نور على الدرب 277 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والسبعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجرين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة والحوات في لقاء متجدت في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو حياتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائماء للإفتاء أهلا ومرحبا بشيء في هذا اللقاء حياكم الله وضارك فيه الأخ الذي استعرضنا بعض أسئلة عن طلب العلم في هذا السؤال وهو من الأسئلة المهمة يقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان عضو الله ما هي الأصول في طلب العلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين الأصول في طلب العلم كما قلنا أولا أن تختار المدرس الفقيه العالم التقيي وتطلب عليه العلم الأصل الثاني أن تخلص النية لله عز وجل الأصل الثالث أن تبدأ بالمختصرات من العلوم في كل فعل تبدأ بالمختصرات لما تتدرج منها أصل الرابع الصبر على طلب العلم ولا تمل ولا تسأم لأن نحتاج إلى الصبر طول وقت ومشقه عليك بالصبر صلى الله عليه وسلم من أحرم الشيخ متمتعا ولا يقصر أو يحلق لعمرته بأكمل مناسك الحجماذا عليه أحسن الله عليكم يقول سماء في أنه لا يجوز الرمي بالحصات التي قدرومي بها فهل هذا الصحيح وما الدليل علي مأجورين يقول في حجنا في سنة الماضية قوم ظل قريب إلى المزدرفة فلما أقبلوا عليها توقفوا وصلوا وصلوا المغرب والإشاء الساعة الواحدة والنصف ليلا ثم دخلوا مزدرفة في أذان الفجر وصلوا فيها الفجر فهل عليهم شيء ليس عليهم شيء لأما دعم الطريق حبسهم أوهم ضاعوا ولم يصلوا إلا آخر الليل ليس عليهم شيء ونقي ذلك لأنهم معذورون ليس الحديث بهذا الله الحديث لله خير الأسماء عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام ويحرم أن يعبيده لغير الله كعبد الحسين وعبد النبي وعبد الرسول وعبد الأمير وما أشبالالي حرام هذا نعم يقول في صلاة الجمعه إذا فاتتني ركعة كيف أقضيها إذا فاتتك ركعة تصلم عن إمام ركعة التي أدرقتها فإلا سلم الإمام تقوم تأتي بركعة وتتم لك الجمعه لأنك أدرقتها يدراك ركعة نعم الذي لا نصلي فيها كما جاء في الحديث من صلاة الفجر إلى أرتفاع الشمس وعند قيام الشمس كبد السماء محالية للرؤوس حتى تزول إلى جهة الهرب ويدخل وقت الوهر وبعد صلاة العصر حتى تهرب الشمس هذه أوقات النهي على سبيل الإجمال أما على سبيل التفصيل بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ومن طلوعها حتى ترتفع قيد رمح وعند قيام الشمس وسط السماء حتى تزول ومن صلاة العصر إلى أن تصفر الشمس ومن صفرارها أو من صلاة العصر حتى تضيه الشمس للغروب وعند تضيهها للغروب حتى تهرب هذه خمسة أوقات بالتفصيل نعم وما رأيكم في التبتير بعد دفن المية تشير؟ ينطرون أسلاح القبر فوعظهم صلى الله عليه وسلم في هذه الأثناء وأما إذا كان القبر جاهزا بشرعوا في الدفن فلا ورد أنه كان ينصح أصحابه أو يعظهم وإنما الذي ورد أنه بعد تمام الدفن يقفون على قبره ويستغفرون له ويسألون له التثبيت فوله صلى الله عليه وسلم استغفروا لأخيكم وسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل بعد ما فرأوا من دفنه هذا الذي ورد جزاكم الله خيرا بيأ الأين ما حكمه وما صفته ومثاله "الجائز عند جمور أهل العلم مسألة التورق وهي أن يستر يسلعة بثمان المؤجر ثم يضيعها حالا على غير منباعها عليه ويرتفق بثمانها يطيبه حاجته فإذا حل الأجال إنه يسدد لي الدائن ما بلمته له "الجائز عند جمور أهل العلم "السلعة تكون في ملك الباع قبل البيع ويستلمها المشتري يبيعها على غيره هي بيع صريح " أحسن الله عليكم وبارك فيكم يقول هذا السائل ملحك ما من تعدد الرسول صلى الله عليه وسلم في زوجاته وما حكم التعدد في زماننا هذا يقول هذا السائل صورة التبارك هل تقرأ يوميا وصورة ياسين هل تقرأ على الميت يسأل شيخ هذا السائل عن ضابط اللقطة وما حكم أخذها لما سؤل صلى الله عليه وسلم عن ظالة الإبل فهذه هي اللقطة وحكمها أنه يعرفه علاماتها الفارق ثم ينادي عليها في مجامع الناس وحال المكان الذي وجدها في لمدة سنة وما هو الخيط الذي يربط به فما الوعى هذه علامات ويعرف هذه العلمات ويحتفظ بها وينادي من ضاع له من ضاع له مال ولا يسميه ثم إذا جاءه صاحب هو لكر العلمات المعروف عنده سلمها إليه وإن مظل حول ولم ياته أحد فإنها تكون لواجدها تكون لواجدها إلا أنه ملك مراع متى ما جاء صاحبها دفعها إليه إلا لقطة الحرم لإنها لا تملك بالإلتقار بقوله صلى الله عليه وسلم في أحكام الحرم ولا تحل لقطته إلا لمون شد وأما الشيء الذي لا قيمة له مثل تمرى مثل الحبل القصير مثل السوط القصير مثل الأشياء التي ليس لها قيمة أو لا تتبع وهمة أوساط الناس وهذا يأخذها من حين يجدها ولا شيء فيه أخذها وقال لولا أني أخش أن تكون من الصدقه لا أكلتها يقول وردى حديث التائب من الذنب كما لا ذنب له ما ضابط الذنب هل هي الكبائر أم الصغائر إذا كان في التوبة صحيحة لتوفر فيها شروط التوبة أما إذا كان التوبة على اللسان فقط أو كان استغفارا على اللسان إنها هذا لا ينفع ولا يفيد شيء التوبة لها ثلاثة شروط وهي ترك الزمب والقلاع عنه والعزم أن لا يعود إليه والندم على ما حصل منه إذا كان هذا الذي تابع منه حق للآخر أخذه من أو ظلمه فيه فإنه يرد المظلمة إليه أو يطلب منه المسامحة تقول السائلة بعد الغسل من الجناب هل لابد من أن تتوضى المرأة أو المر كوضوءهم للصلاة هل أقصمها يشيق من الزكات؟ لحرام نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم نهى أن تلقر الركبان ونهى أن يبيع حابر لباد من أجل أن تحصل الفائدة لأهل السوق تميع فلا يتلقر الركبان ويشتري الجلب قبلهم ولا يبيع لهم بل يتركهم يبيعون سلعهم على الناس يستفيد الناس منها قال صلى الله عليه وسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض هذا أمر ملحرة إذا تلقى الجلب وإشترى منهم ثم قدما أهل السلع إلى السوق وجدوه قد غابنهم قد خدعهم فلهم الخيار يكون البيع غير لازم لهم الخيار في ذلك الغش ونجس في هذا البيع الشيء نهى أن بعض الشباب يحجم عن زوجة المرأة الصالحة إذا كانت تكبره بسنوات قليلة لا يجيز تحديد الأسنان في هذا الشباب لأن هذا احتجاز لما أباح الله وهذا تضيق لإنكاح الذي أمر الله به شكرا الله لكم الشخصة لحبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم لؤمة الإسلامية ورحمة الله وبركاته