نور على الدرب 275 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والسبعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وطابت أوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نحيكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب حيث يسرنا أن نرحب ضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عضو هيئت كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة السلام عليكم الشيخ صالح في بداية هذا الحلقة هذه أحد الأخوة محمد يقول فضيلة الشيخ صالح ملمقصود بالفتنة ومصحة أن الفتنة نائمة لعن الله من أي قضها وهل لها أنواع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين الفتنة في الاصل هي الإختبار والبتلاء الله يفتن الإباد ونبلوكم بالشري والخير فتنة إلينا ترجعون يبتل العباد ليتبين الصادق في إيمانه من الكادب في إيمانه فالفتنة هي التي يجل الناس على حقائقهم ولولا الفتن ما تبين المؤمن الصحيح من المنافق والكادب من الصادق قال جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم الله يبتل بالمال يبتل بالأولاد يبتل بالأزواج يبتل بالمصائب والمكاره يبين الكادب الذي لا يفبت على دينة ولا على أقيدة ومن الناس من يقول آمننا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعلا بالله ومن الناس من يعبد الله على حرف وإن صابه خير نقمأن به وإن صابته فتنة من قلب على وجهه فسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخصوصان المبينة هذا حديث عظيم يبين فيه النبي صلى الله عليه وسلم النعمة الذي على العباد نعمة الامن في البيوت والبلاد ونعمة الرزد ونعمة العافية معافا في بدنه من الأمراض ليس عنده أمراض أو جاء تقلقه تزعجه عنده قوة يومه وليلته عند غداه عشه هذا أنما حاز الدنيا كلها هو وملك الدنيا سوى لأن الملك ليس له إلا هذه الثلاثة طعامه وأمنه في بيته ومعافاته في بدنه هذا هو المقصود من هذا الحديث وهذا يستوجب مننا أن نشكر الله على هذه النعم لأن كلها متوفرة عندنا و الحمد لله أمنون في بيوتنا وبلادنا معافون في أبداننا عندنا رزقنا وأقواتنا الواجب الشكر الله جل وعاله قال أحسن الله إليكم سؤاله الأخر يقول ما معنا ولم يلبسوا إيمانهم في قوله "الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظل من أولئك لهم الأمن وهم مهتدون" "إذا عبد غير الله فقد وضع العباد في غير موضعها" "هذا تحت المشيئة هذا تحت المشيئة إن شاء الله غفر وإن شاء عذبه بدنه إذا كان هذا دون الشرطنا" "الأجر العظيم وأما الدعاء على أولادي فلا يجوز ولو غضبت لا تدعى على أولاديه لأنها ربما تصادف وقت إجابة يستجاب دعاءها عليهم فتندم على ذلك فجأ الحديث النهي عن الدعاء على الأولاد لأن لا يصادف وقت إجابة نعم أحسن الله إليكم هذه إحدى الأخوات سائلة تقول هل يجوز البكاء على الميت؟ نعم البكاء على الميت ليس باستقاعات الإنسان وذم أيضا هو رحمه هذا لا يواخذ عليه الإنسان قد بك النبي صلى الله عليه وسلم على إذنه إبراهيم لما مات قال إن العينة لا تدمع وإن القلب لا يحزن ولا نقول إلا ما يرضى الرب الكلام على القول ما يتتلم بكلام سيئة وتشخط وجزع ولا يفعل فعلا سيئا تلطن الخدود شق الجيوب والقول المحرم في المصايب هو النياحة على الميت ومن فعل الجاهلية فهذا هو المطروب من المسلم عند المصايب أن يصبح نعم لا ما ورد هذا؟ إن الميت لا يعزب بمانيح عليه وإذا كان أوصى قبل أن يموت ينوه عليه يعزب لأنه أوصاهم بذلك وطيلة ولو لم يوصهم من ظاهر الحديث لكن معنا تعذيبها أنه يتألم من هذا ويتضايق بقبره نعم والهو اسباب منطبى للنسى لأنه انه يسئن في حق يا زواجهن ويتقاولنا عليه ويخرجنا بغيري إذن وغير ذلك من حقوق الزوج التي تفرق بها الزوج ولا تؤديها وإذا لم تتزوج الفتاة فعليها شبابها ورغب عنها الخطاب إذا لم تتزوج الفتاة تتعرض للزينة تعرض للفاحشة إذا لم تتزوج الفتاة فلا إنها لا تجد من يمسق عليها ومن يقوم عليها إذا لم تتزوج الفتاة أمان الذي يصونها ويحميها ويحافظ عليها إذا كان لم ياته كفوه هو معلول في هذا أما إذا كان أتاه كفوه ورفه الله من أجل طمع الدنيا ومن أجلي العظل وهذا حرام عليه إلا تفعلوا تكون فتنة بالأرض فساد كبير نعم إذا كانت بحاجة للتنظيم نظر لصحتها وتحملها لرضاع ولحظانة إذا كانت تنظيم لحاجة فلا بأس إذا كانت زوج المعتد من طلاق رجعيفها إذا كانت رجعيفها إذا كانت تنظيم لحاجة فلا بأس إذا كانت لديها موعد في المستشفى إذا كانت تنظيم لحاجة فلا بأس