نور على الدرب 281 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية والثمانون بعد المئة الثانية الصلاة والسلام علي قائد الغرى المحجلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة ولخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أضو هية كبار العلماء وعضو لجنة الدائمة للإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا وحمد وعلى آله وصحابه أجمعين ما بعد معلوم أنسقيا الماء من أفضل القربات وأنت أحسنت في وضع هذه المغربات إذا كنت تريد التصال الأجر فأصلح البرادة أو اشتر بدلها يستمر الأجر والانتفاع يسأل هذا السؤال عن حكم الزيادة في سعر السلعة في حاركان المبيع أو البيئر أجل بدون علم المشتري إذا كنت تخزين السلعة من غير الشراب والطعام للبيئها في زمن المناسب وما هو الاحتكار المحرم؟ الاحتكار المحرم هو أن يحتكر ما الناس بحاجه له الناس بحاجه للطعام للشراب المواد التي يحتاجها الناس لا يحتكروها من أجل أن ترتبع أسعارها عليهم ومحتكر ملعون والجالب مرضوك كما في الحديث وأما الكمالية لأن الناس ليس بحاجه له أباسبي تقول أن هذا الذكر هل هو صحيح وهو قولنا سبحان الله ملء الميسان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش هذا بعضه هو أرد سبحان الله بحمده سبحان الله عالد خلقه سبحان الله رضا نفسه هذا الورد سبحان الله بحمده سبحان الله العظيم نسأل هذا الساءل يشك عن سفة تحريك السبابة في التشهد نرجو توضيح ذلك وما تقول الله أكبر عند الرفء من السجود وجلس للسراحة قليلا فأنه يقوم بدون تكفي التكفيرة التي قام بها من السجود نسأل هذا الساءل يشك حل الذكر والدعاة ثلاث مرات عند السفة والمروة الواجب أو يكفي مر واحدة كلما كرروا كذور فهو أكبر وإذا اكتفى بمر واحدة حصل المشروع نسأل هذا الساءل يشك عن الراجح في مسألة دخول وقت صلاة الفجر حيث يبدأ المسلسل الحمد لله الآن عندنا توقيت نظبوط تقوي من ملقورة معتمت هو علامة على قلوع الفجر ينظر فيه المسلم إذا لم يكن عنده مؤذنون ينظر فيه المسلم تقوي من ملقورة معتمت هو علامة على قلوة الفجر ينظر فيه المسلم أحسن الله لكم هذا الساءل يسأل عن حكم قراءة الفاتحة على روح الميت هل تجمع بين قضاء الصوم وصوم النذر بنفس اليوم؟ يقول ما الحكم في رجل مسر على كبيرة رغم تكرار نصيحاته وإقامة الحجة عليه أكثر من مرة هل نكرر النصيحة له أم نتركه؟ يقول هذا الساءل إذا فهتت القطب علي لصلاة الجمعة ووصلت عند إقامة الصلاة إذا فهتت القطب علي لصلاة الجمعة ووصلت عند إقامة الصلاة أحسن الله إليكم وبرك فيكم يقول يا رحمن إرحمي يا رزاق الرزقني إلى غير ذلك تدعو بمعنى كل اسم من أسماء الله سبحانه وتعالى وكما طلب أن نبي صلى الله عليه وسلم من عمر لما أراد العمر فقل لا تنسنا يا أخي صالح دعائك وكما توسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم بدعائه للسفسق أما توسل الممنوع فأو التوسل بلا شخاص أو التوسل بجاه النبي أو جاه الولي أو التوسل بعمال الناس التي ليس لك فيها عمل تتوسل بعمال الصالحين الذي ورد تتوسل بدعائه لك أما أعمالهم بيلا تلك أمة قد خلت الأهامة كسبت ولكن ما كشبتهم إنه كانت لم تعد الفريضة ولا تقدر على أدائها حاضرا ولا مستقبلا بسبب مرض مزمن أو بسبب عجز جسمي لا تستطيع مباشرة الحج بنفسها أحسن الله لكم له فقرة أخرى يقول من نوى الحج مفردا هل حجهه تام وهل عليه عمره وهل يختلف عن بقية المناسك إنه حجهه تام إذا أدى مناسكه على المطلوب حجهه تام لكن ليس له عمره إذا راد العمره هي أتيد عمره في صفرة أخرى أو يخرد من الحرام يحرم من الحل التنعيم أو غيره من ردود الحرام يحرم بعمره بعد الحج لا باس بذلك ولا شكت أن أفضل الأنساء تمتع ثم القرآن ثم الإفراد يقول الشيخ شخص تساهل في إخراجه زكاة مالة لمدة ثلاث السنوات ثم تابع عن ذلك ومر بظروف المالية هل يخرجها دفع واحدة أم على أقصاط مأجوري؟ هل هذا عمل باطل؟ ولا يجوز، نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الكتابة على القبور وعن تجصيصها والبناء عليها وكل هذا منهي عنه الواجب عليك أن تزيل هذه الكتابة أحسن الله لكم من سؤاله الثاني يقول الشيخ ورد حديث إلا الله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة ما معنى هذا الحديث؟ أحسن الله ليكم يقول بالنسبة للحديث الواردة في ليلة سبعين وعشرين كلها صحيحة فهل لو قام الإنسان هذه الليلة وترك الباقي يكون قد أدرك ليلة القدر؟ يكون مدركة لها حقيقة أو يقينة وما إذا قام بعض الليالي ترك القيام في بقية الليالي فلا يضمن له أنه أدرك ليلة القدر لأنه قد يوتكو الليلة القدر في الليلة التي تركها ولكن هناك الليالي هي أرجة من غيره أولا العشر الأواخر هي أرجة هذا السائل يقول شيخ لي أخ مقيم في إحدى الدول العربية وهذا من سنوات عديدة ويعمل في البائي والشرال الملابس تاجر ملابس وهو من السعودية ويريد الحد هذه السنة من أين يحرم؟ وفي أي بلد؟ في إحدى الدول العربية يحرمنا المقاتل الذي يمر به في طريقه إن كان من أهل الشام يحرمنا الجهة وإن كان من أهل نجد ومن يجهتها يحرم من السائل الكبير من قرن المنازل هذه هي المواقيت التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم للقادمين للحج أو العمر وإن كان من أهل المدينة أو جاء عن طريق هذه البيت كل بلد يحرم أهلهم من ميقاته وكذلك لو كان من غير أهل ذلك البلد لكن مر بميقاتهم يحرموا منه لأن حكمه وحكمهم ومن قال صلى الله عليه وسلم في هذه المواقيت هن لهم ولمن أتا عليهن من ريد الحج أو العمر ومن كان دون المواقيت ما يلي مكة يحرم من منزله ومن كان دون ذلك الحديث من كان دون ذلك فمهله من أهله يعني من بلده هذه هي المواقيت التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كان من أهل المدينة يحرم من ذي الحليف أم محمد تقول بأن عندها طقم صغير ذهب بلغ النصاب فهل تزكي عليه علم بأنها قرأت بأن الذهب المستخدم ليس عليه زكات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته