نور على الدرب 278 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة والسبعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على قائد الغر المحجرين أبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم اي والخوات والأخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجناء أدائما للإفتاة أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقى هياكم الله وبرك حافيكم هذا سائل يقول الشيخ ما حكم الاشتغال بالبداع على حساب السنن واجهون بذلك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد أما بعدها قد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من البداع قال وإياكم محدثات الأمور وإن كل محدثة بداع عليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجد وإياكم محدثات الأمور وإن كل محدثة بداع وكل بداع ظلالة وقال صلى الله عليه وسلم فهو رد أي مردود عليه لا يقبله الله عز وجل عليك أن تتعلم السنن تعرفها وتعمل بها وتبتعد عن البداع والمحدثات لأنها شر وظلالة خسارة في دين اتنام أحسن الله لكم يقول هذا السؤال شير أسأل عن مسألة العين ما صفتها وما حكمها في الشريعة الإسلامية يبعها علي الدائن الذي باعها عليه مؤجلا بثمن اقل من اجل أن يأخذ الثمن الاقل ويستعملوا في حاجته صار هذا البيع حيلة ياخذ الربا أو محرم عليه وعيده شديد سميتعينا لأنه رجع إليه عين ماله يعني الدائن رجع عليه عين ماله وإن محتال بهذه الطريقة التي هي بصورة البيع ماله يعني الدائن في الدعاة بعد الصلاة أمه بعد النافل هلا بس بالنسبة لي الصدقة الحي عن الميت هل تصله في قبره؟ نعم لا تقبلها الله إنها يصل ثوابها إلى الميت صاعد بن عباد رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يتصدق عن والدته أمراه صلى الله عليه وسلم أن يتصدق عنها وهي ميتنا هذا لا يجوز لا يجوز الدعاة على الولد بيادة الأشياء أو غيرها وكان المبلغ 400 ألف ريال خسر مائتين في الأسم هل يضمن هذا المال؟ شيف أمانه خسر في الأسم؟ ساهم فيها المبلغ اللي أغذون الله فيها؟ لا لم يوذل لها الأمانة يخافب عليها ولا يتصرف فيها حتى يوديها إلى صاحبه لا يجوز ليتصرف فيها الأمانة والذين هم لأماناته معاهدهم راعون إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها لا يتصرف فيها وهي أمانة وديع إلا إذا كان صاحبها أذن له بذاله إذا أذن له بذالك استعملها وتلفت من غير تفريق ولا إهمال ليس عليه الظمان لأن ما ترتب على المأذون فهو غير مظمون هما إذا لم يأذل له صاحبها إنه يضمنها لهبنا هذا مصر مقيم بالدمام يقول الشيخ هل هناك فرق بين المذاهب الأربعة مذاهب الأربعة فلها والله الحمد مذاهب سنية ويحصل فتلاف في بعض المسائل والإنسان ما هو يتجول بين المذاهب عليها يلتز بمذاهب المعين إذا كان عاميا يلتز بمذاهب من المذاهب الأربعة ويعمل به أما إذا كان عالما ويعرف الترجيخ ويعرف الأدلة إنه يأخذ ما قام عليه الدليل من هذه المذاهب الأربعة سأل يقول هل يجوز الشيخ تقبيل القرآن إذا وقع هذا سأل يقول يكثر في نقل الطالبات والمعلمات أن تبقى في الحافلة واحدة من هن مع الطالبات إذا كان بيتها بعيدا فتصل على وليها ليحظر ويأخذها معه ولكن في بلدها لا يكون في ملابس محرمة أو قصيرة أو شفافة كشافة لما وراءها فجنب المحذور في الملابس وإذا كانت عروسنا وغير عروس وإذا كان المكان ليس فيه إلا نسى يقول بخصوص كفارة للطعام الشيخ هل يجوز إخراج نوع من الطعام لا يحبه المخرج لهذا الطعام بينما يحبه من يأكله ولا تيمم الخبيثة منه تنفقون ولستم يأخذه إلا أن تؤمنوا فيه والخبيث هو الرديق أما إذا كان طعام جيدا لكن ليس من عادة المخرج أن يأكل منه والمفرج له وألا أخذ له من عادة يعني يقبله أن يأكل منه فرامان من ذلك لا يجوز هذا الشيء اللي فيه فتنة سواء المشافهة أو بالاتصال أو بالكتابة أو بالتسجيل كل الذي يثير الفتنة بين الرجال والنسى حرام ولا يجوز نعم أظيلة الشيخ هل الشخص عندما يتزوج بفتات يكون ذلك مكتوبنا عند الله من قبل هذا يجب الإيمان بالقوة والقدر ولا يحصل شيء بغير إرادة الله ومشيئة تقديره لا يكون في ملكه سبحانهما لا يريد نعم لا بأس بذلك ولكن إذا تقارب الزمان بين العمرتين هذا خلاف الأولى نعم الأولى يكون بينهما فاصل زماني هذا سائل يقول بالنسبة يا شيخ لهذا السؤال هذا السائل عن الزكاة الشيخ يسأل عن الزكاة يقول " عندما يحول عليه الحول مثلا في شعبان وأردت نقدم الزكاة في رجب " يسأل عن الآية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى هذه مخلوقات عظيمة وآيات عظيمة هقسم الله جل وعالى بها لما فيها من العبار والعظاة الله جل وعالى يقسم بما شاء من خلقه أما المخلوق لا يقسم إلا بالله سبحانه وتعالى والجوار الكنس هي أن نظوم تخرج من مشرقها ثم تجري ثم تغرب في مغربها وهكذا دائما نوابدا الصبح إذا تنفس يعني أشرق هذا من آيات الله سبحانه وتعالى فالكل أصباح جعل الليل سكنا هذا من آيات الله سبحانه وتعالى تعاقب الليل والنهار وآية لهم الليل نسلخوا منه النهار فإذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر إلا ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عادة كالعرجون القديم للشمس ينبغي لها أن تبكى القمر ولا الليل سابق النهار أحسن الله إليكم يطلب هذا السائل يقول الرجام فضيلة الشيخ التكرم ببيان بعض الأمور العاصمة من الفتن في هذا الزمان الذي كثرت في هذه المدلهماء عظم شيء يعاصم من الفتن العلم العلم النافع الذي تعرف به الفتن وما تتقى به ويقي منها تتعلم العلم النافع شيء ثاني الدعى الله يعافيك من الفتن وما ظهر منها وما ضطر الشيء الثالثة لبتعاد عن الفتن والعتزال الفتن وأهلها ولبتعاد عنها وأن تسأل الله السبات على السنة نعم أحسن الله إليكم وضيلة الشيخ هذا يسأل عن موضوع الإسراف في ولا إم لا عراس والمناسبات والتباهي بها عند كثير من الناس الله حرم الإسراف والتبغي الذين إذا أنفقوا لم يسلفوا ولم يقتروا يكون الإنسان متوسطا بين الإسراف والبخل كون متوسطا الإسراف حرام كلوا واشربوا ولا تشرفوا إنه لا يحب المسرفين ولا يزتباهي في ذلك أنه التباهي في شيء محرم لا يجزه إنما التنافس في العبادة وفي فعل الخير التنافس هذا هو المطلوب نعم نعم أحسن الله إليكم وضيلة الشيخ هذا يقول "الحظورة وليمة العرس" "هي الأصول موجود" "الصلاة والسلام من حق المسلم هل المسلم ما إذا دعاك فأجيه" "قل عليه الصلاة والسلام شرط عام طعام الوليمة" "إيه يدعى إليها من يأباها ويمنع من يريدها" "أو كما قال صلى الله عليه وسلم" "كما قال ومن لا يجب فقد عصى الله ورسوله" " لكن إذا علمت أن هذا الحفل فيه منكرات" "وأنت لا تقدر على إزالتها" "لا يجوز لك الحظور لأن لا تقرر المنكر" "لا يجوز لك الحظور" هذا ما نعي منع الإجابة إجابة الداعي نعم أحسن الله إليكم يقول هذا مدرس اعتدنا في المدرسة أن نقيم معايدة بين منصوب المدرسة في أول يوم دراسي بعد عيد الخطر المبارك نتبادل فيه التهاني وربما الهداية فما حكم هذا العمل إلا كان عالى في أيام العيد هو مطلوب المعايدة والدعى السلام في أيام العيد وعن أيام العيد هذا لا يسمى معايدة لا معنى إنكم تعملون حفى اللقاء وتتبادلون السلام والتحية على اللقاء لا معنى لكن ما يسمى معايدة وما المعايدة ما كان في أيام العيد نعم صلى الله عليه وسلم نعم يقول من عادتنا أن نقيم حفلة للذي يحفظ القرآن وخصوصا من أولادنا وفي جماعتنا يقول ما المراد بإسلاح ذات البين وما أجر من قام بذلك ومن الصدقات اليومية وضربا غير مبرح وضربوه نعم فظينك الشيخ اللقط السائلة تقول إذا أحملت الأم ولدها في الرعاية والاهتمام فمات هذا قفل هل تأثم؟ على أسف هذا واقع كهير الآن بسبب خروج المرأة للعمل والتجارة وإذانك وأحمال القفل ورميه على المربيات أو في دور الحضانة ولا تعرفوا قفلها ولا تدري ما لا يحصلوا له ربما يجوع ربما يموت أيضا نختم هذا اللقاب تفسير آيها طلبها حد السائلين يقول في قول الحق تبارك وتعالى نعمه لما أغرق الله فرعون وقومه تشكك في موت فرعون شكرا الله لكم وفضلة الشيخ الجزاكم الله وعنا وعن أمة الإسلامي خير الجزا على تفضلكم بإيجابة الإخوة ولا خوات وشكر لي زميلي مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي يسجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته