل يعلم ذلك وأيضا هو يكثر من العمل الصحيح أحسن الله عليكم وإذن سؤاله الأخر والأخير في هذه الرسالة تقول ما حكم تقدم الصلاة في البرد صلاة الظهر وتأخيرها في الشتاء أحسن الله عليكم وبالنسبة أيضا لجمع الصلاوات في السفر في حال الإقامة الصلاة الظهر وكل صلاة الأفضل أن تصلا في أول وقتها إلا صلاة العشاء كلما تأخرت إلى ثلاث الليل إلى نصف الليل إذا لم يرتبط في جماعة أو يخشأ أن يغلبه النوم فإنه صلي في أول الوقت ويصلي مع الجماعة إن هذا في صلاة العشاء أما ما عداها وكل صلاة أفضل أن يبادر بها بعد دخول وقتها إلا الظهر في وقت الحر إذا اشتد الحر قال صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيحي جهنة واخرون الظهر في شدة الحر حتى يبردوا من باب الرحمة بهم جمع بين الصلاة وقت إنما يباح في أحوال ثلاث فقط المسافر الذي يقصر الصلاة يجوز له أن يجمع بين الصلاة إلا إذا قام إقامة تزيد على 4 تيام هو يعرف هذا لأنه لا يجمع من أول وقت من أول ما ينول إقامة التي تزيد على 4 تيام يتم الصلاة لأنه تحول من مسافر إلى مقيم ويباح الجامع في ثلاث حالات بالسفر كما ذكرنا الذي يبلو 80 كيلو فأكشر المرض المريض إذا كان يشق عليه أن يصل لكل صلاة في وقيفة ولهو أن يجمع تقديم وجمتا خير حسب الأرفق به الثالثة في حالة المطر بين المغرب والعشاء في حالة المطر والوحل يجمع بين الصلاتين لأجل أن يوفر على المؤمومين المجيل الصلاة المجموع مع المجموع إليها يوفر عليهم وخروج في المطر وخروج في الوحل تبين لأني متقدم على الإمام هل أعيد الصلاة جمعة أو ظهر؟ تعيدها ظهرا ولما لصلاة ثارج المسجد هل ضاقة المسجد؟ هل أخروجك عن المسجد وانقطاعك عن الصهور؟ لا لا يجوز إلا في حالة العذر وانتلاة المسجد تصف مع الناس خارج المسجد لكن ما ذكرت من أنه تبيل لك أنك صلاة أمام الإمام هل إنك تعيد الجمعة ظهرا؟ نعم ماذا يعملون؟ يكملون صلاتهم إن شاءه رادة وإن شاء تقدم أحد منهم أكمل به لا يجوز القرض بالفايدة فما عليه البنوك قروض الربوية لا تجوز قال صلى الله عليه وسلم كل قرض جر نفعا فهو ربا وإنما الذي يستحب هو القرض الحسن الذي تطلب منه مبلغا تقبي به حاجتك ثم ترده عليه إذا إصرت هذا هو القرض الحسن وللمقلض أجر في ذلك لأنه وسع عليك وحسنة إليك فأنت أحسن القضى ولا تماقل أو تواخر ولما لم يكن هناك الآن ما فيما نعلم قروض حسنة خصوصا في البنوك فإنك تلجى إلى مسألة في التورق التي أفتى به الجمهور من أهل العلم وهي أن تشتري سلعة حاضرة موجودة سيارة رز طعام أقمشة سيارات تشتريها ثم تقبيله وتنقلها من مكان البايع من مكان البنك أو غيره تبيعها في مكان آخر على غير الباين الذي استدنتها منه فإذا حل الأجل تسدد لدائن حقه هذه فيها مخرج من ذيبه وفي حاجة التربية إلى حنان إلى بحاجة لك إن شاء الله أجر من كفى ليتيما وإلا مسمى هذا ليتيما لكنه في حكم ليتيما وفي حاجة ليتيما وكثرت كلمة حلقات من القرآن يجزاكم الله خير وضح لنا وهل يترك الإمامة من يخاف من ذلك ومشروع في قراءة القرآن التيسير ومشروع في قرآن التيسير "السائل محمد من الرياضي يقول ما حكم الاستهزى بشعيرة من شعائر الإسلام "السائل محمد من جدا يقول ما حكم وقف بعض العقار من الوالد على بعض الورثة دون بعض هل هذا فيه تحريم أو فيه جنف على الآخرين " وكذلك وقف ما زاد على الثلث "السائل محمد من جدا يقول ما حكم الزوج الذي يهدي إحدى زوجته دون الأخرى " "السائل محمد من جدا يقول ما حكم الزوج الذي يهدي إحدى زوجته دون الأخرى " "السائل محمد من جدا يقول ما حكم الزوج الذي يهدي إحدى زوجته دون الأخرى " "السائل محمد من جدا يقول ما حكم الزوج الذي يهدي إحدى زوجته دون الأخرى "