نور على الدرب 143 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والأربعون بعد المئة أهلاً ومرحباً لحضراتكم إلى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيك هذا اللقاه وقديلة في الشيخ صالح من فوزان الفوزان أضو هياة كبال العلماء وعضو اللجنة هدائمة للإبتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاة وقديلة الشيخ السؤالي عن الحج وقد أشكل عليه حيث الحجيت مع والدي قبل عشر سنوات وعنده إحرامنا لم نتلفر بالتلبية لبيك الحج فهل الحجنا الصحيح وهل التلبية بالحج واجبها حيث كنا نجهل مناسك الحج في ذلك الزمن مأجوري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين سلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه يا جميع الحديث الصحيح حن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما لعمال ببنيات وإنما لكل مرئة مع نوات ومن ذلك نية لحرام سيبع نواء في المسلم فالدخول في لحرام إن عقد إحرامه ولولم يتلفر والتلبية سمه ليست وجدة تكون بعد لحرام وإن كان حاجا فيكررها إلى أن يشرع في رمي جمرة العقب ها يوم العيد وإن تركها وللم يلب بي فلا حرج عليه وإحرامه صحيح وإنغته صحيح وإحجه صحيح إن شاء الله سزاكم الله خير نبارك فيكم هذه مقدلة قول رجل أن أمره أكثر من 76 كبير في السن وماديا لا يستطيع الحضور إلى الأمات المقدسة للحج ومجيئه أيضاً لشق عليه هل يجوز لأختي المختبر عن تحجت عن لها تقرة أخرى تقول إن رأها تمرت العام الماضي مع أخيها دون أن تستأد من زوجها أخطأت في هذا وأمرتها صحيحة إن شاء الله وإن أعلموا دليلاً على مشروعية تلفض للشعابتين عند النه لأن يقرأ آية الكرسي وصورة الإخلاص والمعوذاتين وإنقرأ بالآياتين من آخر صورة البقرة آمن الرسول ومعنزل إليه من ربه إلى آخر الصورة وكل هذا السنة وفيه فضل عظيم وفيه سفض للمسلم في نومه من أن يقرأ به شيطان أقرب الحيات التي تظهر في البيت هل أمرنا أن نستأدها ثلاثة أيام؟ هل وردت ذلك شيء من الأحادي؟ وهل من خاطئ أذيتها وقتلها يكون عاصياً للرسول صلى الله عليه وسلم؟ أما قضية العقارب فمعنور بقتها مطلق في الولود وفي غيرها رفعاً لها ذاها وأما الحيات التي تدخل في الولود هي أيضاً تقتل وهي من الخمس التي أما الحيات المستوطنة في الولود فهذه هي التي تنظر حتى ترتحل فإن لم ترتحل فإنها تقتل بعد الاندار أما المنويل للنسى دمح الخلاف الجمهور على أنه لا ذكات فيه لأنه أخذ حكم الملبوسات ولم يعدل النماء والتجارة والقول الثاني أن فيه الذكات أخلاً بعموم الأدلة فلن وجود الذكات في الله بوله الله وعلى كل حال أنا راداً يزكيه أن يزكي هذا النوع لمعدل الاستعمال إمباد الاحتياط وإبراعي الدمة والخرود من الخلافة وأحسن هذا السؤال يقول أفضيلة الشيخ بالنسبة ليصيام ثلاثة أيام في الحج والسبعة إذا رجع الحاج هل هو للوجوب أم للإستحباب؟ إذا كان متمتعاً أو قارن بين الحج والعمره ولم يستطيع ذبح الفديه إيه إنه يجب عليه الصيام أشرة أيام كما ذكر الله يجب عليه إن يصوم ثلاثة أيام من الحج والسبعة إذا فرغ من الحج ورجع إلى أهلي إما في الطريق وإما في ذلك هذا السؤال سبحانه وإتعالى لذلك بدلاً عن فديه التمتع والقرآن والثلاثة التي في الحج سبداً من حين يحلم بالعمرة إلى يوم عربة كل هذا وقت الإسيام الثلاثة فإن فاتر وأن يصومها قبل يوم عيد الأبحاء فإن هو يصوم هذا العيد في أيام التشيق هذا جديد ودعاً عظيم ولكن الخاص يأعى العشر في الحج وإمتشيط أن يقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله هو أكبر الله هو أكبر ولله الحمد يستفسب هذا السؤال أبو أحمد عن آية فرعانية تقوله تعالى والسماء بناها بأيدي وإما لم يسعونه يوم 11 بعد الظهر يوم 12 بعد الظهر يوم 13 بعد الظهر يبدأ من بعد يدخل وقت الظهر ويمتد في المساء ولولنه شغله صار له عدر فأخر الرمي تلقي لأخيري يوم هذا يقول بأنه سوداني ويريد الحج متمتع أو قارن يقول بالنسبة لذبح الحدي قبل يوم عيد هل يجيءني؟ لا يجيء ذبح الحدي التمتع والقران قبل يوم عيد لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينحر حديه ولا أحد من الصحابة إلا في يوم عيد فوق الزبسي يبدأ من يوم عيد وثلاثة أيام بعده 11 والثاني 10 والساريخ 10 هذه هي أيام الضبح قبلها لا يجيء الزبسي الهدي الواجب عن متمتع وقران أحسن الله إليكم مماة بسأل عن تلك المساحية المساحية التجميل من البوضرة وغيرها من أحمر الأزرق على وجهها بعد أن تتوظى هل يجوز تقول إذا دخلت الصلاة وهو على وجه أم لا؟ ولم تظهره للرجال الذين ليسوا من محارنها ولا بأس بذلك أحسن الله إليكم الوقت المدل من الجنون تقول بأنها تقرأ القرآن وتغير من معاني حل عليها إثم وأيهم أفضل أن تقرأ القرآن أو تستمر إليه من الإذاعة تقرأ القرآن على حسب استطاعاتها إذا قرأت على حسب استطاعاتها فلا هذا إذا لترجم إن شاء الله لكن تحرص على التعلم وتعديل القرآن وكذا لتقرأ هي بنفسها أو تسمع من النهياء وقراءة وهذه نفسها أفضل من الاستمان أحسن الله إليكم ونقص مسلمانا فلا سؤال فتبث بيسيوبها أخاف تقول أغيو من فضيلتكم وليجابة على سؤال وهو أنه أندي عامل من سنوات الحقيقة وقد وقتها أنا في هذا الشرط بالزهاب بها للحج وسوف أقوم إن شاء الله بتحتيجها من أندي ومن الصاريفة الخاصة نظر لإسلاصها معنا وحبصها على الصلاة وهي لم تحج حجة الفريضة ولا يوجد معها محكم وسوف تذهب محمل فأفضلون بأن هناك مجموعة من الخادمان سوف يذهبنا ثم يرجعنا جميعا هل يدوز تحسينك مثل هذه الخادمان هنا مع هؤلاء الخادمان؟ إذا تمكنت من الحج بطريقة عامنة هل أطيها ما وعطيها؟ هل هذا من التعاون على الإثن والعدوان؟ هل يقول لقد مدرت قبل مدة بعد ما في والدي؟ هل أنت غير النظر إلى كفالة يتيم وانتناجرة أبوحها كل سنة؟ هل لا يجو إذا لا بد من تنفيذ النظر؟ هل يقول للراجح أنه لا تجوز صلاة الفضل خلف السف؟ هل يقول لقد تنفيذ النظر إلى كفالة؟ هل أنت غير النظر إلى كفالة؟ " هل أنت غير النظر إلى كفالة؟ "