نور على الدرب 149 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والأربعون بعد المئة اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين مبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيوليخوة ونخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا ومرحبا بكم إلى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو طضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هيات كبار العلماء وعضو اللجنة أدائمة الإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء هذا أساء المحمد يقول كيف تكون الشيخ محاسبة النفس وهل هي يوميا أم في آخر الأسبوع وما رأيكم في محاسبة النفس في آخر الشهر وهل للصحابة هد يوم في ذلك وين حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وذلك بأن تذكر سيئاته وذنوبه ويتوب منها تذكر ما صدر منه من السيئات من الذنوب في يوم في ساعة في شهر في سنة يحاسب نفسه دائما على ما صدر منه ويفذك لكل إذن بن توبة والستغفار تذكرم الله خيرا له سؤال ثاني يقول فضلة الشيخة الابتراق بعد وثات الرسول صلى الله عليه وسلم وعليه وسلم كما أخبر عن افتراق أمته هل هو في عاصل الحاضر كما نسمى أم أنه في أهد التابعين الافتراق حصل من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وثاته قال من يعيش منكم قال الصحاب من يعيش منكم سيئ رختلاف كثير والافتراق حدث بعد وثات الرسول صلى الله عليه وسلم وستمر ولا يزال قال تعالى ولا يزالون مختلفين إلا مرحم رب حصل من قديم بعد وثات الرسول صلى الله عليه وسلم ويتطوى ويزيد كل ما تأخر الزمان زادت الافتراق والفرق ولكن الحمد لله طريق واضح والحق واضح لمن راده قال تعالى ولا صراطي مستقيما فاتبعوا ولا تتبعوا السبولة فتفرق بكم عن سبيلة قال سبحانه وتعالى والسابقون الأول من المهاجرين والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم رضا المسلم يتبع سبيل السابقين من الصحادة والتابعين السرف الصالح الذين هم على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم وستفتلك هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرق كلها في النار لا واحدة قال من هي يا رسول الله قال من كان على مثل ما أنا عليه وسلم ولكن ما سبب الزيادة وما سبب النقصان سبب الزيادة الطاعة كان يمان يزيد بالطاعة وينقص بالماصف كل ما حصل إنسان ربه نقص إيمان كل ما طاعة الله زاد إيمانه قال سبحانه وتعالى إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوهم وإلا صليت عليه ما ياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوقلوا قال تعالى ويزيد الله فالإيمان يزيد بالطاعة على المسلم يكفر من الطاعة والواجبه والمستحدة وذلك يزيد إيمان هو يقوى يقينه ويعب مواجره وإلى حصل منه لمبنة ومعسيا ومخالفة يجاجب بالتوبة والاسترفات وإلا فإنه يمتنقص من إيمان ربما لا يبقى من الإيمان شيء وينفد الإيمان لحظة ولا قوة إلا منه إذا لم يتعاهده الإسان للتوبة والاسترفار وزياده من الطاعة تذكرم الله خيرا يقول بالنسبة للرجل الشيء فأندما يتردد على المسجد ويحافظ على الصلاوات في أوقاتها هل نشهد له بالإيمان فيما يظهر لنا نعم نشهد له بأنه يتاج المسجد وأنه يحافظ على صلاة الجماعة هنا يشهد له بالخير ظاهرا فيما يظهر لنا ويسألنا أسئلة نحتار فيها أو يحتار فيها العقل وهو خائف وجل ويقول هذه الأسئلة غصب عني فبما ده توجهون مثل هذا؟ نوجهوا بأن يترك هذه الوساوس هذه الأسئلة هو أن تستعيد بالله من الشيطان الرجيم ولا يندفع معها وينفعل معها نعم تذكرم الله خيرا يقول في الأيات الكريمة ويعلم ما في الأرحام في وقتنا الحاضر تسارع المطب تحديد الجميل ذكرى وإنت كيف نوفج ونوفق في ذلك الله سبحانه وتعالى يعلم ما في الأرحام فما في الأيات الكريمة ما نحن فلا نعلم ما فيها ولو علمنا شيئا من أخوال الجميل لم نعلم بقية أخواله من شقاوة والسعادة وكهر وإيمان وغينا وفقر وطول عمر وقصر عمر لا نعلم ذلك إنما نعلم بواسفة يواصفت الآلات أنه ذكرى وانت فقط أنه حي أو أنه ميت أنه صحيح وأنه مريف نعلم أشياء يسيره من أخواله ولا نعلم كل أخواله فلا نعلمه إلا الله سبحانه وتعالى وأيضا لو لوجود هذه الآلات ما علمنا شيئا عن الجميل إنما علمنا ذواسطة فقط بدونها لا نعلم أخوال الجميل تذكرم الله خيرا وإذا كانت منتحية بالتمليك وقرأت كلاما عن المارض بالوعد بالتمليك فذكرم الله خيرا يسأل عني يقول الخادم وزوجها من عادة أنه أعطيها زكاة مال كل سنة هل هذا جائز هذا جائز إذا كان وقرى ومسلمين إذا كان ومسلمين ووقرى جائز بشرف أن لا تحسد هذا من راتبهما أو تعطيهما لياجلي الترغيد في العمل عندك من مصالحك هذا لا يجيوز إذا أعطيتهما لفقرهما وحاجتهما لا ذا سبيلانك فقيمة الشيخ يقول هل تعلق المشيء هل تعلق المشيء بالدعاء وعند الطلب للشي من الله لا لا تقول الله مغفر لي إن شاءت هذا أنا ها عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقول الله مغفر لي إن شاءت اللهم ارزقني إن شاءت فلجزمت الطلب يقول اللهم ارزقني اللهم ارزقني اللهم اتوب علي نعم هذا السائل الذي رمزه لسمه بأبواحه الذي يقول جاءتني بسالة هي الشيخ هذا عمل أمباط البدعه ولم يشرع لنا سيام آخر يوم من السنة السلام السيام عبادة والعبادة لا قد لها من دليل من كتاب الله أو من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا تروج هذه الدعاية وانصح حالاً للي أرسلك هذه الرشالة أن يتوب إلى الله وان يترك هذا العمل نعم الشيخ صالحفظك الله عن فيها الوقت الحاضر الكثفة الجولات والتسالات هذه الرسائل الذي تحرف على سيام يوم معين أو ذكر المعين أو يقولون سيام الجماعة في ليلة معينة وإرسالها إلى الآخرين يعني لماذا تكثر مثل هذه الأمور تكثر ياجل ترويج البدع لأن هناك ناشئ او من الناس جهال لا يدرون سبون الخير ويقولون هذه الغبادة ولكن نقول كل عبادة لا بد لها من دليل من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم عبادة التي لا دليل عليها بجهة قال صلى الله عليه وسلم أحسن الله عليكم مضارك فيكم هذا السائل عباد سوداني مقيم في جدة يقول ما رأيكم ورأي الشرف نظركم في ليلة الشيخ من الذين جعلوا من ندح الرسول صلى الله عليه وسلم تجارف رسول صلى الله عليه وسلم قد مجحله في كتاب الكريم رسول صلى الله عليه وسلم ورسوله فلن نرفعه فوق من ذلك إنه عبد الله ورسوله يقول عندما نصف الرسول صلى الله عليه وسلم بحبيب الله هل في ذلك بأس وما أحسن وصف هذا قليل ولكن يقال خليل الله فإن الرسول صلى الله عليه وسلم سبتت له الخلاف كما سبتت الإبراهيم عليه السلام الله قد اتخذوا خليلا كما اتخذوا إبراهيمة خليلا أتخذوا إبراهيمة خليلا كما سبتت له الخلاف إبراهيمة خليلا ورسوله ورسوله إبراهيمة خليلا ورسوله إبراهيمة خليلا أتخذوا إبراهيمة خليلا ورسوله وهل المغاسل الذي تستخدم البخار تفي بالغرب من جهة الطهارة النجاسة لا يطهرها إلا الماء لا يطهرها إلا الماء إلا الله سبحانه جعل الماء لنا طهورا ونزل عليكم من السناء ما أن يطهركم به عندنا من السناء ما أنطهورا ولا يكفي البخار لإزالة النجاسة لا بدا منها لا إلا أن بعض النجاسات من مثل الأثر الذي يكون على المخرج من القبول أو الدور هذا يطهر بالاستجمار ومسحس حتى يقدول الأثر الخارج ويكفي ذلك عن الغسل بالماء وكذلك النعل إذا صار فيه وطيافين جاسه ومسحه بسراض الطهور والأرض الطهور فإنهم يطهروا بذلك أحسن الله إليكم وبركة فيكم الأخ إبراهيم ألف ألف يقوذ بالسؤال عن الدعاة لشيخ هل الدعاة تأثير في تغيير ما كتبنا كتب للإنسان قبل خلقه الرزق والزواج وأمور الحياة هل وهل هي مكتوبة في اللوح المحفوظ الدعاة عمل والعمل المقدر مكتوبة في اللوح المحفوظ فهو من قدر الله إلا حصل الدعاء فهو مقدر ولا يتنافى مع قدار الله سبحانه وتعالى يسأل يا فضيلة الشيخ عن الزهب يقول هو محرم على الرجال جائز للنساء ملخكم من تحرينه على الرجال من سوريا يقول عندي بعض الأواني الزجاجية المعدة للطعام والشرار مكتوب عليها آيات فرآمية مثل آية الكرسي وأوافق سورة البقرة وغرضنا من هذه الأواني التداوي بها المكتوب من العيات اما انتفتر باستفاة انخابتة الأواني متبقى فهذا ليهانا للقرآم ولا يجب ذاكم الله قريرا نبارك فيكم السائل عبد الله من الرياض يسأل عن فضيلة الشيخ ضائل حاجة في أماكن الوضوء مما يؤدي إلى تشف العورة لا يجب أن يشف العورة يعني إنسان لا أراد أن يقضي حاجته اتوارا عن الناس فما بجدار وإما بشجرة وإما بمكان المعدة قدار الحاجة فلسما مات وقارس وإحلات قدار الحاجة لا يستر الإنسان فعورته إذا أراد أن يستنجي أيضا كذلك يستكر عن الناس ويستنجي من وراء الحاجة ومن وراء ساتر ولا يكشف عورته عند النس تذكرم الله قيرا يقوذ في سؤاله الأخير هل يلزم المتوضي الشيخ يأخذ ماء جديد لأدوني أم يكتفي بالوضوء الأول هذا فقل فضيمة الشيخ يستسل عن معنى حديث لا يورد ممرض على مصح يقول ما معنى وكذلك تذكرم الله قيرا يسأل يطولي شيخ هل العين تصيب الإنسان وكيف العلاد في نظركم في ضوء الشريعة الحديث الصحيح هل عين حق ولو أن شيء ينسابق القدر نسأل نقتل العين هل عين تصيب إذا أراد الله سبحانه وتعالى وتعالج بالذكر يتذكرم الله قيرا نبارك فيكم له سؤال نفضيمة الشيخ عن السحر يقول ما هو السحر وما حكم تعلمه وما حكم التردد على السحره والمشاعدين في وقتنا الحاضر السحر من عمل الشيطين ومن تعليم الشيطين السحر من تعليم الشياطين هو كفر يقول تعالى عن الملتين إلا ما نحن فتنة وما يعلمان من حبا حتى يقول إلا ما نحن فتنة فلا تكفر يعني فلا تتعلم السحر الكفر تعلمه وتعليمه وعمله وهو من عمل الشيطان الشياطين الإنس والجم so على الإنسان أن يسأل الله العاهي هو الشفا يتذكرم الله قيرا نبارك فيكم أبو تركي له مجموعة من الأسل في رسالته أولا يسأل يقول ما معنى الإفلاس وإذا أراد العبد بإبادته شيء آخر فمن حكم إذا ما يخلص العباده لله حزوجا فلا يكون في قصده غير الله حزوجا فإن الله لا يقضل من الأعمان إلا ما كان خالصا لواجه وسوادا على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم تذكرم الله قيرا فقفته بثانيا عن الرقية يقول هل تنافي التوكل وما هي الرقية الصحيحة التي وردت في ظوء السنة الرقية هي القراءة المصال وتكون بالأدعية شرعية من الكتاب والسنة وهي عمل طيب وقد رقم النبي صلى الله عليه وسلم ورقية هي عمل طيب وحديث لا رقية إلا من عينه أو خمه وصورة إنسانتها رقية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم رقية ومسروعة وهي نوعا بل يا عظما نوعي جنة من الكتاب والسنة نا أحسن الله إليكم وبارك فيكم وعليكم الله خيرا وبارك فيكم في زماننا الحاضر من بعض الشباب فلماذا كفر الطلاق وما هي والتوجيب النسبة للشباب المتزوج حبيثا الطلاق خطير وفيه مظار عظيمة ترتب عليه وهو ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وما قال أبعض الحلالي إلا الله الطلاق ليترتب عليه من تشتط الوسرا ومن تفرق الزوجين وإلي ذلك لنا المظار ويكفر الطلاق وإلي ذلك لن تفرق الزوجين