نور على الدرب 265 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة وستون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والسلام والأتمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين فوزان عظو هي أثكبار العلماء وعظو اللجنة الدائمة في البداية السلام عليكم الشخصالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم ونص الله سبحانه وتعالى ننفعنا بهذا الدقاء حفظكم الله هذا أحد الأخو يقول كيف يحسن المسلم أظن بالله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعه هذا السؤال لا معنى له كيف يحسن الظن بالله يحسن الظن بالله يرجو من الله الخير ويتوقع منه الخير دائماً وابداً ويكثر من أسباب الخير من طاعه والعمل الصالح بذلك يحسن الظن بالله أحسن الله عليكم هذا السؤال أخر يقول ما هي العواصل من الفتن والشهوات كيف يكون وكيف يحمي المسلم نفسه من ذلك وكذلك شهوات المحرمه يبتعد عنه ولا يجالس آهلها ويحذر منها بعد أن يتعلم العلم النافع الذي يعرف به ما هي الفتن وما هي المحرمات حتى يتجنبها على بصيره هذه يحصل لخوات المبراهين تقول ما حكم من طلبت من زوجها أطلاق لزواجه عليها هذا الشيء نباحه الله له لكن عليها أن تطلب منه العدل بينها وبينها وورتها إذا رأيت زوراً واما أن تطلب الطلاق طلاق أن يطلقها زوجها جزعاً من أنه وتزوج عليها فألا لا يجوزها أي ومرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فرام عليها رائحة الجنة إذا لم يمكن الإمساك ولا تصرح العشرة فإنه يأتي الطلاق حلل للأزمة والمشكلة أحسن الله عليكم أبو عمر من جدا يقول ما حكم السفر للخارج والزواج بشهر أو شهرين ثم الطلاق حيث أنني لا أستطيع الزواج إلى الأبد لتدخل في زواج بنية الطلاق هو نفسه هو نفسه هو جنية الطلاق نعم أحسن الله عليكم هذا السؤال لقول حفظكم الله أيهم أولى سداد الدين وتنفيذ الوصية هل هو مقدم على قسمة التركة لقولي تعالى من بعد وصية يوصي بها أو دين الحقوق المتعلقة بعين التريفة خمسة الأول تجهيز الميت من ترسيلي وتكفييني وحمله ودفنه حفر القبر له إذا احتاج هذا إلى نفقه ومأونه وقدم الثاني تشديد الدين التي عليه الدين التي لله أو الدين التي للمخلوقين يبدأ بالدين التي موثقة فيها رهون ثم الدين المرسلة وكذلك الحق الذي يأتي بعد الدين الوصية الوصية الشرعية ويما كانت الثلثة عقل تنفيذ ثم بعد ذلك يأتي الميراث قسم الميراث بين المستحقين نعم اشتركنا في الثمن أحسن الله عليكم ننتقل إلى سائل آخر هذا يسأل حافظكم الله يقول كل يفيد ربه الويراث ويانكاح وولاء ونسب النكاح هو الزوجية العقد صحيح توارث به الزوجان من الجانبين أحسن الله عليكم أم محمد من واد الدواصر أرسلت بسؤالين السؤال الأول لا وصية لوارث ما المقصود بها؟ سؤال الأخر تقول إنها امرأة كبيرة في السن وقعدتها الأمراض وعليها صون سهرين والآن لا تستطيع السيام فما ذا عليها؟ أحسن الله عليكم هذا أم بدر تقول نحن مجموعة من النسان جتمع ونتحدث ولكن لا نعلم أن في حديثنا غيبة للآخرين فما ذا نعمل وما هي كفارته؟ وإذا لم يسمح فإذا لم يسمح فإن المجتمع فقط فإذا لم يسمح فإذا لم يسمح هذا السائل أخر يقول كيف نجمع بين قول الله جل وعلا؟ تقول ما هي المصارف التي تصرف فيها الأموال المكتسبة من أسهم محرمة وهل يرزي صرفها في المساجد وقباء الديون؟ هذا السائل أخر يقول في قول الله عز وجل وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون فالمبلغ الذي دفعته إلى المدين هذا رأس ملك يعني أقرأت شخصا مثلا ثم أردت أن يسددك المبلغ الذي أخذ منك أقولك عليه دين أي إن كان دين فإذا حل الأجل إن كان موسرا ينزم بالسدات وإن كان معسرا يجب أنظاره ولا يضاعف عليه الدين مثل ما كانت الجاهلية تفعل فإنهم يضاعفون الدين على المعشر كلما تأخر يضاعفون عليه ويزيدونه عليه هذا هو رب الجاهلية هو العياد الله جل وعلى أمر بإنظار المسف أو إعفاءه وهذا أفضل ولا يضاعف الدين عليه كلما تأخر يقولون له إما أنتربي وإما أنتسدد هذا كلام أهل الجاهلية لا يجب أنظاره حتى يسر الله له فيسدد الدين فقط نعم وما المقصود بقلب الدين هو نفس هذا القلب الدين على المسفل وحتى الغني لو قال أخفر نيزود الدين نعم أحسن الله إليكم نسأل برك الله فيكم عن صداق المرأة ما حكمه هل يجود أن يقول زوجتك ابنتي بمبلغ زهيد كان يقول زوجتك بريالين المهر واجب من نواجبات النكاح وهو حق للمرأة حق نواجب على الزوجؤات النساء صدقاته إن نحله هجب على الزوج أن يؤدي الصداق والصداق ليس له حد كل ما يتمول أنه يكون صداقا لكن العرف يختلف الأزمان الآن المرأة تطلع إلى مهر مثيلاتها ويحصل عليها غضاضا لو نقصت هذا المهر يتبع العرف الذي يمشي علي الناس ما لم يبلغ حد الإسراف نعم أحسن الله إليكم هذا السؤال يقول حفظكم الله لأخف الله عقد قرانه على فتحه ولكنه تركها بعد أن قدم لها شبكة وبعض المال هل له أن يسترد هذا المبلغ بعد فراقها والمصريف التي صرفها عليها وإذا صاحبها نية أن هذه الشبكة تؤلف بين الزوجين وطوري في المحبة هذا من التعلق بغير الله الزوج لا يجوز هذا ثانيا إذا كان عقد عليها ودفع لها الصداق أو دفع لها شيئا من المال ثم راد أن يفارقها أو يقلقها فلهو نصف ما دفع وإنطلقته مهن من قبل أن تمسواهن وقد فردتم لهن فريضة لا يعفونا أو يعفو الذي بيديه عقلة مكاح نعم أحسن الله إليكم هذا السؤال يقول نذرت والدتي أن لا تذهب إلى زواج فيه منكر ثم دهبت إلى زواج قريبة منها وشاهدت فيه بعض المنكرات فماذا عليها عليها أن تكفر كفارة يمين لأنها حانثة يمينيه تكفر كفارة يمين أطعام عشرة مساكين أو فيسوة عشرة مساكين أو عدق رقبة فإن لم تجد فإن تصوم ثلاثة أيها لا يجوز الإسراف والتبذير لا يجوز الإسراف والتبذير وإنما يقتصر على الوسط من غير بخل ومن غير تسراف وتبذير أحسن الله إليكم هذا السؤال حفظكم الله يسأل عن الإنفاق من المال إذا زاد عن مقدار الحاجة خاصة للإنفاق على الزوجة التي تطلب من زوجها الإنفاق في أمور ليس لها أصل أو زيادة في الرفاهية ما حكم ذلك حكم لا يلزمه ذلك وإذا أنفقه مباحل هذا السلاة لا يلزمه ذلك ما هي حدود النفق على الزوجة بالمعروف ولهن عليكم رزقهن وكسوةهن بالمعروف أحسن الله أحسن الله أحسن الله أحسن الله أحسن الله نحن نختم هذه الحلقة بالسؤال عن كفارة الضهار أحسن الله أحسن الله أحسن الله