نور على الدرب 294 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والتسون بعد المئة الثانية والصلاة والسلام على قائد الغري المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة والخواب في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمان الإفتاب أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء وضيلة الشيخ يقول هذا السائل اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين سلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين هذه من الأفات الاجتماعية التي سببت تأخر الزواج وسببت كثرة الطلاب من المزوجات وهي الوظائف توظف النساء الأول الذي سبب مشاكل كثيرة ومن ذلك ما ذكره السائل أن وليها يمنع تزويجها من الكفء الذي يصلح لها لأجل أن يستثمرها وياخد راتبها أو بعضه هذا عظل وعظل حرام وهو منع العظل هو منع المرأة من تزوج رجل كفء رضيت به لهو العظل الله جل وعلا قال وأنكف الأيامة منكم صالحين من عبالكم وإمائه وقال صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم أن تردون دينه وأمانته فزوجوا إلا تفعلوا تكون فيتنة في الأرض وفشاد كبير ففعل هذا الوالد المذكر في السؤال حرام عليه وما ياخذوا من المال أحسن الله إليكم يسأل عن حكم وضع كلمة ما شاء الله لا إله إلا الله أذكر الله وذلك على الزجاج السيارة الخارجي علم بأنه قد تعرض للأتربة والنجاسة وما كانوا يكتبون الأذكر على الجدران أو في المساجد أو في البيوت كانوا يذكرون الله هم بألسنتهم وبقلوبهم ويكثيرون من ذكر الله والكتابة ما تغني عن ذكر الله عز وجل عن ذكر الله باللساء ما تغني عن هذا نقول هذا للتذكير نقول ما فعل هذا السلف الصالح والتذكير أن تذكر أنت الناس تقول إذكر الله أو تذكر الله وهم يسمعون ثم يقتدون بك هذه وسائل التعليم التذكير السلام عليكم سائل أخر يقول بعض الناس عندنا يقولون من أشرك شركة أكبر كمن يدعوها غير الله أو يدبح ويندر بغير الله فإنه هو الشرك لا يعلر فيه الجهل ولأنه أمر واضح كل مسلم يعرف أن الجهل أنه كفر وأنه مخرج من المله كل مسلم يعرف هذا حتى العوام وصريح القرآن والآيات التي تتلى يسمعونها والحديث والمواعب يسمع القرآن يسمع الأحاديث يسمع المواعب يسمع الفطب الجمع كل وسبوع ويقال يعذر بالجهل إلى متى هذا الجهل وما فاعدت إذن تلوة القرآن ما فاعدت قراءة الأحاديث ما فاعدت خطبة الجمعة ما فاعدت الدروس نعم أحسن الله لكم يسأل عن حكم المسح على العمامة وما شابها ذلك مثل الشماغ شماغ لا لكن العمامة المثبتة على الرأس تغطي غالب الرأس هذه يمسح عليها كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح كما كان الصحابة يمسحون على العمامة مثل المثبتة نعم أحسن الله لكم هذا السائل الشيخ يقول هناك بعض الشباب هداهم الله من من من الله عليهم بالهدايا والاستقامة وبعد فترة من تدي وآثناء أجلوسه مع الناس في المناسبات وفل استراحات يبدأ يذكر ماضيه السيئ وأنه عميل كذا وفعل كذا هذا لا يجيوز قد ستر الله عليه استروا نفسه ربما نال يدخل في الرياء أيضا يقول لنا سويتك لو تبتل الله وانا وانا يمدح نفسه فهذا ليدخل في الرياء وأيضا هو من فضح نفسه وفي الحديث بليتهم فاستتروا نعم أحسن الله لكم يقول هذا السائل انشغال الأولاب في وقتنا الحابر الشيخ وكذلك المساء والبنات عن قراءة القرآن والمطالع النافع في هذا الوضع هذه الأجهزة يوخذ منها ما فيه خير وهو قليل ويترك ما بها من شر والخير موجود بدونها والحمد لله والخير موجود والله يلحم بدونها وقبل أن توجد الخير موجود مستمر وأيضا هذه الوسائل للتصالات تفير الفتن بين المسلمين فعلى المسلم أن يتجنبها نعم أحسن الله إليكم وبركة فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل أرسل بمجموعة من الأسئله يقول أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ قسوة القلوب في وقتنا الحابر كيف تلين هذه القلوب وكيف يمكن إسلاحها مأجورين تلين القلوب بتلاوة القرآن مع التدبر لو أنزلنا هذا القرآن على جبل اللرايته وخاشع متصدع من خشية الله هذا يسأل الشيخ عن المراد بكفارات اليمن أو بكفارة اليمن وهل تختلف الكفارة من وقت إلى آخر إذا أحسن الله إليكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ مهي موانه إجابة الدعاء وأيضا مواطن إجابة الدعاء إجابة الدعاء يدعوه على شخص أو يدعوه بإثمن أو بقاطعة رحم أو يأس من الإجابة ويقول دعوت فلم يستجاب لي يترك الدعاء أو ما نصى عليه الحديث أكل الحرام أو شرب الحرام أو اللباس الحرام الذي يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب مطعمه حرام ملبسه حرام مطعمه حرام ومشربه حرام فأنه يستجاب لذلك وهو يتغذى الحرام أو يلبسه أو يأكله هذا يمنع إجابة الدعاء نعم فلا يقلدهم بل يلزم يلزم نفسه لطاعة الله لا يضركم منظل عليكم أنفسكم لا يضركم منظل يعني لا تقلد أهل البلال تتساهلوا بالمعاصل تقولون نحن مثلهم أو هذا الشيء وقع كثير ولا نستطيع نخالف الناس كل هذا لا يجوز عليكم بتجنب الحرام وتجنب المعاصل ولو وقع فيها كثير من الناس نعم يقول هذا السائل الذي يرغبها الشيء بأن أحفظ المتون الفقحية وكذلك في لا حديث وذلك في صغري ثم أقوم بدراستها في كبري وأتقريبها على الواقع يا أخيه الحفظ لا يكفي ولو تحفظ المتون كلها والصحاح والمسانيد تحفظ القرآن الحفظ لا يكفي ولكنه وسيلة إلى الفهم وذلك بالقراءة على أهل العلم تحفظ وتقرأ على أهل العلم يتستفيد من علمه أن أهله ليس العلم بطرات الكتب فقط هذا يضر أكثر من ما ينفع ثم رأينا من متعالم ظر نفسه وظر الناس أنه لم يتلقى العلم عن العلمة ولم يأخذ العلم من الطريق الصحيح هذا هو الذي يضر الناس ويحفظون ولكن ليس عنده أمفق هذا لا يفيد شيئاً لأن الإنسان ولا لغيره نعم نظر ما هذه الأفكار وبما أنه يرى أنه جميله وهي ليست جميلة الأفكار الموافقة لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الشريع لا باس بيبثها ونشرها ما الأفكار المخاربة أو الأفكار المنحاربة هذه تضر الإنسان وتضر غيره لا أمام الصفوف ولا خلف الصفوف ولا الإعلانات ولا الأذكار التي تقال بعد الصلاة ما كان السلف يعملون هذا المساجد يجب أن تخلوا من الكتابات لأنها تسغل المصلين والذي يريد أن يعلم الناس الخير بغاية هذه الطريقة أحسن الله إليكم ومباركة فيكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم