نور على الدرب 288 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة ثاملة وثمانون بعد المئة الثانية والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاء وفضيلة شيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هي كبار العلماء وعضوا هالجناد دائمان الافتا مع مطلعي هذا اللقاء نرحب في فضيلة الشيخ أهلاً ومرحباً الشيخ صالح سائل يقول استشير فضيلة الشيخ صالح ببعض الكتب أنا أقرب بها ما زلت أول كتاب هو صيد الخاطر ما رأيكم فيه سبلاً رحمان الرحيم محمد الله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين صيد الخاطر كتاب للإمام ابن جوزي رحمه الله سماه الصيد الخاطر لأنه يكتب فيه معنى في خاطره من المسائل سماه صيد الخاطر الكتاب الثاني الكتاب العقب الفريد الكتاب أدب و الكتاب فيه أشياء غير طيبة مثل ما ذكرنا إن كان عنده تمكن وتمييز لابسان يقرأ الكتاب يستفيد من ما فيه من الأدب المفيد ما إذا لم يكن عنده وتمكن فإنه لا يقرأه هنا يسأل أيضاً عن تفسير البغاوية الشيخ صالح تفسير البغاوية تتاب جليل تفسير عظيم وهذا البغاوية من آئمة أهل السنة والجماعة كتابه تفسير هذا من المصادر العظيمة بالتفسير المعتبر وعلى منهج السلفنا يسأل هذا السائل يقول الشيخ ما أبرز الاحكام المتعلقة بالمسح على الخوفين وخصوصاً عند قدوم الشتاء أبرز الاحكام أن يلبسهم على طهارة بعد كمان طهارة ما يغسل رجل ثم يلبس الخوف ثم يغسل الرجل الثانية يلبس الخوف لا لابد أن تكون طهارة كاملة قبل لبس الخوفين كما قال صلى الله عليه وسلم دعهما فإني أدخلتهما طهارتيني يجب أن يكون الخوفين ساتريني للمفروض يجب أن يسترى الكعبين وما تحتهما وافيين إن كان قصيرين يظهر شيء من الكعبين وما تحتهما لم يجز المسح عليهم لأمر الثالث أن يكون ثابتين على الرجلين إما بنفسهم وإما بشدهما وإذا بدأ المسح عليهم لا يفلعهما فإن خلعهما بعد ما مسح عليهم فإنه لا يستمر المسح عليهم ثاني إلا إذا توضأ بوأن كاملا ولبسهما أن ما نبني على المسح الأول بعد ما خلعهما فإن هذا لا يجوز ولا يصحنع إذا نظر تمتع أو نظر القرآن يلزق إذا لم ينظر هو مخيّر إن شاء أحرم متمتعا إن شاء أحرم قارنا إن شاء أحرم مفردا هو بالخيار بين هذه المناسك وأفضلها تمتع ثم القرآن نعم يقضي بعض الوقت في الله والقيل والقال يقضي وقته بالتلبية يكثر من التلبية لأنه شعار المحرم وكذلك يقضي وقته بالعبادة ما أمكن لأنه في عبادة يشتغل بالعبادة من نوافل الصلاة وتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل ولا يجوز له أن يتتلم بالكلام المحرم هذا حرام عليه دائما ولكن في حالة الإحرام أشهد من فرض فيه إن الحجة يعني أحرم فلا رفث ولا فسوقة ولا جدالة في الحج فيه تجنب الجدال والكلام الذي فيه إثارة أو فيه ضياء للوقت أو الكلام المحرم تلقيل والقال والغيبة والنميمة والخصام تجنب هذا لأنه في عبادة فلا يفعل ما هو محرم ويدخله على عبادته ولا رفث ولا فسوقة ولا جدالة في الحج والرفث هو الجماع ودواعيه والفسوق هو المعاصي هذا سأل يقول أرجو من فضيلة الشيخ صالحة حفظه الله تكرم في بيان بعض الأمور العاصمة والحافظة من الفتن في زماننا هذا وجزاكم الله خيرا وعليه أن يلزم جماعة المسلمين صلى الله عليه وسلم فإنه من يعيش منكم سيارختلافا كثيرة ويلتزم بطاعته ويكون معه ومع جماعة المسلمين كما قال صلى الله عليه وسلم لخذيفه لما ذكر له الفتن قال فما تأمرني يا رسول الله إن أدركني ذلك قال أن تلزم جماعة المسلمين وإمامهم هذا دائما ولكن عند الفتن الحاجة لهذا أشد لأن لزوم الجماعة أصمة من الفتن وهل يوجد هذا أيضا في عسلنا الحاضر لأن بعض المساجد مفروشة هذا في وقت الفتن فلا يحرك يدهو بخطط في الأرض أعلى الفرش هذا يعتبر أنه من الحركة ومن العبس والإنشغال عن استمع الفتن قوله فقد لغا يعني أنه لا سواب له في حضوره لغا يعني لغا سوابه وأجره وفي الحديث وهو كالحمار يحمل واسفار يتعب ولكنه ليس له أجر ولا ثواه بكونه يعبث الحصاء أو يخطط في الأرض أو على الفراش أو ما شاهده ذلك بل ينصد ويستمع للذكر يستمع للخطب استفيد منها يقول هذا الساء اللي اشتريت سيارة كبيرة من شخص وقال لك الخيار لمدة يومين إذا حصل فيها عيب ولما وصل إلى بلدي وإذا فيها عيب كبير في المكينة فرجعت له فقال ما عندي لك شي هل من نصيحة لمثل هؤلاء هذه خصومة ورجعتها إلى القاوي ولكن يجب على البائر أن ينصح للمشتري إذا كان يعلم أن في السيارة أو رسلعة عيبا لا يكتموا لا بد أن يبينه يقول فيها العيب الفلاني وإذا لم يعلم أن فيها عيبا ولكن تبين أن فيها عيبا فإن المشتري بالخيار إما أن يردها بذاخذ الثمن وإما أن يمسكها وياخذ الأرش يعني عوض العيب عوض النقص الذي حصل فيها من العيبنا وإذا كان محمد يقول مراءي الشيخ في حفظ المتون في الصغر ودراسة هذه المتون في الكبر وهو لا يفهمها هذا لا يكون حملاً ثقيلاً ولا يستفيد منه فلا بد أن يكون الحفظ والفهم مقترينيني فأما الذي يحفظ ولا يفهم هذا لا يستفيد شيئاً وإنما يتكلم فقوق كذلك العكس الذي يقول أنا أبا تفقق ولكن ما أحفظ فهم بلا حفظ ما يمكنها بدا من الأساس وهو الحفظ ثم يأتي الفهم بعد ذلك الذي يقتصر على الحفظ هذا مخطي وليس هذا هو التعلم أم أحمد تقول من عادة أننا نقوم بتشغيل الدف بمناسبة نجاح أبناء أو بناتي أو عندما تتخرج من الثنوية ما رأي الشيخ ذلك رأي أن تشكر الله عز وجل تحمدوا على هذه النعمة وأما ضرب الدف هذا لا يجوز هذا من الله ولكن رأينا أنه يجب أن نشغيل الدف أشكر الله على هذه النعمة وإدعو لي لبنكم الذي نجاح إدعو له بالتوفير شجعوه على ذلك ولو أنتعطوه جائزة أيضاً تشجيع له لا بأس أو أن تعملوا وليمة أو دعوه بمناسبة نجاحه تدعون لها أصدقائكم وجيرانكم هذا شيء طيب تشجيع أخبرني بعد العيد أنه لم يخرج عني فما رأي فضيلتكم فضيلة الشيخ كيف يكون الإنسان يتقل الإنسان ربه في السر والعالم يقول إذا فات المسلم صلاة الفجر وخصوصاً في موعدها وقام لأدائها الساعة الثامنة صباحاً فهل يصلي ركعتي الفرض والسنة أم يكتفي بركعتي الفرض؟ يصليها ولكن لا يجعل هذا له عادة يقول بنام ولا من يجنب صليت كما يفعلها بقاضي الكسالة بل يقوم وصلي لكن إذا غلبه النوم في بعض المرات لم يستطع بعد خروج الوقت يبادر بالصلاة ويصلي الراتبها التي قابلها ذا كان لها راتبة قبلها صليها قبلها ما الفرق يقول بين التحل الأول والتحل الثاني في الحج؟ أضينة الشيخ هذا سأل يقول ما حقيقة تلبس الجني بالإنسي وهل وردت هذا في الزمن الماضي في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم هذا ثابت هو واقع والبليل عليه الكتاب والسنة والواقع الذي يتكرر على الناس ومعنى المس المخالطة فالجني يخالط الإنسي ويخبله أو ضره قد قال صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يجري من ابن آدم مجر الدم الله جل وعلى قال كالذي يتخبطه الشيطان من المس لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس فهذا الثابت إذا ويعالج الرقية الشرعية وبذكر الله عز وجل هذا الذي يعالج به المس من الجنة جزاكم الله عننا وعن أمة الإسلام خير الجزا وبركة فيكم وفي علمكم على تفضلكم بإجابة الإخوات والأخوات في برنامج نور على الدرب الصوت أثمان ابن عبد الكريم الجويبر يتعملنا لكم موقاتا طيبة وعامرة لذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركات