نور على الدرب 140 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الأربعون بعد المئة مرحباً بكم من وليكوة واللقوات في لقاء طيب المبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالف ابن فوزان الفوزان عضو حياتي كبير العلماء وعضو المجنة قدائمة الإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ بهذا اللقاء بيضة الله في البيع عند المساجد أو في الطرقات أو القرب من الجوامع عباد الصلاة الجمعة مقدوري صلى الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آل وصحابي يجمعه أما بعد هل أنه لا بأس بالبيع خارج المسجد سواء كانت جوامع أو مساجد وقاته إذا كان المسؤولون يمنعون من ذلك فإنه لا تجوز مخالفة أن نظامة مخالفة ولي لامر أما مادام ليس فيه منه فلا بأس بذان في أنها لمن طلب الرزق سزاكم وهو خيراً الأخث مرد الحزيز تقول بالنسبة ليهداة واب الأعمال الشيخ نسأل عن هذا كثيراً وينقصنا الإجادة وهل لي أن أصوم نفلاً مثلاً وأهدي ثواب هذا الصيادة ألا صل أن العمان ليعظي من حمي لها وإما ما عدى لابت فلا صلاً أن العمل بالعامل نسكين عن كل يوم تفارةً عن التاخيل. نعم. من سيدان عاصم يقول فضيلة الشيخ ما حكم الزهاب إلى السحر والمشاودين وإذا ذهب الإنسان إليهم هل وفي المذالك بعقيدة؟ لا يجوز الزهاب إلى السحر والمشاودين قولي صلى الله عليه وسلم من آتها كاهناً لم تقبل أنه صلاة أربعون يوما. أبراحيم من أسئلة يقول ورزن نهي أن أن يأكل الإنسان تمرتان في دفعة واحدة أو يفرل التمرارات إذا كان مع ناس يأكلون فلا يقرن بين تمرتين لأن هذا يقل التمر على الآخرين ثم إذا كان وحده ولا مان يعاني من ذلك. جزاكم الله خيراً مستمع من المدينة النبوية يقول مضارط في البناء على القبور أو جعلها قريفة ومساجد وضّك لنا ذلك في الشريعة الإسلامية المأتورين. البناء على القبور محرّم لأنه سيلا يمشي كان يبنى عليها القبابة والأبرحة أو تبنى عليها المساجد. فإن هذا وسيلة إلى الشرك وهو من عمل اليهود والنصارة قد نهان النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من كان قبلكم كانوا يتحدون القبور مساجد على فلا تتحدوا القبور مساجد فإن ينهاكم عن ذلك ولما ذكرت له بعض نسائه صلى الله عنهن ما رأيناه في أحسن الله لكم وغارك فيكم هذه الأخت أم نوط من بيشة تقول ريد الاستسار عن حكم الإحرام من عمرت من مكة للعمرة عند وجود عدر للمرع تنقج التمرض قبل السنوات لهابنا إلى المقات وأحرم جميع من معي إلا أنا لم أحرم لوجود عدر أما أنا عندما ذهب العدر استسلت من مكان إيقامتي في مكة ونويت العمرة وأعتمرت والحمد لله لقد سمعت بأن علي علي في الإحرام من مكان المسمى التنقيم وأن العمرة غير مقولة وأن علي أن أقوم بيعاته فهل علي شيء في ذلك أشيخ كل هذا غير صحيح وهذا فتاة وغير صحيح نعمل إحرام للعمرة لا يكون من مكة وإنما يكون من الحلم خارج الحرم هذا هو الذي وردت به السنة النبوي أمن نوى العمرة هو في مكة إنه يخرج للحلم سوى عن الجعرانها أو عرفها أو تنقيم ويخرم بالعمرة أما ما حصل منك فهذا خطى والعمرة الصحيحة أمرتك صحيحة لكن عليك في ديه لبك وشاك في مكة توزعينها على تقراء الحرام فإن لم تستطيع فعليك سيام عشر في أيام تزاك من وخير الشيخ تجرب بعض الناس في وقتنا الحاضر على الفتوة بغير علم نعم ما في شبكة منها مسألة خطيرة جدا ويغررون بالناس يحكامون في الشرع لا دليل عليها ولا أصل لها عن جهن أو عن تعمد وهل كله لا يجوز الله جل وعلا قالوا إنهما حرم رضي الفواحش ما ظهر منها ومضطا إلى قوله تعالى وأن تقولوا على الله ما لتعلمون قالت تعالى ولا تقولوا لما تصفوا والسنة كم الكذب هذا حلال وهذا حرام يتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب تزاكم الله خيرا وضارك فيكم هذا سائل فضيلة الشيخ يقول بالنسبة لراتب الشحري وهو أكثر من 16 البريال الذي استلموا هل فيه زكات وإذا كان فيه زكات ملأمل في السنوات الماضية علمني أنه لا يبقى شيء من الراتب حتى نهاية الشحر نعم إذا كان لك راتب شعري نعم وتنفقه ولا يبقى منه شيء ليس عليك شيء أما إذا كان يتروفر منه شيء وتدخل منه شيء فإنك غيني آية السنة تحصي ما عندك من المتوفرات وتزكيها نعم تزاكم الله خيرا وضارك فيكم أحسن الله إليكم وضارك فيكم يقول هذا السائل المراحيل أجملكم الله التي تكون بالتجاه القبلة في ظل ودوذ حاجز جدار حيث أنني أقوم بعمال منذلي الان وتما وضعها بالتجاه الجدار و لم أكن أعلم الحكم أحسن الله إليكم وضارك فيكم يقول سائل الفضيلة الشيخ يقرن 4 ركعات بسلام واحد قوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مفنى مفنى فإذا قام إلى السائل فإنك تفارقه وتكمل وصلاتك نعم تقول سائله ضاسم إذا علقت المرأة آيات من القرآن على حلق الطفل الذكر رضية في يوم السابع فما حكم ذلك مأجورين هذا لا يزوز تعليق التماع ولو كانت من القرآن على الصحيح لا تعلق لا سيما على الأطفال لأنها لا فيه انتهان لها وتعيظ لها للمجاسة ريد ذلك نعم جزاكم الله خيراً لأخت نون من مكثل مكرمة تقول فضيلة الشيخ هناك امرأة هداع الله تسي إلي كثيراً منذ أن كنت صغيرة في منزلنا كنت أرد الإساءة بمتلها ولكن سرعان ما تحول في إساءة إلى حسنا وحسنات كلما أحسن إليها تزداد سوءاً فيها وحياناً يغلبني الغبب وأعود عليها بالقول فقط والآن ماذا أفعل معها؟ تزدادكم الله خيراً وبركة فيكم تقول في أخري أسئلة همأجورين هل زوج خالت أو عمت والدي يعد من محارمي؟ نعم أحسن الله وإليكم أحسن الله وإليكم شخصاً أحسن الله بعض الناس يتعلق بالأساءة الظعيفة ويتادعها ويترك الصحيح ما نصيحتكم في ذلك؟ أعرف الصحيح منها وغير الصحيح أما الجاهل فإنه لا يجوز له أن يعمل بكل ما سمأ والعليه أن يسألها للعلم عن أي حديث عرب له أو سمعه ويريداً يعمل ذلك يسألها للعلم عن حالة هذا الحديث؟ أولادها الآن يريدون أن يصوموا عنها هذا الشهر والشهر واحد الآن ذلك إذا كانت تفطرت من اجل المرأة وماتت من نفس المرأة ولم تتمكن من القوات فليس عليها شيء أما إن كانت تمكنت من القوات باد رمضان ولكنها تأخرت ولم تبادت حتى ماتت ودخل رمضان آخر فإنه سامعنا نعم هل تأل الشخنة هي الشروطة التي يجب أن تتوفر في خطيب الجمعة؟ تفعيل العدالة مثل الصلاة الأوقات ومجل الإمام في الصلاة الأوقات توفر فيها العدالة وأن يكون عنده علم يحيط استفاد من خطبته وأن يراعي أخوال المؤمن على يطيل عليه من خطبه ونأتي بخطب لا يستفيدون منها؟ نعم هل تقول الله خيرا عبد الله الزهران يقول بالنسبة للصلاة الإبراحيمية؟ هل تقال بعد الأزان ومن المشروع بعد الأزان؟ نعم مشروع بعد الأزان لتابع المؤمن ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول الله ما ربها له الدعوة ستعمه الصلاة الوقائمة آتي محمدا الوسيلة والفضيلة وبعفوا مقاما المحودا للذي وعدت هل يسمى المصلي أن يقول قبل الدد في الصلاة أسلمت وجهة للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين؟ لا يقول هذا قبل الصلاة إنما هذا من أنواع الاستفتاح بعدما يكبر كفترة الهرام إلى رادة نافية بهذا الاستفتاح أو بغيره من الاستفتاحات الثابتة أخيرا فضيلة الشيء تسأل سائلا من مكة المكرمة وتقول نردن الشيء تحفظ الله أن يوجه مصيحة لوكلمة للزوج الذي يفضل لمرأة عن مرأة أصرع في العطاة في زوجات وكذلك في المعاملة ويظهر ذلك أمام أبنائه يجب على زوجة نعلد بين الزوجات يقارس الله عليه وسلم إن كان في له زوجتان فما لي لا يسداهما جاء يوم القيامة وشقهما إذن جزاكم الله عن وعن المسلمين خير الجزا وضارك الله وفيكم وفي عينكم ونفع عليكم الإسلام والمسلمين لتها هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيء الصالح بالفوزان الفوزان أضو هية كبار علماء وأضو اللجنة هدائمة للإستة