نور على الدرب 291 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحديث وتسعون بعد المائة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالم والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم أي والخوات والخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هية كبال العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتة أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي الأمانة ما أخولت من الأمن وهو ضد الخروج الله عظم من شان الأمانة فقال سوهانه وتعالى يا أي والذين أمنوا لا تخون الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون فمن أدى له الأجر وحافظ عليها ومن خانا في علي الإثم فأثرت هذه المخلوقات السلامة على الغنيمة وعلى السلامة حبا للأجر فحملوها حملها الإنسان إنه كان غلوما جهولا فيه هتان صفتانها لجنس الإنسان وأما من الإنسان من هو خير ومن هو طيب منهم الرسول ومنهم الأنبيا ومنهم الصالحون ولكن المقصود جنس الإنسان فمن صفت جنس الإنسان أول والجهل الذي هو عدم الحلم أمام الحلب إنه كان غلوما جهولا والأمانة المراد بها في هذه الآية الكريمة الأوامر الشرعيه فعل الطاعات وتجنب المحرمات مع توحيد الله عز وجل وعدم الإشقاك به له أعظم الأمانة التي حملها الله وخلقه كما قال جل وعلا وما خلقت الجنة والإنسى إلا ليعبدون فالعبادها أمانة بين العبدي وبين ربه جملة وافرادا والأمانة عامة لكل ما شرعه الله سبحانه وتعالى هذا نوع من الأمانات وكذلك من الأمانة الأسرار بين الناس الأسر الأمانة تحافظ عليه ولا تفشيه يجب أن تؤديه نصحا لله وجه رسوله يقول هل في الفضة زكات وكذلك أسأل أن والدتي عندها ذهب ولم تدفع الزكات لخمس سنوات مضط نعم الفضة فيها زكات زكات الذهب والفضة من أنواع الأمان زكوية ذهب الفضة لابد من بلوه النصاب والنصاب الفضة مئة تادرهم بدرهم الإسلام ومقدارها مئة واربعون مثقالا هذا هو نصاب الفضة والواجب فيها يقول هذا السؤال هل يجوز سرك التكبيرات في صلاة الاستسقاء وإذا تركها الانسان ماذا عليه؟ أحسن الله لكم أم محمد من مكة المكرم تقول هل يجوز التحزب لأي جماعة؟ أحسن الله لكم في آخر سئلة السائلة تقول الشيخ بالنسبة للأظافر التركيبة هل تدخل في الوصل الشيخ؟ يقول نسمع البعض عندنزول الامطار وكثرتها يقول في التحني أهنباريك لكم هذه الامطار ما مدى صحت هذه الكلمة الشيخ؟ يقول ندعو لكم بالبركة جعل الله مباركة علينا وعليكم الله مجد وذلك يطلب البركة من الله عز وجد أما هو فلا يمنح البركة ولا يقدر على هذا الذي يمنح البركة هو الله سبحانه وتعالى هذه السائلة تقول فضلة الشيخ ما حكم لبس الجلال مع الغطال الواجه فنحن في القرية وفي البيوت وفي المشاوير قريبون من بعضنا عندما نذهب ونعود المحارم لا احتاجون للجلال هم من ينظروا الى وجه محارمهم من النسى ويلا كفهن وا اقدامهن لا احتاج مع محارم يا الى اجلال احسن الله عليكم هذا السائل يقول بأنني متزوج ولي بنات وولاد ولكنني الحقيقة متساهل في صلاة الجماعة واصلي الصلاوات في بعضها في البيت فهل تصح صلاة في البيت؟ وحذر شدة البرد متخاف على نفسه إذا كان في عذر لا حرج عليه فما إذا لم يكن لك عذر في ترك صلاة الجماعة فلا يجوز لك هذا تركت واجبا عظيما عليك ليه قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم ياته لا صلاة له إلا من عذر ذي لوما العذر قال خوفا أو مرض لما ذا بنية المساجد وامفق عليها واجع الله لا إما والمؤذنون والخدم إلا لأن واجبا غر الجماعة الذي جاء القادرين واجب عليهم ذلك لكن الصلاة تصح مع قلة يجرها اللي صلي مع الجماعة لو أجر 25 صلاة أو 27 صلاة كما جاء في الحديث والذي يصلي وحده من غير عذر له صلاة واحدة فقط نعم أحسن الله ليكم هذا السائل يقول أخذ جوال معي إلى المسجد وفيه المصحف كاملا وأقرأ فيه مع وجود المصاحف ما رأي الشيخ في ذلك أحسن الله ليكم وبركة فيكم هذا فضيلة الشيخ يسأل ويقول بالنسبة لي شراء أجهزة كاربائية فأنا أشتري هذه الأجهزة وعقوم في محلي أقصتها للناس بفائدة لكن المستري هو الذي يصلي نعم المهم تحديد القيمة سواء حددها المشتري ووافقته وهو ما يسمى بالسوم أو أنك أنت أخبرته بذلك حددتها وأخبرته بذلك وراضية هو بذلك نعم أحسن الله ليكم وبركة فيكم يقول فضيلة الشيخ بأنني قرأت في باب الثواب على الهدية والهبة فما الأفضل في الثواب على الهدية أنت أكثر من هدية للمهدي الله عليه وسلم فيها فقال تهاد أو تحابوا أي تسبب الهمحبة بين الناس وفيها أجر إذا احتسبتها بها الأجر من الله عز وجل وعق والعمل بالسنة تهاد أو تحابوا أن نبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويوثيب عليها فيها أجر لمن احتسب الأجر وقصد الثواب هذه هي الهدية وأما الهبة هي العطية الهبة هي العطية لا فرق فينا وما تقريبا نعم الهبة هي العطية أيضا يقول أيضا وأنقر في هذا الباب هل يستدل بحديث من صنع إليكم معروفا فكافئوا في هذا الموضوع نعم إذا صنع إليك وأهدا إليك يستحب أن تهدي إليه أن تتبادلون الهدية فيما بينكم أن هذا من ما يوثق الرواضط بين المسلمين الشيعات لا تروج ولا يوثنابها ولا يوثبت إليها إن الناباء يأتي من المشافهة ويأتي بواسطة هذه الآلات المستحدثة ولا يجري وراء الشيعات في الحديث كفى بالمري إثمن أن يحدث بكل ما سمع المسلم وين الطلع على هذه الشيعات ونحن نمسحوا أن لا يطلع عليها لكن إن الطلع عليها فليكتمها إلا ما فيه خير للمسلمين ونصيحة للمسلمين وهو تخابت صحيح إنك تنشره يجري الفائدة هذي السائلة تقول بأن أمي أفترت في رمضان 20 يوما عند أولادة هالي وتأخرت والدتي عن القضاء فصمت عنها عند البلوغ صمت 20 يوما لأمي فهل هذا جائز وما حكمت أخير أمي لهذه الأية؟ إن كانت أمو كميتة وصمت عنها هالصحيح وهذا من البر بها ويبراء زمتيها " أمي أفترت في رمضان 20 يوما لأمي فتروني " وقد يطلق رباط على المداومة على الطاحة قال صلى الله عليه وسلم لا دلكم على ما تفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بل يا رسول الله قال يسباه الوضوء على المكاره كافرة الخطايا للمساجد انتظار الصلاة بعد الصلاة وذلكم الرباط ذلكم الرباط ذلكم الرباط نا لا بد من الزكاة إذا حصلت على الأجرة تخرج الرواحال عليه الحول من العقد تخرجين الزكاة ربع الأشف أو لم تقبضيها ويا في لمة المساجر لكن في قادرة على أخريها حينما تطربينها من إنك تزكينها إذا حال عليه الحول ولو كانت في لمة المساجر نا ونفع بكم الإسلام والمسلمين انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد أجاب مشكورا على أسئلةكم والستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو حياتي كباري العلمان وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة شكرا الله لفضيلة وشكرا لزميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله