نور على الدرب 283 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة وثمانون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين السلام علي نبينا محمد وعلى آله وصاحبه أجمعين أيها الإخوى لخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميعا وقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نحيكم ونرحبكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب ويسرنا أن نعرض أسئلةكم على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاء السلام عليكم الشيخ صالح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلى الله عليه وسلم علي نبينا محمد وعلى آله وصاحبه أجمعي هذه الآية الكريمة فيها بيان حد المحاربين وهم قطاع الطرق الذين يعرضون للناس في الصحراء أو البنيان ويغصبونهم المال مجاهرة لا سرقة فهؤلاء جاء حدهم في هذه الآية الكريمة وأنه يتنوع بحسب جرائمه قال تعالى إنما جزاء الذين يهاربون الله وإنهم يقتلون قصاصا ولا يصلبون وإن أخذ المالة ولم يقتلوا إنها تقطعوا إيديهم وأرجلهم من خلاف بارك الله فيكم أثر إقامة هذه الحدود الشرعية في توطيد الأمن وعلى المستوى الفردي والمجتمع ترجع المجرمين تحفظ الأمن تجعل الناس مقنعين في أسفارهم وفي بيوتهم وفي تقلوباتهم هذه الحدود رحمة ويتحفظ المال وذلك بقطع يد السارك تحفظ الأمن وذلك بإقامة حد المحاربين وتحفظ الأعراض وذلك بإقامة حد الزنا أي رحمة من الله سبحانه وتعالى بعباله وتحفظ الأعراض وذلك بحد القذف إقامة حد القذف نعم مالذي يقرر الخبثة أو الخبثة في أهله؟ مهو هذا الخبث؟ وهل يدخلوا فيه تبرج نساء؟ ودخلوا الرجال الأجانب عليهم؟ ولا تبرج نتبرج الجاهلية الأولى والمراد بالتبرج ظهار الزينة سواء بالفياب أو اظهار المثاتين الجسم أو يداري وكذلك منع الاختلاق بين الرجال والنساء هذا منع لوسيلة الزنا لأن الاختلاق يسبب الزنا وكذلك منع الخلوة المرأة لوني المع غير محرمية خلو المرأة مع غير محرمية هذا خلوة يسألو يا رسول الله أرأيت الحمو قال الحمو الموت يعني هو أشد وقال عليه الصلاة والسلام ما خل رجلهم بمرأة لا كان ثالثة هم الشيطاء كذلك منع سفر المرأة بدون محرم قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمرأة تؤمن بالله وليوم الآخ أن تسافر إلا ومعها دو محرمية يجري أن يصونها ويقوم بشؤونها ويحميها من ذئاب البشر والطامعين محرمها يصونها ويحميها يقوم بحاجتها إذا احتاجت إلى خدمة وهو صيانة لها وحسم لها لذلك حرم الله السفر المرأة بدون محرم وأيضاً غض البصر لأن يطلاق البصر والنظر إلى ما لا يجوز النظر إليه من أن نساء السافرات والنظر إلى ما يجر إلى الفتنة من المضاهب السيئة ويطلاق البصر إليه من أن نساء السافرات أحسن الله وليكم سؤاله الآخر ويطلاق البصر إليه من أن نساء السافرات " هل من حلف يمين وعاهد الله سبحانه وتعالى أن لا يرتكب معصية ثم حاول أن يأتيها ولكن لم يأتيها سرفه الله عنها " هل تزمه الكفارة؟ " " لا مما فعلها وحلفا لا يفعلها " " ملو حلفا لا يلوية إنه إلى نواهته " " تزمه الكفارة لكن هو حلفا على أن لا يأتيها ولم يأتيها " " والحمد لله " سؤاله الآخر يقول من نوع صيام القضاء وقال في نفسه أنه إذا طرّ إلى قطع هذا " هل يعتبر قضاء؟ " " هذا ما يحتاج لأن يقول إنه طر يصوم يجزم بالصيام " " إذا عرض له عالب وبروري " " وخشي الهلاك إذا لم يتم الصيام " " خشي الهلاك مع عطش أو بجوع " " إنه يقطع هو لو لم يسترد " " أما أن يقطعه بدون " " أن يقطعه بدون عدر شرعي " " فهذا لا يجود فرام " " إن دخل في فرد موسع حروم قطعه ناك " " صالحة في دينها " " صالحة في تعاملها مع زوج " " صالحة في تعاملها مع أهل الزوج " " صلاحة يشمل كل أنواع الخير " " أحسن الله لكم هذا السائل أخر يقول عندنا أمراء كبيرة في السن " " إذا أقامت للصلاة أو كبرت في الصلاة يظهر عليها بعض الحلاء " " الحركات مثل إلتفات إمينا أو لسارا أو الحديث " " لماذا تنصحوننا تجاهها بارك الله فيكم " " فهذا يكره " " وإختلاس يختلس بالشيطان من صلاة العب " " ونهس الله عليه وسلم عن إلتفات كاتفات الفعلة " " يقبلوا على صلاته " " لكن لو حصلوا أنه إلتفت " " فإنه لا يؤثر هذا في صلاته " " لأنه فعل مكروها " " أو كان الالتفات لحاجه " " ولا بأس يلتبت للحاجه " " ولا أحرج عليه " " وأما " " الحديث تتحدث في الصلاة لكبر سنها " " يحروم الكلم في الصلاة " " يحروم الكلم " " قوموا لله قانتي " " وأما إذا كان ناشيا " " أو جاهلا " " أو كبيرة السن " " ولا ينببب " " فهذا يوجد العذر " " هي كلامه " " من هي عن الصلاة في الوقات المعينة الحديث " " من بعد صلاة الهجر " " إلى أن ترتفع الشمس " " ومن وقت قيام الشمس " " يوسق السماء إلى أن تزول " " ومن صلاة العصري إلى أن تارب الشمس " " هذه الأوقات من هي عن صلاة النافلة فيها " " أدخل المسجد للجلوس " " فيه " " إذا دخلت أحدكم المسجد " " فلا يجلس " " حتى يصلي ركعته " " فيتلف العلماء في ذلك " " بعضهم قدما حديث النهي " " فمنع منها " " بعضهم قدما حديث الأمر " " بصلاة تحية المسجد " " فأذن فيها " " والمسألة هي الشهادية " " ولا ينكر على من فعلها " " ولا ينكر على من تركها " " لأن كلا معه " " كلا معه " " دليب " " سلام عليكم ورحمة الله وبركاته "